【簡(jiǎn)介：】一、史料翔實(shí)還是史料詳實(shí)？沒有區(qū)別都可以使用。是說歷史資料詳細(xì)并且真實(shí)。詳這里是詳細(xì)的意思。翔是旋轉(zhuǎn)著飛。翔和詳通用，所以兩個(gè)字沒有區(qū)別可以通用。史料必須要真實(shí)，要有

一、史料翔實(shí)還是史料詳實(shí)？

沒有區(qū)別都可以使用。是說歷史資料詳細(xì)并且真實(shí)。詳這里是詳細(xì)的意思。翔是旋轉(zhuǎn)著飛。翔和詳通用，所以兩個(gè)字沒有區(qū)別可以通用。史料必須要真實(shí)，要有事實(shí)依據(jù)，不能胡編亂造，要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，尤其是一些重要?dú)v史事件，要為后人著想，不能誤導(dǎo)孩子們。

二、文獻(xiàn)史料是幾手史料？

根據(jù)文獻(xiàn)史料的不同性質(zhì)，可以將文獻(xiàn)史料區(qū)分為第一手文獻(xiàn)史料和第二手文獻(xiàn)史料。換言之，籠統(tǒng)問文獻(xiàn)史料是第幾手史料是不準(zhǔn)確的。

一般來(lái)講，相對(duì)于文獻(xiàn)史料，實(shí)物史料具有無(wú)可辨駁的最高層級(jí)的可靠性，是毫無(wú)爭(zhēng)議的第一手史料。不過文獻(xiàn)史料，其可靠性有的較高，也可列為第一手史料。如帝王實(shí)錄、起居注、歷史人物的日記、筆記等等。另一種歷史文獻(xiàn)是對(duì)前代歷史的記載，其可靠性低于第一手文獻(xiàn)史料，屬于第二手文獻(xiàn)史料。如比較著名的《二十五史》，可以說全是第二手史料。

雖然第二手文獻(xiàn)史料可靠性不如第一手文獻(xiàn)史料，但它的史料豐富，仍有較高的史料價(jià)值。

三、羅貫中史料？

羅貫中（約1330年－約1400年），太原人，號(hào)湖海散人，[16][17]元末明初小說家，《三國(guó)志通俗演義》的作者，其它主要作品有小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《水滸全傳》?！度龂?guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

四、實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料的區(qū)別？

1、概念不同

實(shí)物歷史資料是指各類文物、遺址、古跡、碑刻、雕塑、繪畫等。這些史料雖然大多是零散的，但卻是可靠的史料見證和史料知識(shí)來(lái)源。它們不僅比較真實(shí)地反映了歷史，而且具有視覺上的直觀性。

摘要?dú)v史文獻(xiàn)是與研究時(shí)間相近的人所寫的歷史書籍。它們是研究那個(gè)時(shí)代的重要?dú)v史資料。

2、內(nèi)容不同

實(shí)物史料包括生產(chǎn)資料、生活資料和歷史事件的遺存。

文獻(xiàn)史料由文字資料和口頭資料兩部分組成。口頭材料指的是通過口頭和耳傳而保存下來(lái)的過去的言行。

3、意義不同

實(shí)物史料可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足，填補(bǔ)歷史研究的空白。此外，真實(shí)的歷史資料可以用來(lái)糾正歷史記載，區(qū)分文件的真實(shí)性。

由于漫長(zhǎng)的歷史和社會(huì)動(dòng)蕩，我國(guó)許多古籍丟失，許多文獻(xiàn)資料的記載無(wú)法考證，許多錯(cuò)漏無(wú)法糾正和彌補(bǔ)，留下了許多歷史謎團(tuán)。許多謎團(tuán)只能通過物質(zhì)對(duì)象來(lái)解決

史料分為四大類，一般被認(rèn)為是較為全面合理的傳統(tǒng)史料分類法：第一類為書報(bào)，包括歷史記錄、歷史著作、文獻(xiàn)匯編和史部以外的群籍；第二類為文件，包括政府文件、團(tuán)體文件和私人文件；第三類為實(shí)物，包括生產(chǎn)工具、生活資料和歷史事件的遺跡；第四類為口碑，包括回憶錄、調(diào)查記錄、群眾傳說和文藝作品。

五、傳說是口傳史料還是文字史料？

傳說是 是由某些可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，經(jīng)考證已經(jīng)是被證實(shí)的。兩者之間是有區(qū)別的。傳說是在文字發(fā)明之前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對(duì)古時(shí)代歷史夸張傳說，史實(shí)，則完全直實(shí)存在的客觀事實(shí)。

史實(shí)就是歷史上直實(shí)發(fā)生過的事，傳說則有可能發(fā)生過，也有可能沒有發(fā)生過。

六、直接史料和間接史料的區(qū)別？

史料按照資料價(jià)值的不同，分為第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（間接史料）。

第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋。

1、第一手史料包括原始文件、檔案、信函、日記、回憶錄、照片、文物古跡和其它實(shí)物等。

2、有時(shí)第一手史料和第二手史料是相對(duì)而言的，比如，在發(fā)現(xiàn)甲骨文以前，關(guān)于殷商的歷史一直以《史記》的記載為第一手史料，但甲骨文發(fā)現(xiàn)后，甲骨文就是第一手史料，《史記》變?yōu)榈诙质妨狭恕?/p>

司馬遷著《史記》，其中有不少司馬遷關(guān)于歷史現(xiàn)象的敘述（因?yàn)樗抉R遷并沒有親身經(jīng)歷或以事后追記的方式來(lái)描述的，所以司馬遷對(duì)歷史現(xiàn)象的敘述可以看作是我們研究這些歷史現(xiàn)象的“第二手史料。

七、文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料的區(qū)別？

1、概念不同

實(shí)物歷史資料是指各類文物、遺址、古跡、碑刻、雕塑、繪畫等。這些史料雖然大多是零散的，但卻是可靠的史料見證和史料知識(shí)來(lái)源。它們不僅比較真實(shí)地反映了歷史，而且具有視覺上的直觀性。

摘要?dú)v史文獻(xiàn)是與研究時(shí)間相近的人所寫的歷史書籍。它們是研究那個(gè)時(shí)代的重要?dú)v史資料。

2、內(nèi)容不同

物質(zhì)史料包括生產(chǎn)資料、生活資料和歷史事件的遺存。

文獻(xiàn)史料由文字資料和口頭資料兩部分組成?？陬^材料指的是通過口頭和耳傳而保存下來(lái)的過去的言行。

3、意義不同

實(shí)物史料可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足，填補(bǔ)歷史研究的空白。此外，真實(shí)的歷史資料可以用來(lái)糾正歷史記載，區(qū)分文件的真實(shí)性。

由于漫長(zhǎng)的歷史和社會(huì)動(dòng)蕩，我國(guó)許多古籍丟失，許多文獻(xiàn)資料的記載無(wú)法考證，許多錯(cuò)漏無(wú)法糾正和彌補(bǔ)，留下了許多歷史謎團(tuán)。許多謎團(tuán)只能通過物質(zhì)對(duì)象來(lái)解決

史料分為四大類，一般被認(rèn)為是較為全面合理的傳統(tǒng)史料分類法：第一類為書報(bào)，包括歷史記錄、歷史著作、文獻(xiàn)匯編和史部以外的群籍；第二類為文件，包括政府文件、團(tuán)體文件和私人文件；第三類為實(shí)物，包括生產(chǎn)工具、生活資料和歷史事件的遺跡；第四類為口碑，包括回憶錄、調(diào)查記錄、群眾傳說和文藝作品。

八、有意史料和無(wú)意史料的區(qū)別？

答題公式1：有意史料和無(wú)意史料的區(qū)別在于記錄信息的主要目的不同。有意史料指的是有清晰目的地編寫的歷史文獻(xiàn)，通常是為了向后人傳遞某個(gè)思想、事件或紀(jì)念某個(gè)歷史人物，包括各種傳記，歷史事件記錄和官方文件等；而無(wú)意史料則指的是非專門為了記錄歷史事物而進(jìn)行了記錄的文獻(xiàn)或資料，例如日記、家譜、字畫、照片等。有意史料和無(wú)意史料在歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)研究中的作用不同。有意史料可以展現(xiàn)史料編寫者觀點(diǎn)和歷史時(shí)期的思維方式、價(jià)值觀，對(duì)于研究人物、事件、時(shí)代背景等都有很大的價(jià)值；而無(wú)意史料則能夠反映某些事件或時(shí)代的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)背景，對(duì)于描繪平民百姓生活狀況、傳統(tǒng)風(fēng)俗、習(xí)慣用法等也提供了重要依據(jù)。

九、文獻(xiàn)史料和文字史料的區(qū)別？

1、文獻(xiàn)是用文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄人類知識(shí)的一種載體，現(xiàn)在通常理解為圖書、期刊等各種出版物的總和。

2、史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西。

常用的史料的種類如下：

文字史料

史書：距離要研究的時(shí)代較近的人所寫的史書，是研究當(dāng)時(shí)的重要史料，例如漢書之于漢代歷史，通典對(duì)于唐代制度的歷史。明清的地方志對(duì)各地區(qū)歷史的研究等。

檔案文書類：尤其對(duì)政治史社會(huì)史的研究很有幫助。例如長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)中的戶借資料、唐代的法律條文、明清檔案、南京國(guó)民政府的檔案等。

思想或?qū)W術(shù)著作：反映當(dāng)時(shí)人的思想、觀念、以及學(xué)術(shù)的發(fā)展。如由孟子中可看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人的想觀念，借由黃帝內(nèi)經(jīng)可了解中國(guó)古代人的醫(yī)學(xué)以及對(duì)人的身體的認(rèn)識(shí)?；食?jīng)世文篇反映了清代人的政治社會(huì)思想以及政治社會(huì)上的問題等等。

文學(xué)作品：文學(xué)作品的內(nèi)容雖有虛構(gòu)之處，但常可反映當(dāng)時(shí)人的生活、想法以及觀念等，對(duì)于文化史、思想史、社會(huì)生活史的研究有所助益。如從世說新語(yǔ)看六朝人的思想及生活，由元雜劇看元代人的觀念及生活，從金瓶梅觀察晚明文化及生活。

日常生活中的文字遺留：包括如古代的農(nóng)民歷、商店的帳簿、土地契約書，日記以及私人來(lái)往的書信等。由于這些大多不是刻意留傳下來(lái)的東西，常能更真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活及想法。

報(bào)刊雜志：為近現(xiàn)代史的重要史料，一般性報(bào)紙有助了解一些事件的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)人從不同觀點(diǎn)對(duì)此事的了解，娛樂性的報(bào)刊則可以觀察當(dāng)時(shí)人的文化和生活。

口述史料：多用于現(xiàn)代史的研究，借由對(duì)尚在人世的當(dāng)時(shí)人訪問口述而獲得對(duì)歷史更直接深入的了解。

其他：包括如碑刻、墓志、家譜等等。

非文字史料：

圖像類：如繪畫、壁畫、刺繡圖案等，有助于了解當(dāng)時(shí)人的生活及審美觀等，圖像史料中最有名的是有助于研究宋代城市生活的的清明上河圖

實(shí)物類：包括古代建筑、家具、衣物、器物、飾品、錢幣、墓葬，用以探討當(dāng)時(shí)人的生活、及觀念等等。這類的史料，有很大部分是由考古發(fā)掘的。

風(fēng)俗類：借由對(duì)于當(dāng)今流傳風(fēng)俗文化的觀察，作為討論歷史現(xiàn)像的依據(jù)，

例如由現(xiàn)今對(duì)遺留的民間信仰儀式研究為線索，來(lái)了解其在古代的情形。或由現(xiàn)在仍存在的原始民族的研究，來(lái)推斷早期古代人的生活方式。

十、實(shí)物史料和圖像史料的區(qū)別？

實(shí)物史料是歷史的見證和歷史知識(shí)的來(lái)源，它既能比較真實(shí)地反映歷史，又具有形象直觀性。實(shí)物史料對(duì)豐富歷史教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新才能，具有極為重要的作用。實(shí)物史料指各類文物、古跡、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，這類史料雖然多為片斷性的，但它卻是歷史的見證和歷史知識(shí)的可靠來(lái)源，它既能比較真實(shí)地反映歷史，又具有形象直觀性。因此，無(wú)論是在歷史研究中，還是在歷史教學(xué)中，實(shí)物史料都具有極為重要的作用。

圖像史料，主要是指適用于歷史教學(xué)與研究的視覺圖像，一般指地圖、圖片等傳媒對(duì)象。如果把視野再放開一點(diǎn)，那么圖像史料的指向就更廣泛了，它還包括珍藏于博物館的大量文物、遺址遺跡、碑刻、建筑、圖畫等實(shí)物和攝影照片以及影視片、紀(jì)實(shí)片等能夠提供圖像、呈現(xiàn)或傳達(dá)某種歷史理念、產(chǎn)生視覺感知的對(duì)象。