【簡(jiǎn)介：】一、司馬相如對(duì)歷史有何貢獻(xiàn)？西漢大辭賦家，代表作品為《子虛賦》。其作品辭藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大。二、馮元楨對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)？馮元楨（1919年9月15日—2019年12月15日），美籍華人。舉世公認(rèn)
一、司馬相如對(duì)歷史有何貢獻(xiàn)？
西漢大辭賦家，代表作品為《子虛賦》。其作品辭藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大。
二、馮元楨對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)？
馮元楨（1919年9月15日—2019年12月15日），美籍華人。舉世公認(rèn)的生物力學(xué)之父，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、美國(guó)國(guó)家工程院、美國(guó)國(guó)家醫(yī)學(xué)院三院院士，中國(guó)首批中科院院士。
1，馮元楨教授十分重視對(duì)祖國(guó)的科學(xué)人才培養(yǎng)，多次回祖國(guó)大陸訪問(wèn)，給予赴美留學(xué)的青年學(xué)者多方扶助。并擔(dān)任中國(guó)十多所大學(xué)的名譽(yù)教授。
2，關(guān)心祖國(guó)生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)科的發(fā)展。明確指出，發(fā)展中國(guó)生物醫(yī)學(xué)工程，不要重蹈歐美生物醫(yī)學(xué)工程發(fā)展引起醫(yī)療費(fèi)用狂漲的覆轍。
3，為了促進(jìn)祖國(guó)生物力學(xué)發(fā)展，發(fā)起組織了中、美、日、新加坡生物力學(xué)研討會(huì)。迄今，研討會(huì)已歷五屆，對(duì)中國(guó)生物力學(xué)的進(jìn)步起了重要作用。
三、馮諾依曼的主要貢獻(xiàn)是什么？
他的精髓貢獻(xiàn)是2點(diǎn)：2進(jìn)制思想與程序內(nèi)存思想 回顧20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的輝煌發(fā)展時(shí)，不能不提及20世紀(jì)最杰出的數(shù)學(xué)家之一的馮·諾依曼．眾所周知，1946年發(fā)明的電子計(jì)算機(jī)，大大促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大大促進(jìn)了社會(huì)生活的進(jìn)步．鑒于馮·諾依曼在發(fā)明電子計(jì)算機(jī)中所起到關(guān)鍵性作用，他被西方人譽(yù)為"計(jì)算機(jī)之父"．
而在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他也有突破性成就，被譽(yù)為“博弈論之父”。在物理領(lǐng)域，馮·諾依曼在30年代撰寫(xiě)的《量子力學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》已經(jīng)被證明對(duì)原子物理學(xué)的發(fā)展有極其重要的價(jià)值。在化學(xué)方面也有相當(dāng)?shù)脑煸?，曾獲蘇黎世高等技術(shù)學(xué)院化學(xué)系大學(xué)學(xué)位。與同為猶太人的哈耶克一樣，他無(wú)愧是上世紀(jì)最偉大的全才之一。 約翰·馮·諾依曼
馮·諾依曼在數(shù)學(xué)的諸多領(lǐng)域都進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性工作，并作出了重大貢獻(xiàn)．在第二次世界大戰(zhàn)前，他主要從事算子理論、集合論等方面的研究．
1923年關(guān)于集合論中超限序數(shù)的論文，顯示了馮·諾依曼處理集合論問(wèn)題所特有的方式和風(fēng)格．他把集會(huì)論加以公理化，他的公理化體系奠定了公理集合論的基礎(chǔ)．他從公理出發(fā)，用代數(shù)方法導(dǎo)出了集合論中許多重要概念、基本運(yùn)算、重要定理等．特別在1925年的一篇論文中，馮·諾依曼就指出了任何一種公理化系統(tǒng)中都存在著無(wú)法判定的命題．
四、為什么稱馮如為中國(guó)航空之父？
馮如（1884～1912年），中國(guó)第一個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)、制造師和飛行家。號(hào)鼎三，廣東恩平人。 馮如是漢族廣府人，生于廣東恩平的一個(gè)貧農(nóng)家庭。他從小喜歡制作風(fēng)箏和車(chē)船等玩具。對(duì)神話故事尤其是飛天故事更是滿心向往。12歲隨父漂洋過(guò)海到美國(guó)謀生。
他目睹美國(guó)先進(jìn)工業(yè)，認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)必須依靠工藝的發(fā)達(dá)，改變中國(guó)貧窮落后面貌非學(xué)習(xí)機(jī)械、發(fā)展工藝不可。
他在研制出一些機(jī)械的基礎(chǔ)上投入了飛機(jī)制造，第二次制造飛機(jī)并試飛獲得成功，獲得美國(guó)國(guó)際航空學(xué)會(huì)頒發(fā)的甲等飛行員證書(shū)，大長(zhǎng)中國(guó)人的志氣。 馮如傳奇的一生，創(chuàng)造的“六個(gè)第一”，提出了航空戰(zhàn)略理論，馮如被譽(yù)為“中國(guó)航空之父”。對(duì)中華民族航空事業(yè)和人民空軍發(fā)展帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
五、為中國(guó)航空航天做出貢獻(xiàn)的幾個(gè)城市？
1、酒泉
位于甘肅西北部，是中國(guó)第一個(gè)航天城，酒泉發(fā)射基地于1958年正式成立，中國(guó)的第一顆人造地球衛(wèi)星就是在酒泉發(fā)射基地發(fā)射成功的，酒泉也因酒泉發(fā)射基地而聞名。
2、西昌
位于四川安寧河谷，是中國(guó)第三個(gè)航天城，西昌發(fā)射基地于1970年成立，中國(guó)的探月工程“嫦娥”系列衛(wèi)星都是從這里發(fā)射，它也是名氣僅此于酒泉的航天城。
3、太原
山西省會(huì)，很多人不知道的是太原還是一座航天城，發(fā)射中心建立時(shí)間比西昌還早，不過(guò)名氣差不少，主要負(fù)責(zé)太陽(yáng)同步軌道和極地軌道航天器發(fā)射任務(wù)，同時(shí)還承攬國(guó)外商業(yè)衛(wèi)星的發(fā)射。
4、文昌
位于海南，文昌衛(wèi)星發(fā)射中心中國(guó)第一個(gè)也是世界少有的低緯度發(fā)射基地，為中國(guó)運(yùn)載火箭更多參與國(guó)際商業(yè)航天發(fā)射提供了廣闊空間，有利于促進(jìn)中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展良性循環(huán)，文昌也成為了中國(guó)第四個(gè)航天城。
六、不如對(duì)手的成語(yǔ)？
自愧弗如。
拼 音:zì kuì fú rú
解釋:自感不如別人而內(nèi)心慚愧。
出處:清·蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》：“妻亦心賢之，然自愧弗如，積慚成忌?！?/p>
示例:在那地方，圣裔們繁殖得非常多，成著使釋迦牟尼和蘇格拉第都自愧弗如的特權(quán)階級(jí)。（《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》）
近義詞:自愧不如。
七、計(jì)算機(jī)之父——馮·諾依曼的最大貢獻(xiàn)是什么？
少年時(shí)代便才華橫溢的“數(shù)、理、化”全才在踏入電腦業(yè)后就獲得了“計(jì)算機(jī)之父”的美譽(yù)，他就是John Von Neuman（馮·諾依曼，1903—1957）。其最大的貢獻(xiàn)就是建立了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的一般邏輯理論。1945年，諾依曼等人發(fā)表了計(jì)算機(jī)史上著名的“101頁(yè)報(bào)告”，這份報(bào)告奠定了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，報(bào)告明確規(guī)定計(jì)算機(jī)的五大部件，并用仙農(nóng)提倡的二進(jìn)制代替十進(jìn)制，將程序也當(dāng)作數(shù)據(jù)存進(jìn)了機(jī)器內(nèi)存，以便電腦能自動(dòng)執(zhí)行指令，而不用再連接線路，由此奠定了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)的根基。直至今日，雖然電腦頻繁地更新?lián)Q代，種類也五花八門(mén)，但其體系結(jié)構(gòu)還是沒(méi)能離開(kāi)諾依曼體系，即計(jì)算機(jī)歷史上一代又一代的計(jì)算機(jī)都可以統(tǒng)稱為“諾依曼”機(jī)。
這一點(diǎn)足以說(shuō)明諾依曼對(duì)計(jì)算機(jī)界的偉大貢獻(xiàn)。
八、廉頗與藺相如對(duì)我們的啟示？
廉頗藺相如演繹的將相和佳話，啟示我們應(yīng)當(dāng)先公后私，先國(guó)家之急而后私仇。
無(wú)論我們和自己的同事同學(xué)同伴有多少矛盾有多大嫌棄和私怨，都應(yīng)當(dāng)像藺相如一樣把公事放在首位，不能把個(gè)人的情感和利益置于公事之上，責(zé)任和義務(wù)必須無(wú)條件優(yōu)先。
九、馮馮居士的神奇的故事？
故事如下:
馮馮居士出生在廣州的一個(gè)普通家庭里，他的父親是烏克蘭軍官，母親則是廣西壯族人。
雖然家里沒(méi)人信佛，但他從小就吃素，見(jiàn)到大魚(yú)大肉便會(huì)反胃嘔吐：“哪怕是有名大館子的名菜，別人聞在鼻子是香的，垂涎三尺，我聞在鼻子里是腥的臭的，尸味般的，一聞就想嘔吐。”
當(dāng)時(shí)，誰(shuí)都不知道這是為什么。
父母怕他營(yíng)養(yǎng)不良，總是讓他吃些肉類，而他死活不肯，幾乎頓頓飯都是哭哭吵吵，后來(lái)，他才知道，這是因?yàn)樗小疤禺惿裢ā保?/p>
他從小就能透視人體、看到鬼神，五、六歲時(shí)，竟無(wú)師自通學(xué)會(huì)排算八字，這驚動(dòng)了父親的朋友們，人們紛紛找他算命，神奇的是，他竟真的預(yù)言了那些人的未來(lái)！
非但如此，他還能和小動(dòng)物們“聊天”，經(jīng)常和貓狗、牛羊，甚至小鳥(niǎo)、火雞玩耍。
在他的眼中小動(dòng)物們都是人類的轉(zhuǎn)世，只不過(guò)它們已經(jīng)迷失了前生的本性，投生畜類，本來(lái)的智慧都失去，只剩下本能禪定中，他不但能感應(yīng)到諸佛菩薩，有一次，還突然看到了自己的前世：“我前五世都修成童子身，所以，今生也要斷愛(ài)離欲！”
于是，他從未戀愛(ài)、一生未娶，今生再次修得童子身，專注的修習(xí)佛法，只為善化眾生！與天真。
十、農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)是土地的貢獻(xiàn)還是農(nóng)民的貢獻(xiàn)？
當(dāng)然是農(nóng)民的貢獻(xiàn)。
從建國(guó)至今，我們的國(guó)家，處處都有農(nóng)民的影子，不止是農(nóng)業(yè)上的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)，農(nóng)民是國(guó)家的脊粱。
