【簡(jiǎn)介：】一、丁香具有怎樣的精神？這是一種很民族的花，生于中國(guó)長(zhǎng)于中國(guó)。它以繁星般的燦爛開滿了哈爾濱的街區(qū)，以謙香和質(zhì)樸，長(zhǎng)存于哈爾濱人成長(zhǎng)的記憶里。滿樹的丁香花，可以隨花開的時(shí)間
一、丁香具有怎樣的精神？
這是一種很民族的花，生于中國(guó)長(zhǎng)于中國(guó)。它以繁星般的燦爛開滿了哈爾濱的街區(qū)，以謙香和質(zhì)樸，長(zhǎng)存于哈爾濱人成長(zhǎng)的記憶里。
滿樹的丁香花，可以隨花開的時(shí)間不同，開出不同的顏色。有淡淡的紫色相間于粉白色的花，有淺淺的藍(lán)色相間于青白色的花?；ㄉ谒{(lán)與紫之間，華美于質(zhì)樸之間轉(zhuǎn)換著。
花開花落，淡雅宜人，恬靜，悠然，樸素?zé)o華，淡漠名利。
這是一種有很頑強(qiáng)生命力的花，你不必去用心呵護(hù)它。
雪的墑情是它的乳汁.豐雪，豐雨的城市里，這種耐旱的植被，象城市的一種生命悄然無(wú)息的按季節(jié)的鐘生長(zhǎng)著。
在雨季沒(méi)有來(lái)臨時(shí)，它就已經(jīng)完成了一年的綻放。
天旱也好，天澇也好，丁香花都會(huì)不會(huì)挑剔天氣的條件，認(rèn)真的完成著它報(bào)告給萬(wàn)花春天到來(lái)的使命無(wú)私和熱忱就是它的品質(zhì)。
在白雪皚皚的冬季，寒風(fēng)刮著單薄的枝條夜以繼日的響著，你會(huì)時(shí)刻擔(dān)心肆虐的寒風(fēng)是否會(huì)折掉冷凍的枝條的。其實(shí)擔(dān)心是多余的。
雪水潤(rùn)下的黑色沃土，緊緊的保護(hù)著相依相戀的丁香樹的根。即使在零下40度的嚴(yán)寒里，它也不會(huì)折失。因?yàn)楹L(fēng)中的丁香樹是有生命的，是有品質(zhì)的，是一種不懼嚴(yán)寒的耐力，是一種對(duì)春天向往的等待。
象我們北方的人，無(wú)論在什么樣的嚴(yán)寒和劣勢(shì)下，都不會(huì)泯滅對(duì)春天和未來(lái)的向往。知道無(wú)論怎樣冰封的凍土，都會(huì)在春天到來(lái)時(shí)，長(zhǎng)出賴以生存的糧食，開滿爽心悅目的鮮花。
那種在逆境下不失理想和追求的樂(lè)觀主義精神就是它的品質(zhì)。
當(dāng)盛夏來(lái)臨，千朵萬(wàn)朵的花爭(zhēng)先竟艷，花香鳥語(yǔ)，蜂飛蝶舞，萬(wàn)紫千紅。
我們的丁香卻退盡淡淡的紫，淺淺的藍(lán)，以滿枝綠的葉去為花滿枝頭的夏季做一種陪襯，做一種圖案的母色。
菊花是我花開后萬(wàn)花殺，它開的是一種清高，而丁香花卻不去與萬(wàn)花爭(zhēng)艷，在春寒料峭時(shí)早早迎來(lái)春意，為萬(wàn)花試探時(shí)令的脈搏，然后退讓出一市的舞臺(tái)，以主人翁的姿態(tài)去襯托那些裝點(diǎn)市容的姹紫嫣紅。
謙虛，豪放就是它的品質(zhì)。 總結(jié)：，恬靜，悠然，樸素?zé)o華，淡漠名利，無(wú)私，熱忱，不屈，頑強(qiáng)，樂(lè)觀，謙虛，豪放．
二、哪吒具有怎樣的精神？
今年被《哪吒》這部動(dòng)畫劇刷屏，《哪吒》自播出以來(lái)，豆瓣評(píng)分居高不下，尤其是里面幾句經(jīng)典的臺(tái)詞更被人們耳熟能詳，“命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了算”“不信命、就是哪吒的命”這不僅僅是為了劇情需要，更反應(yīng)哪吒本身敢于反抗，敢于自我的精神。
據(jù)相關(guān)佛教史料記載，哪吒是佛教四大護(hù)法金剛之一——北方多聞天王（梵文為毗沙門天王）之第三子。經(jīng)過(guò)民間傳說(shuō)及《封神榜》、《西游記》等文學(xué)演化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)極具神話色彩的人物。元始天尊將集天地靈氣的混元珠提煉成靈珠和魔丸。靈珠投胎后會(huì)成為蓋世英雄，魔丸則會(huì)誕生為混世魔王。陰差陽(yáng)錯(cuò)間，靈珠和魔丸被掉包，本該擔(dān)當(dāng)救世大任的哪吒，墮落為禍害一方、人人喊打的“魔童”。空懷一腔英雄夢(mèng)的哪吒，只能帶著煙熏妝，仰天長(zhǎng)嘆，命運(yùn)不公。
佛經(jīng)云："欲知前世因，今生受者是，欲知來(lái)世果，今生作者是。"所以哪吒在憤怒中喊出“我命由我不由天”?？梢娔倪缸非笞杂?，對(duì)命運(yùn)的不公，不放棄不拋棄，一直奮斗。
哪吒自出生一直活在世人的成見之下，叛逆沉淪，自暴自棄。但是父母對(duì)他一直沒(méi)有放棄，用善念和愛心來(lái)呵護(hù)著他。而龍族敖丙，本來(lái)是靈珠轉(zhuǎn)世，天生向善，卻為了龍族的一己之私，心生惡念，活埋陳塘關(guān)，反成了大禍害。與哪吒形成鮮明對(duì)比。也反映哪吒的懲惡揚(yáng)善，好打不平的性格。
1979年版《哪吒鬧?！分黝}深度不可超越之所在。 龍王和李靖映射了當(dāng)時(shí)「吃人」的封建禮教和怯懦的大眾。而哪吒做出的反抗不只是針對(duì)當(dāng)時(shí)的體制，更是對(duì)中國(guó)根深蒂固的「孝文化」這一權(quán)威的挑釁。
三、盤古身上具有怎樣的精神？
盤古的記述中，我們最直觀體會(huì)到的就是他的無(wú)畏精神、勇于承擔(dān)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，以及他堅(jiān)韌不屈的性格。這些優(yōu)秀品質(zhì)，直到現(xiàn)在，也一直在我們的精神文化中扮演著重要的角色，也一直是我們所崇尚的價(jià)值觀。
可見，歷經(jīng)幾千年，盤古精神的影響力有多么強(qiáng)大。如果把盤古精神再放大到天地之間，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的原始精神文化原型。
盤古的探索精神
盤古開天辟地，天與地由統(tǒng)一走向分離，由一種狀態(tài)分離成兩種狀態(tài)。被分離后的天地兩種狀態(tài)，并不是對(duì)立的，它們之間有著原始的天然聯(lián)系，原本是融合在一起的。盤古精神中所蘊(yùn)藏的最原始的天地合一的原型，在后世的發(fā)展中衍生出天人合一的思想，成為道家的核心思想。
《道德經(jīng)》四十二章有，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，這是道家對(duì)于世界起源問(wèn)題的回答。它是用盤古神話來(lái)做答案的?！疤斓鼗煦缛珉u子”，即道生一，天地開辟即為一生二，盤古在天地間，即為二生三，之后盤古的身體又化為萬(wàn)物。
道家的宇宙觀也來(lái)自于盤古神話，道家講陰陽(yáng)，天地分開即分出天為陽(yáng)，地為陰，陰陽(yáng)相合施生人。因此天、地、人，三者是共生共長(zhǎng)的，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
這也可以理解為，盤古的探索精神對(duì)后人的影響，同樣也激勵(lì)了后世人積極的去探索自然，正如盤古想睜眼看世界一般，古人也渴望更多的了解在大自然。
四、梅花具有怎樣的精神？具有梅花精神的人物有哪些？
從自然屬性來(lái)說(shuō)，梅花具有不畏嚴(yán)寒的特點(diǎn)！也就是不屈服于艱苦環(huán)境的特點(diǎn)…
從引伸意義來(lái)看，梅花往往象征著孤傲，不屈不撓，頑強(qiáng)的生命力！
代表人物有司馬遷，雖然慘遭宮刑，可是依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并用自己頑強(qiáng)的意志完成了千古名著《史記》
五、團(tuán)支書應(yīng)該具有怎樣的精神？
團(tuán)支書首先應(yīng)具備堅(jiān)持黨的信念，團(tuán)結(jié)同志，具有團(tuán)隊(duì)精神能夠率領(lǐng)廣大團(tuán)員當(dāng)好黨的助力，發(fā)揮共青團(tuán)先鋒隊(duì)的作用。
六、民族精神具有怎樣的力量？
民族精神是民族文化的精髓。中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
中華民族的偉大民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、戰(zhàn)勝困難的不竭力量之源。
中華民族精神在不同時(shí)期有其具體體現(xiàn)，如新民主義革命時(shí)期有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神;新中國(guó)成立后有大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等。
七、竹子比喻具有怎樣精神的人？
竹子象征：正直、堅(jiān)韌、高潔、秉直、不屈不僥、長(zhǎng)壽、興盛的精神。
蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令俗。人瘦尚肥，士俗不可醫(yī)”。可見東坡愛竹之深，喜歡竹。
揚(yáng)州八怪鄭板橋，喜歡畫竹，在畫上題詩(shī)?！吨袷罚阂Фㄇ嗨刹环潘?，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。比喻人要有堅(jiān)韌的精神。
八、《人具有怎樣的精神》作文150字？
是鷹，就應(yīng)誼搏擊長(zhǎng)空，是虎，就應(yīng)該嘯傲山林；是獵豹，就應(yīng)該奔跑如飛；是奇葩，就應(yīng)該盡情綻放，作為人，最重要的一點(diǎn)，就是應(yīng)該有點(diǎn)精神。
精神是蓬勃向上的朝氣，取代了萎靡不振；精神是“仰天大笑出門去”的豪邁，擠走了郁郁寡歡，精神是放聲歌唱的達(dá)觀，顯示出意氣風(fēng)發(fā)的姿態(tài)。 精神是遇到挫折后百折不回的勇氣和堅(jiān)定不移的志氣，古人說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”有精神的人，不僅可為人，更可謂人杰，陳涉仰慕“鴻鵠之志”，最終振臂一呼。位列世家；項(xiàng)羽志在天下，一句“無(wú)可取而代之”成就了霸王之業(yè)?！安粸槲宥访渍垩薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，“留取丹心照汗青”，前人的志向，無(wú)不融入了自己的尊嚴(yán)和節(jié)操，只有如此精神的人才能從歷史的長(zhǎng)河中脫穎而出，他們的人生已成為朵朵永不凋零的奇葩， 中國(guó)人歷來(lái)講究精神，走路要昂首挺胸，坐要如鐘，站要如松，行要如風(fēng)。這不只是外表風(fēng)度，更是骨子里的精神。人就是要有這種骨子里的精神，先成為一個(gè)健康向上的人，然后爭(zhēng)作人杰，如鷹和虎一樣，用飽滿的精神風(fēng)貌不斷進(jìn)取，成就事業(yè)，用自己的精神為生活增添亮麗的風(fēng)景?！ ∮辛俗詮?qiáng)不息、奮斗不止的精神，意氣風(fēng)發(fā)，勇敢搏擊，在生活的道路上，勇攀高山，直達(dá)頂峰。九、守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士具有怎樣的精神？
守衛(wèi)邊境的戰(zhàn)士具有：吃苦耐勞，意志堅(jiān)定，忠于黨，忠于國(guó)，為了國(guó)家和人民用生命捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，如鋼鐵長(zhǎng)城般堅(jiān)不可摧的精神。
十、“精神的三間小屋”應(yīng)各自具有怎樣的精神內(nèi)涵？
第一間，盛著我們的愛與恨。
第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。
第三間安放我們的自身。
