【簡介：】北靜王是有原型的。首先從北靜王的名字我們就可以看出來，北靜王叫什么名字呢？他叫水溶，那么在清朝的皇家里面有沒有一個人叫水溶呢？沒有，但是有一個人叫永。永是“永遠”的“永”

北靜王是有原型的。首先從北靜王的名字我們就可以看出來，北靜王叫什么名字呢？他叫水溶，那么在清朝的皇家里面有沒有一個人叫水溶呢？沒有，但是有一個人叫永。永是“永遠”的“永”，永字去掉一點，上面一點去掉是什么??？就是“水”。第二個字永的是“玉”字邊加一個“容易”的“容”，玉字邊的“”把偏旁當(dāng)中的一豎去掉，變成三點水，是不是就是溶解的溶??？對不對??？那么《紅樓夢》寫北靜王的名字叫水溶，顯然就是把這個永兩個字各去掉一筆構(gòu)成小說當(dāng)中這樣一個角色，明擺著，水溶是從永這個名字演化來的。

　　那么永是誰呢？永是乾隆的一個兒子，乾隆的兒子都是永字輩。那是不是可以得出一個結(jié)論，說《紅樓夢》里面的北靜王水溶就是寫的乾隆的一個兒子呢？細考究，又不是這樣的，他借用了永這個名字，各去一點，構(gòu)成小說當(dāng)中水溶這個名字，但實際上，這個角色的生活原型，并不能說就是永。

　　北靜王這個角色，是將生活中的兩個人物，組合變化而成的。第一個人物，可以說就是永，因為取用他的名字，把他的名字加以變化作為小說角色的名字。第二個是誰呢？是康熙的皇子之一。

　　康熙有很多個兒子，上幾講我們介紹過了，康熙的生育能力非常之強。

他的第二十一個兒子，二十一阿哥叫做允禧——康熙的兒子過去在雍正沒有上臺的時候名字的第一個字都是胤，第二個字都有一個示字邊，字意都是吉祥幸福的意思；雍正上臺以后呢，就保留他自己的胤字，把其他的兄弟名字里的胤字都改成“允許”的“允”了，取一個聲音相近的字。

二十一阿哥叫允禧，允禧這個人他的輩分很高，他是康熙的兒子，跟雍正是一輩的，是乾隆的叔叔。上一講里面我已經(jīng)說過，從生活的真實到藝術(shù)的真實，基本上是這樣的匹配關(guān)系：在生活中，康熙跟曹寅同輩，小說里面，是賈代善賈母他們這一輩；再往下，跟雍正一輩的就是曹寅的兒子曹、曹，折射到小說里就是賈敬、賈赦、賈政；再往下就是乾隆，他在生活當(dāng)中的同輩是曹雪芹，反映到小說里面，升華成為藝術(shù)形象就是賈寶玉，是這樣的輩分關(guān)系。

那么我們再捋一捋，允禧，他是廢太子允的小弟弟，也是雍正的小弟弟，是二十一阿哥，他輩分高，但是他生得晚，因此他的年齡，實際上應(yīng)該和曹雪芹差不多，比曹雪芹略大，是這么一個皇子。

　　這個人很有意思，考察他的一生，這個人他不問政治，表面上不問政治，喜歡文藝。

他自號紫瓊道人，又有一個號叫春浮居士。他留有著作到現(xiàn)在，如果你去找這個書，還可能找到，一本叫做《花間堂詩草》，他寫詩，還有一本叫《紫瓊嚴詩草》。

第 十 四 回

　　走不多時，路旁彩棚高搭，設(shè)席張筵，和音奏樂，俱是各家路祭：第一座是王府東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡王，第四座是北靜郡王的。

原來這四王，當(dāng)日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵?，F(xiàn)今北靜王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和。近聞寧國公冢孫媳告殂，因想當(dāng)日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，因此不以王位自居，上日也曾探喪上祭，如今又設(shè)路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎。

手下各官兩旁擁侍，軍民人眾不得往還。

北靜王當(dāng)然是位王爺，而且年紀輕輕就做了王爺，可絕對不同于那些仰仗父兄鼻息的二世祖。估計老王爺英年早逝，于是一切的榮耀權(quán)勢及時地落到了北靜王的頭上，多么的瀟灑自在！想來這一點足以讓賈寶玉羨慕不已。而北靜王又很聰明地沒有野心，從不挖空心思地要和他皇帝哥哥爭權(quán)奪位。

他只管過他自由自在、風(fēng)流灑脫的人生，食客三千也好，俊友契朋也罷，是真名士自風(fēng)流，博得個風(fēng)流領(lǐng)袖的一世聲名，連賈政這樣的老古董也要夸他一句：好個風(fēng)流瀟灑的賢王！能做到這樣人人稱頌的程度，恐怕也不容易，除了含金匙而生的地位權(quán)勢，北靜王的個人魅力也不容忽視。

北靜王年紀雖輕，卻極有孟嘗君的遺風(fēng)。他曾親口對賈政說：“小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚。令郎常去談會談會，則學(xué)問可以日進矣?！彼^的海上名士、寒第高人，就算有濫竽充數(shù)、魚目混珠的，但北靜王養(yǎng)得起，食客三千又如何？而且不難揣測，內(nèi)中也一定不乏馮??那樣彈鋏而歌的人才。

不管怎么說，從這一點也可以看出北靜王的氣度，年未弱冠的貴族少年，能有幾個不是像賈環(huán)薛蟠那樣紈绔不堪的？而偏偏北靜王就如清流涓涓，俊逸不凡，一派瀟灑宜人的大家氣象，令人折服。

北靜王也是個極重友情的人，從他與賈寶玉的交往就可以看出來。從初次相會時盛贊：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未可量也。

”隨即又賜予“圣上親賜鹡鸰香念珠一串”，并且盛情相邀：“若令郎在家難以用功，不妨常到寒第。令郎常去談會談會，則學(xué)問可以日進矣?！彼苋≈袑氂?，是因為寶玉本身的不同凡俗，也因為兩人惺惺相惜，所以能夠一見如故，遂成知己。而且從后文看出，北靜王與寶玉之間的交往十分頻繁，寶玉甚至可以自由出入北靜王府，而北靜王也屢屢贈送寶玉禮品留念。

想來賈府獲罪抄家后，北靜王定有竭力營護寶玉的文字，可惜我們看不到了，但是不難想像，八十回后的北靜王，必然在會在寶玉生活中有過相當(dāng)重要的一筆。想來連秦可卿出殯北靜王都親自路祭，如果知己好友遭逢人生之大不幸，重情重義如北靜王，豈可袖手旁觀？就算無力回天，也必定會盡心盡力，不負知己之情。

而北靜王對蔣玉菡，也有著如朋友一般的情誼。雖然有文章指出這一點有斷袖之嫌，但這是另外一個話題，而且還必須考慮到當(dāng)時社會的現(xiàn)實，即“養(yǎng)戲子”是一種風(fēng)氣，尤其是在上層社會，是一件為當(dāng)時人們所普遍接受的事情。但我想指出的一點是，北靜王對蔣玉菡，并不單純是一種貴族對戲子伶人的玩弄，北靜王是將蔣玉菡當(dāng)作了朋友，甚至是很好的朋友，他尊重蔣玉菡，從不輕視他，沒有像諸如忠順王爺一樣將蔣玉菡當(dāng)作了玩物。

他可以將皇上賜給他的貴重禮品轉(zhuǎn)贈給蔣玉菡，對蔣玉菡就如對寶玉一般，因此我曾揣測，蔣玉菡逃出忠順王府，不僅是對忠順王爺這樣壓迫者的反抗，也是報答北靜王和寶玉的知己之情。而蔣玉菡最終娶了襲人，逃脫忠順王府的勢力而過上了自由獨立的生活，不能不說，北靜王和寶玉曾予他在精神上和實質(zhì)上的幫助和影響。

蔣玉菡和襲人后來還供奉寶玉寶釵夫婦，人世間的知己之情，也不過如此吧！

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