【簡介：】一、曲江的起源發(fā)展歷史現(xiàn)狀及前景？曲江的歷史由來曲江,又名曲江池。位于西安市東南 隅,因其水曲折,形似廣陵之江,故有了 “曲江”的美稱。曲江曾經(jīng)是我國歷史上 久負(fù)盛名的

一、曲江的起源發(fā)展歷史現(xiàn)狀及前景？

曲江的歷史由來曲江,又名曲江池。

位于西安市東南 隅,因其水曲折,形似廣陵之江,故有了 “曲江”的美稱。

曲江曾經(jīng)是我國歷史上 久負(fù)盛名的皇家園林,她興起于秦漢,繁 盛于隋唐

二、研究現(xiàn)狀和發(fā)展現(xiàn)狀的區(qū)別？

研究現(xiàn)狀是指對某件事現(xiàn)在的狀態(tài)進行多方面考慮研究。而發(fā)展現(xiàn)狀是指對某件事現(xiàn)在的狀態(tài)進一步的發(fā)展?fàn)畲?。二者有明顯的區(qū)別。

三、貴州發(fā)展的現(xiàn)狀和前景？

貴州目前尚屬于一個欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，也較貧窮。但是，貴州自然資源豐富，是中國的能源、礦產(chǎn)、生物、旅游資源大省，發(fā)展前景較好。貴州各族人民依托資源優(yōu)勢，開發(fā)利用優(yōu)勢資源，為貴州經(jīng)濟社會發(fā)展作出了貢獻。

但隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息技術(shù)的廣泛運用，經(jīng)濟增長已經(jīng)從主要依賴物質(zhì)資本向主要依賴人力資本和技術(shù)資本轉(zhuǎn)化，自然資源對投資者的吸引力和經(jīng)濟發(fā)展的推動力相對降低，加上資源具有不可再生性，資源開發(fā)與資源消耗。

四、太原發(fā)展的現(xiàn)狀和前景？

太原是山西省的省會，太原又稱龍城，太原現(xiàn)在巳經(jīng)發(fā)展為國家二線城市，汾河的水更加清澈，成為太原的一道亮麗風(fēng)景線。建成了汾河公園，晉陽湖公園，和平公園，迎澤公園，動物園，龍?zhí)豆珗@等都進行了改建，風(fēng)景更加優(yōu)美。太原的一線地鐵已經(jīng)通車，二線地鐵即將施工完成，便利了太原市民的出行。太原火車南站建成，高鐵直通北京。太原縱貫東西南北的高速公路已經(jīng)建成。太原俗有煤海之稱，太原的煤將會源源不斷運輸?shù)饺珖鞯?，太原的鋼鐵廠也在全國名列前茅。

未來的太原，天更藍(lán)，水更清，將會發(fā)展成科技發(fā)達(dá)的國際大都市。

五、印度的教育現(xiàn)狀和發(fā)展？

現(xiàn)在的印度有259所大學(xué)，其中16所為中央直屬大學(xué)、27所農(nóng)業(yè)大學(xué)、10所醫(yī)科大學(xué)、49所準(zhǔn)大學(xué)，11089所學(xué)院，大學(xué)在校生741.8萬人。其中高校數(shù)量從1950～1951年度到 1984～1985年度平均每年增加120余所。到20世紀(jì)90年代中期，印度在校大學(xué)生數(shù)的年均增長率為5%，即使與西方發(fā)達(dá)國家相比也毫不遜色。印度高等教育機構(gòu)不僅走外延擴大的道路，更多的是內(nèi)涵擴大。

　　大學(xué)是一種獨特的教育機構(gòu)，它們有著共同的歷史淵源，但又深深地植根于各自所處的社會之中。獨立后的印度高等教育得到巨大的發(fā)展有其復(fù)雜的社會政治、經(jīng)濟、文化等深層原因。

　　第一個原因是社會經(jīng)濟發(fā)展的需要及政府的政策傾斜。進行教育投資的目的，是為了提高社會效益。印度政府歷來視教育為通向現(xiàn)代化的門徑，教育的任務(wù)就是促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。

　　第二個原因是人口快速增長對高等教育發(fā)展的需求。人口問題是發(fā)展中國家發(fā)展教育時面臨的共同難題，印度獨立后人口迅速增長，從1961年起，每隔10年人口均以20%以上的速度增長，尤其是20世紀(jì)70年代以后，每年凈增達(dá) 1000多萬人。由于受過高等教育的人員往往可以得到一份較好的工作，可以獲得較高的經(jīng)濟收入，因此人們都渴望接受高等教育。而巨大的人口基數(shù)對現(xiàn)有高等教育造成的巨大壓力，迫使政府?dāng)U大規(guī)模、加快發(fā)展，以滿足民眾需求。

　　第三是西方教育模式、教育思想的影響。印度高等教育的跨越式發(fā)展受到了西方教育思想的較大影響。英國殖民統(tǒng)治時期，統(tǒng)治者需要培養(yǎng)一批對西方有一定了解、懂英語、有一定專業(yè)知識的雇員和職員為他們服務(wù)，所以英國統(tǒng)治者重視高等教育遠(yuǎn)勝于基礎(chǔ)教育。另外，美國教育學(xué)家舒爾茨的人力資本理論對獨立后的印度政府影響頗深。他曾指出：“在印度受過高等教育的人的收入分別是受過中等教育、初等教育及文盲的3.2倍、5.2倍和11.9倍?！笔杖肷系木薮蟛罹嗉ぐl(fā)了人們對高等教育的需求和渴望。

　　印度高等教育迅速發(fā)展的又一個原因是高校的師資、教材、教學(xué)管理與西方發(fā)達(dá)國家的著名學(xué)府差別不大，特別是在大發(fā)展期間仿照美國麻省理工學(xué)院模式建立的5所印度理工學(xué)院以及中央直屬的德里大學(xué)、孟買大學(xué)、加爾各答大學(xué)、班加羅爾印度科學(xué)學(xué)院等高校，經(jīng)過發(fā)展已成為可與世界一流大學(xué)相媲美的重點高校。凡是這些大學(xué)的畢業(yè)生，在西方發(fā)達(dá)國家的著名公司都比較受歡迎。目前，在美國硅谷新崛起的2100家公司中，有 820家是印度人創(chuàng)立的。同時，在西方著名的大公司里，也有大量的印度科技人員負(fù)責(zé)尖端產(chǎn)品的研究工作。

　印度高等教育的跨越式發(fā)展無疑給印度的社會、經(jīng)濟、教育、科技等發(fā)展帶來了巨大的變化，并使之成為計算機軟件強國、科技與人才儲備大國。印度工科院校、科技大學(xué)等走在前列，使印度的工業(yè)在獨立后的幾十年中迅速發(fā)展。高等教育事業(yè)的發(fā)展，也為印度培養(yǎng)了一大批精通英語的高質(zhì)量科技人才，使印度成為世界上科技人才最多的國家之一。

六、票號的起源和發(fā)展？

道光三年(1823年)，中國第一家私人金融機構(gòu)，取義“如日初升，繁榮昌盛”的日升昌票號誕生了。日升昌票號成立后，營業(yè)繁榮，業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，到道光三十年（1850）已在北京、蘇州、揚州、重慶、三原、開封、廣州、漢口、常德、南昌、西安、長沙、成都、清江浦（在江蘇）、濟南、張家口、天津、河口（在江西）18個城鎮(zhèn)建立了分號。

　　咸豐、同治（1851-1874）時期山西票號幾乎獨占全國的匯兌業(yè)務(wù)，成為執(zhí)全國金融牛耳的強大商業(yè)金融資本集團。并形成山西“北號（票號）南莊（錢莊）”兩大晉商勁旅。隨著清朝的沒落、民國的衰敗，那段輝煌的里程，已經(jīng)從戰(zhàn)亂的硝煙中漸漸淡去。

票號發(fā)展前期的盈利主要來自匯費收入的話，其中后期的盈利則主要來自放貸利息收入，并由此形成了中國近代資本的雛形，在促進工商業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用。

七、人類的起源和發(fā)展？

理論上將人類起源過程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能制造工具的人的階段。后階段包括猿人和智人兩大時期；它們又分為早期和晚期兩個階段。從猿到人的過渡階段結(jié)束后，人類的體質(zhì)形態(tài)仍在繼續(xù)發(fā)展。在一個較長的時期內(nèi)，人們把這一發(fā)

八、寒的起源和發(fā)展？

“寒”這個字，其實就是一幅寒冷天氣的圖畫。《說文》：“寒，凍也。從人在宀下，以草薦覆之，下有冫”?！昂鄙厦娴摹板病笔莻€房子，茅草的，四面透風(fēng)。讓人想起杜甫那首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，那時候還是八月，秋雨連綿，已經(jīng)凍得沒處躲藏了，可想而知冬天是什么樣?！昂钡闹虚g是個人，裹著草褥子，正發(fā)抖呢。不知道大家有沒有見過農(nóng)村蓋菜窖的那種草褥子，就基本是那樣的。“寒”下面的兩點是“仌”的變形，也就是冰。在金文中，在“人”的下面還有一個表示腳的“止”，大概指這種環(huán)境下人的腳冰涼冰涼的吧。

大家可以想象一下，茅草屋、破草褥子，連屋里都滴水成冰，御寒基本上靠抖，這個畫面可不就是“寒”的真實寫照嗎？

老百姓為什么裹草褥子，不裹棉褥子呢？因為那時候沒有棉花。棉花是引進的，明朝的時候才開始廣泛種植，在之前老百姓穿的多是麻的、葛的，還有一些劣質(zhì)的動物皮毛。保暖性比較差。當(dāng)然也沒暖氣，通過炭火取暖，所以柴和炭是冬天最重要的物資。要是有人“雪中送炭”，那真是要感激涕零了。還有很多人家，連炭都買不起，只能挨凍，所以“寒”就代表窮?！昂T”“寒窗”，都是說明家里沒錢，冬天保暖跟不上。

因為古代御寒很難，老百姓遇到冬天，簡直就掰著手指頭一天天熬，要不怎么發(fā)明了《數(shù)九》歌呢。從冬至開始數(shù)九，到了大寒，基本上是四九前后，三九四九冰上走。“大寒”的第三候就是“水澤腹堅”。這時候，河里的冰已經(jīng)不是冬至第三候的“水泉動”狀態(tài)了，能一直凍到河中央，形成又厚又硬的冰層，即使人在上面走，也不會開裂了。

北宋時期，有一個人叫邵雍，他寫過一首詩，題目就叫《大寒吟》：“舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，檐頭冰鐘乳。清日無光輝，烈風(fēng)正號怒。人口各有舌，言語不能吐。”前些天的雪還沒化呢，又開始下了。臺階前，井上的轆轤架都凍上了。讓我想起小時候，沒有自來水，大家都是到井邊打水。夏天挺樂意去，因為很涼快，到了冬天，井四周因為有不小心灑的水，都凍成冰了，一走一出溜，得非常小心翼翼。這時候打水，簡直太考驗技術(shù)了。有時候北風(fēng)呼嘯，臉像是刀割一樣，嘴都凍麻了，就是“言語不能吐”的狀態(tài)。

不過，熬過大寒，就是立春了，新的一個周期即將開始，春暖花開也就不遠(yuǎn)了。所以，大寒時節(jié)，在寒意中總是帶著一些希望，透出一些生機，就如同白雪中的點點紅梅。

九、宮的起源和發(fā)展？

宮姓還有以下幾個起源：

1.南宮氏的后裔，有的改姓宮。

2.周官“宮人”的后裔，以官職為姓。（此兩支宮姓，皆為姬姓之后

十、蒜的起源和發(fā)展？

中國真正有記載的是，在漢武帝時期，張騫出使西域，帶回來了大蒜，記載在東漢文學(xué)家王逸編纂的《正部》里，上面是這樣說的：

張騫使還，始得大蒜、苜蓿。

意思就是說，張騫出使西域回來，帶來了苜蓿和大蒜。而在史學(xué)家班固等人編纂的《東漢觀記》里稱：

李恂為兗州刺史，所種園小麥、胡蒜，悉付從事，無所留。

說李恂為刺史時，種植胡蒜，這里的胡蒜，說的就是大蒜。

張騫出使西域，帶回來了很多東西，很多瓜果蔬菜都是那時候傳入中國的，包括大蒜。在漢朝以前，我國歷史文獻中的調(diào)味品中有 蔥、姜、芥、韭、薤等，唯獨不見大蒜。

所以，漢朝時，大蒜進入我國，帶進來的人是張騫。

至于發(fā)展要從唐朝說起，在《唐書·宗楚客傳》中這樣寫：

楚客諷趙延喜陳符命……內(nèi)出瑞蒜也

李延壽在《南史·張融傳》中記載：

豫章王大會賓僚，張融食炙，始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。

總之，到了唐朝時，有關(guān)這方面的記載非常多，不但技術(shù)成熟，并且成為大眾喜歡的一種調(diào)味品和食品