【簡介：】散文的定義散文是文學(xué)體裁的一大部類。在中國古代，文史哲不分，一般把不是韻文和駢文的散體文章統(tǒng)稱為散文。隨著文學(xué)觀念的演變，在某些歷史時(shí)期，又將詩歌以外的押韻的文學(xué)作品叫

散文的定義散文是文學(xué)體裁的一大部類。在中國古代，文史哲不分，一般把不是韻文和駢文的散體文章統(tǒng)稱為散文。隨著文學(xué)觀念的演變，在某些歷史時(shí)期，又將詩歌以外的押韻的文學(xué)作品叫做散文。在現(xiàn)代，散文與詩歌、小說、戲劇并列，指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的記人敘事、狀物寫景的短小文章。散文的特點(diǎn)在于：通過某些社會(huì)生活片斷的描述，表達(dá)作者的思想感情；篇幅一般不長，形式自由，不一定具有完整的故事；語言不受韻律的限制，可以抒情，可以敘事，可以議論，甚或三者兼有。散文按其內(nèi)容和形式的不同側(cè)重，可以分為抒情性散文、記敘性散文和議論性散文，即雜文三種。敘事散文以寫人記事為主的散文被稱為記事散文。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，在表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受時(shí)，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于在敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。抒情散文抒情散文是注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類散文也有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它們或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風(fēng)物，也賦予其深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。寫景散文寫景散文是指以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察點(diǎn)的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表現(xiàn)主題。例如劉白羽的《長江三峽》。哲理散文哲理散文以種種形象來參悟生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃和透辟，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物底蘊(yùn)的具有震撼性的審美效果。在閱讀哲理散文時(shí)，若能把握其中的思維方式，就更利于體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。哲理散文一般有以下幾種思維方式：

①哲理散文中的象征思維。哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，力圖達(dá)到的是一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，使讀者從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。

②哲理散文的聯(lián)想思維。哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，對(duì)自然、社會(huì)、人生從多個(gè)角度進(jìn)行融合。

③哲理散文中的情感思維。哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴?！巴鈳熢旎械眯脑础?。由于作者對(duì)生活的感悟過程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想，讓讀者從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。其代表作品有周國平的《記住回家的路》、郁達(dá)夫的《人性》等。雜文雜文是散文的一種，是直接而迅速地對(duì)社會(huì)事件或社會(huì)傾向作出反響的短小精悍的文學(xué)性評(píng)論。雜文以短小、潑辣、幽默、深刻為特點(diǎn)。它內(nèi)容廣泛，形式多樣，諸如雜談、雜感等，都可以歸入雜文之內(nèi)。我國自先秦以來的諸子百家中，多有雜文作品?！拔逅摹币院?，魯迅等革命作家為適應(yīng)戰(zhàn)斗的需要，把雜文當(dāng)做投向敵人的匕首和投槍，使這一散文形式發(fā)展到嶄新的階段。例如魯迅的《華蓋集》、《花邊文學(xué)》等。小品文小品文是一種短小而又富有抒情意味的散文。它的特點(diǎn)是：內(nèi)容很廣泛，一人一事、一景一物都可成為描寫的對(duì)象；形式活潑多樣，既有議論、記敘，也常有抒情意味；篇幅短小，蘊(yùn)涵深厚。它或從不引人注意的小事物中發(fā)掘出令人深思的內(nèi)容，或以濃郁的詩意表現(xiàn)自然之美與作者的情趣，或以樸素真摯的情思給讀者以知識(shí)和愉悅。語言流暢，文筆雋永，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。古代許多文學(xué)價(jià)值較高的序跋、記傳、祭文、書信等都可列入小品文?，F(xiàn)今一般按內(nèi)容又分為諷刺小品、時(shí)事小品、歷史小品、科學(xué)小品等。隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，有文就錄，有感就發(fā)，有事就記，有理就說，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。游記游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。游記的文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。游記有帶議論色彩的，如王安石的《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文的內(nèi)涵，其中以翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》最具代表性。通訊通訊是報(bào)刊宣傳的基本題材之一，是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，具體形象地報(bào)道具有新聞特性的典型人物、事件和經(jīng)驗(yàn)的文體。通訊具有內(nèi)容真實(shí)具體、形式自由靈活、表達(dá)方式多樣、語言生動(dòng)形象等特點(diǎn)。通訊的類型有人物通訊、事件通訊、工作通訊、文藝通訊等，最常見的是人物通訊和事件通訊。通訊的表現(xiàn)形式較多，如一般通訊、特寫、速寫，還有訪問記、側(cè)記、記談、札記、散記、巡禮、見聞等，大體皆可以歸入通訊一類?；貞涗浕貞涗?，顧名思義，就是回憶過去的事情，并且用文字記錄下來。準(zhǔn)確地說，回憶錄是追記本人或他人過去生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的一種文體，它具有文獻(xiàn)的價(jià)值。它是一段歷史的真實(shí)寫照，是研究斷代史、史料價(jià)佳較高的資料之一?；貞涗浀膶懛ǎ梢愿鶕?jù)主人公的經(jīng)歷詳細(xì)地寫出一個(gè)階段的生活，也可寫一個(gè)側(cè)面。