【簡(jiǎn)介：】一、名人傳記有哪些？第1部 《懺悔錄》第2部 《貝多芬傳》第3部 《梵高傳--對(duì)生活的渴求》第4部 《巴爾扎克傳》第5部 《我生活的故事》第6部 《約翰遜傳》第7部 《薩特傳》第
一、名人傳記有哪些？
第1部 《懺悔錄》
第2部 《貝多芬傳》
第3部 《梵高傳--對(duì)生活的渴求》
第4部 《巴爾扎克傳》
第5部 《我生活的故事》
第6部 《約翰遜傳》
第7部 《薩特傳》
第8部 《我的愛(ài)，我的自由》
第9部 《居里夫人傳》
第10部 《羅素自傳》
第11部 《羅曼·羅蘭傳》
第12部 《我妹妹與我》
第13部 《甘地自傳》
第14部 《真愛(ài)讓我如此幸?！?/p>
第15部 《卡夫卡傳》
第16部 《牛犢頂橡樹(shù)》
第17部 《從文自傳》
第18部 《拿破侖傳》
第19部 《富蘭克林自傳》
第20部 《薩爾瓦多·達(dá)利的秘密生活》
第21部 《榮格的生活與工作》
第22部 《阿加莎·克里斯蒂自傳》
第23部 《蘇東坡傳》
第24部 《杰克·韋爾奇自傳》
第25部 《巴赫傳》
第26部 《華盛頓全傳》
第27部 《我畢生的故事》
第28部 《房龍傳》
第29部 《無(wú)盡的探索》
第30部 《卓別林自傳》
二、中國(guó)知名經(jīng)典名人傳記有哪些？
中國(guó)知名經(jīng)典名人傳記有
《曾國(guó)藩》/ 唐浩明 了解千古名臣曾國(guó)藩的唯一經(jīng)典，讀懂國(guó)人處世智慧的殿堂之作，政商必讀經(jīng)典。
《知行合一王陽(yáng)明》/度陰山 本書(shū)通過(guò)講述王陽(yáng)明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無(wú)邊威力。
《朱元璋傳》/吳晗 在吳晗的筆下，一個(gè)歷經(jīng)艱辛磨難、英勇睿智、氣度恢宏、勤政愛(ài)民、夙興夜寐又猜忌心極重，殺戮成性的矛盾復(fù)雜多面的帝王形象活靈活現(xiàn)。
《武則天：從三歲到八十二歲》/王曉磊 武則天82年的人生，前31年，她卷入權(quán)斗漩渦，為活命從宮女殺到了皇后的寶座；后51年，她掀起腥風(fēng)血雨，用女皇的龍袍確保了自己的安全。
《康熙大帝》/二月河 “清帝小說(shuō)鼻祖”二月河重磅之作！1本有關(guān)隱忍、鐵血、預(yù)見(jiàn)力的書(shū)，被譽(yù)為“二十世紀(jì)清帝歷史小說(shuō)的里程碑”。
《雍正皇帝》/二月河 權(quán)威、鮮活、啟迪人智慧的雍正大帝小說(shuō)。1本關(guān)于“少說(shuō)話，多干事”智慧與智力的經(jīng)典博弈，總銷(xiāo)量已突破500萬(wàn)冊(cè)的經(jīng)典歷史巨著。
《紅頂商人胡雪巖》/高陽(yáng) 他從店伙計(jì)到大清首富用了三十年，從首富到傾家蕩產(chǎn)只花了三天。講透中國(guó)傳統(tǒng)政商關(guān)系的至高經(jīng)典。
《卑鄙的圣人：曹操》/王曉磊 一件件講透，曹操收拾三國(guó)群雄的卑鄙、奸詐、狠毒計(jì)謀；一頁(yè)頁(yè)浸透，曹操體恤天下眾生的柔情、仁義、圣人情懷。
三、有哪些好的名人傳記電影？
所謂名人傳記電影，就是指根據(jù)真實(shí)人物的生平和經(jīng)歷改編的電影，由于這些人物的經(jīng)歷，對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)、人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程有一定的影響，從而值得人們的紀(jì)念、學(xué)習(xí)或引以為戒。名人傳記片很多，其中，影響比較大的有：描寫(xiě)印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖甘地的《甘地傳》。講述美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯通過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)、廢除奴隸、從而統(tǒng)一美國(guó)的《林肯》。以及根據(jù)英國(guó)大文豪莎士比亞的生平改編的《戀愛(ài)中的莎士比亞》，還有美國(guó)導(dǎo)演斯皮爾伯格根據(jù)二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)商人辛德勒幫助猶太人的故事改編的《辛德勒的名單》等等。通過(guò)觀看這些名人傳記片，對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史，很有幫助，因?yàn)樗牙浔鶜v史，變成一幅生動(dòng)形象的畫(huà)面，使我們能直觀、更形象地學(xué)習(xí)歷史，了解歷史。
四、有哪些名人傳記和科普書(shū)籍？
《名人傳》——貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，列夫。托爾斯泰《假如給我三天光明》——海倫。凱勒《懺悔錄》《貝多芬傳》《凡·高傳》《巴爾扎克傳》《我生活的故事》《約翰遜傳》《薩特傳》《我的愛(ài)，我的自由》《居里夫人傳》《羅素自傳》《羅曼·羅蘭傳》《我妹妹與我》《甘地自傳》《真愛(ài)讓我如此幸?！贰犊ǚ蚩▊鳌贰杜夙斚饦?shù)》。
五、哪些名人傳記好看？
《拿破侖傳》 一定要看，他就是神！這點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。本傳記書(shū)寫(xiě)詳實(shí)，文愛(ài)流暢！拿破侖·波拿巴，出生于科西嘉島，十九世紀(jì)法國(guó)偉大的軍事家、政治家，法蘭西第一帝國(guó)的締造者，人稱(chēng)“法國(guó)人的皇帝”。拿破侖是意大利貴族出身，因先后兩次挫敗反法同盟而成名。霧月政變后，其成為法國(guó)第一執(zhí)政，并在共和十二年憲法通過(guò)后，于1804年加冕為帝。其在位期間頒布《拿破侖法典》，并通過(guò)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使法國(guó)在歐洲大陸取得主導(dǎo)地位?；F盧戰(zhàn)敗后，其被流放，于1821年5月5日在圣赫勒拿島病逝。
六、有什么好看的名人傳記？
自傳：
1.《假如給我三天光明》—海倫凱勒人生需要堅(jiān)持，珍惜現(xiàn)在擁有的。
2.《富蘭克林自傳》—富蘭克林閱讀本書(shū)，與一個(gè)偉大心靈對(duì)話，收獲一份人生修養(yǎng)的智慧。
3.《說(shuō)吧，記憶》—弗拉基米爾·納博科夫記憶和對(duì)往昔的回顧往往主宰著納博科夫的小說(shuō)，故而這本自傳正是解讀 他的小說(shuō)的絕好密碼，因?yàn)榛貞洷旧砑词腔孟牒同F(xiàn)實(shí)之間的某種隱蔽的橋 梁。
4.《來(lái)日方長(zhǎng)》—路易·阿爾都塞這是一部自傳，也是一部編年學(xué)術(shù)史，更是一部深刻探討人性與罪責(zé)的驚 世懺悔錄。
七、名人傳記和名人故事有什么區(qū)別？
傳記。亦單稱(chēng)傳。是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書(shū)面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫(xiě)與說(shuō)明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱(chēng)"自傳"。傳記大體分兩大類(lèi)：一類(lèi)是以記述翔實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類(lèi)屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說(shuō)不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。
故事文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。
某些故事是人類(lèi)對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過(guò)多種故事形式。記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。故事通過(guò)對(duì)過(guò)去的事的記憶和講述，描述某個(gè)范圍社會(huì)的文化形態(tài)，也有說(shuō)法認(rèn)為，故事并不是一種文體，它是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件。他對(duì)于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。
傳記更注重的是紀(jì)實(shí)，而故事則可以適當(dāng)?shù)目鋸埡吞摌?gòu)，這是最大區(qū)別！
八、適合小學(xué)生讀的名人傳記有哪些？
沒(méi)有適合小學(xué)生讀的名人傳記有哪些，只有如下
適合六年級(jí)小學(xué)生讀的名人傳記一，《鞋子里的鹽邁克爾喬丹步二，《偉大的一步，尼爾阿姆斯特朗》
三，《高空走索人》
四，《愛(ài)讀書(shū)的孩子亞伯拉罕林肯》
五，《林肯總統(tǒng)的夢(mèng)》
六，《如果你想當(dāng)總統(tǒng)》
七，《自由的蘋(píng)果海莉塔布曼》
八，《宋慶齡童年故事》
九，《星際信使伽利略伽利雷》。
九、傳記有哪些特點(diǎn)？
傳記的特點(diǎn)：真實(shí)性，藝術(shù)性，概括性，通俗性。
（1）真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史， 再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實(shí)，有史學(xué)價(jià)值，決不能憑空虛構(gòu)。當(dāng)然，傳記文學(xué)的真實(shí)性并不等于歷史人物、歷史事件的簡(jiǎn)單記錄，一些次要人物、局部細(xì)節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。
（2）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手法來(lái)刻畫(huà)刻畫(huà)人物， 描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是寫(xiě)人的，所以它要求刻畫(huà)出人物鮮明的個(gè)性，塑造栩栩如生的人物形象。
（3）概括性。在傳記文學(xué)中，傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，傳記一般要求選材精當(dāng)、高度概括：一是對(duì)人物要有選擇．選擇那些代表性強(qiáng)、事跡豐富和很有性格特點(diǎn)的人來(lái)寫(xiě)；二是對(duì)人物的事跡要有選擇，選擇能夠概括人物一生特點(diǎn)。
（4）通俗性。傳記一般要求作者在形式表達(dá)方面寫(xiě)得簡(jiǎn)明易懂，容易被讀者接受。語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、如介紹科學(xué)成就的，語(yǔ)言可以簡(jiǎn)明、平實(shí)、樸素。
十、傳記有哪些文獻(xiàn)？
傳記體史籍的主要內(nèi)容是記載人物的生平事跡。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《穆天子傳》可以說(shuō)是傳記體史籍的起源，而純粹的系統(tǒng)的人物傳記，是從司馬遷《史記》的列傳開(kāi)始的。自劉向編《列女傳》、《高士傳》以后，傳記類(lèi)史籍才獨(dú)立成書(shū)，并逐步發(fā)展起來(lái)。
至唐代，傳記體史籍已十分發(fā)達(dá)，從《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》史部雜傳類(lèi)下，已可見(jiàn)到先賢、孝友、忠節(jié)、列藩、良吏、高逸、科錄、文士、仙靈、高僧、鬼神、列女等不同類(lèi)型的傳記。
