【簡介：】??中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發(fā)展過程中逐步形成的，它是中華各族人民社會生活的反映，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的

??中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發(fā)展過程中逐步形成的，它是中華各族人民社會生活的反映，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動力，是創(chuàng)新社會主義先進文化的民族靈魂。
??

　　意志品質(zhì)

　　一方水土 養(yǎng)一方人 安居樂業(yè) 民主共和

民族精神

　　一是真正的民族精神僅是指反映人民群眾利益和社會發(fā)展方向的精粹思想、進步觀念和優(yōu)秀文化，而不包括民族文化中消極落后的因素，只有從這一點上我們才能提“弘揚民族精神”。
??二是民族精神是一個中性概念，既包括積極、優(yōu)秀、進步、精粹的一面，又包括消極、落后，甚至粗俗、劣根的一面，應(yīng)該反映一個民族的精神的整體面貌，是一個充滿優(yōu)弱長短的兩面體，如果說前者是“民族的脊梁”，是“民族優(yōu)良傳統(tǒng)”，那么后者就是近代先驅(qū)者所說的“國民劣根性”。
??三是民族精神作為研究的對象，應(yīng)如實地把它看成是既有精華、又有糟粕的精神形態(tài)。

中華民族

　　中華民族雖然僅僅是一個政治概念和政治宣傳，并非人類學(xué)社會學(xué)里的民族。但全球華人在“中華民族”這一大背景、大前題下團結(jié)奮進，氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽，日月同輝！從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無不得益于華夏炎黃子孫始終以國家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強不息的民族精神！這種精神就像是泰山、長城一般壯麗的雄峙于世界的東方！

　　由于全球化浪潮的興起，世界逐漸地成為了一個地球村。
??中華民族也不斷地與其他民族特別是西方民族相遇，其中有沖突，也有交融。這表現(xiàn)在許多方面，如生活、思想和語言等。正是在這種中西民族沖撞的時候，許多問題也日益突顯出來：中華民族精神是否具有其優(yōu)越性？它是否要被西方的民族精神所同化？對此問題有不同的回答，主要有所謂的保守派和西化派。
??但解決問題的真正的道路并不是非此即彼的選擇，而是要深思中華民族精神自身的本性。

　　民族是一個歷史性的民眾概念。因此民族不能狹隘地理解為自然性的，如同人們所說的被“大地”和“鮮血”所規(guī)定。民族必須寬廣地理解為文化性的，這就是說一個民族在根本上是被思想和精神所鑄造的。
??正是在這樣的意義上，一個民族就表現(xiàn)為其民族精神民族精神“重在弘揚”、“重在培育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。
??惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神。
??

　　正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
??

編輯本段

內(nèi)涵

　　說起中華民族精神，人們一般都會想到愛國主義。從屈原、岳飛到抗日戰(zhàn)爭的英雄等都是廣義的愛國主義者。愛國主義無疑是一種偉大的民族精神，但它并不為中華民族所獨有。事實上，美國和歐洲的國家都具有強烈的愛國主義，甚至極端化為一種白人中心主義。
??人們之所以將愛國主義作為中華民族精神的主要特征，是因為十九世紀以來中華民族飽受外來民族的欺凌、壓迫和剝削，而需要以愛國主義來凝聚人心，努力奮斗而獲得民族解放。

　　除了愛國主義外，人們還認為勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓、自強不息等是中華民族精神各種具體的表現(xiàn)。
??在五千年的歷史中，中華民族的確顯現(xiàn)了這些美德。但也必須承認，世界上其他優(yōu)秀的民族也擁有這些美德。這就是說，它們不是中華民族精神的獨特本性，而是人類文明所共有的屬性，甚至可以說是普遍人性。

　　因此我們必須揭示出中華民族與世界其它民族不同的精神。
??但何處可以尋找到它呢？民族精神不僅表現(xiàn)在其一般的日常生活和偉大的歷史事件，而且表現(xiàn)為其智慧，并主要包含在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)和宗教等形態(tài)之中。

　　其實，西方的民族精神也就是西方的智慧。古希臘的智慧結(jié)晶為《荷馬史詩》，它要人成為英雄。所謂英雄具有如下美德：智慧、勇敢、節(jié)制和正義。
??中世紀的智慧表達于《新約全書》，它要人成為圣人。作為圣人的美德就是：信仰、希望和博愛。近代的智慧見于盧梭等人的著作，它要人成為公民，也就是自由人。一個公民的基本美德為：自由、平等、博愛。這些不同時代的智慧鑄造了西方人的民族精神。

　　與西方人相比，中國人擁有其獨特的智慧。
??中國的智慧主要表現(xiàn)在儒道禪（佛）的思想當中。儒家主要是主張仁愛天下。它要人如同愛自己的親人一樣而愛天下大眾，因此就有“四海一家”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”之類的箴言。仁義道德成為了中國人做人的基本規(guī)范。與儒家不同，道家強調(diào)道法自然。它認為文明壓抑了人的天性，因此希望回歸自然，讓人性得到自由成長。
??作為外來的文化，佛教在中國卻生根、開花和結(jié)果。佛教宣揚的悲智雙運就是要求人們通過心靈的覺悟獲得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩薩情懷不僅渡己，而且渡人。唐宋以來，中國知識分子都行走在儒道禪（佛）之間，他們的思想也影響了一般大眾的生活、思考和言說，從而陶冶中華民族的氣質(zhì)、性格和精神。
??因此可以說，中華民族精神的根本就是儒家的仁愛天下、道家的道法自然和佛家的悲智雙運。這使中華民族不僅不同于西方民族，也不同于東方的其他民族。

　　毫無疑問，中華民族精神作為傳統(tǒng)也影響了每一個當代的中國人。對它任何簡單的否定或者肯定都是無濟于事的，關(guān)鍵在于如何批判地對待中華民族精神。
??所謂批判就是區(qū)分，也就是說要判別出哪些是精華，哪些是糟粕，從而去其糟粕，取其精華。這才是真正的發(fā)揚傳統(tǒng)。與發(fā)揚傳統(tǒng)的同時，是面向世界。中華文明和世界文明（主要是西方文明）的交融是一個不可避免的歷史命運，因此我們必須學(xué)習(xí)和借鑒人類的一切文明成果而豐富自己。
??但這一切不過是一種準備。我們的目的是建立新的中華民族精神。它既是中國的，又是現(xiàn)代的。

　　“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。
??就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領(lǐng)獎臺時一樣，心朝澎湃心潮澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍住。

　　這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。
??

　　中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛國主義精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。
??今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！

　　人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠割不斷。
??這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。
??他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸！

　　愛國是中國人發(fā)自心底的激情，又是心中堅定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、奮發(fā)圖強的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。
??”革命烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學(xué)成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設(shè)事業(yè)；老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時！”這是何等遠大的志向、何等堅定的信念??！……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠是最重的砝碼。
??如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結(jié)出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠伴隨著我們遠行。

　　愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。
??而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

航天人的精神：特別能吃苦 特別能戰(zhàn)斗 特別能攻關(guān) 特別能奉獻

載人航天精神，是艱苦奮斗的精神。

載人航天精神，是勇于攻堅的精神

載人航天精神，是開拓創(chuàng)新的精神

載人航天精神，是無私奉獻的精神

不辭辛勞、艱苦創(chuàng)業(yè)———

一往無前、勇攀高峰———

自主創(chuàng)新、求真務(wù)實———

團結(jié)協(xié)作、無私奉獻———

以苦為榮，以苦為樂，埋頭苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)。
??不畏艱險，知難而進，一往無前，敢于勝利。刻苦鉆研，嚴細慎實，不懈探索，勇于創(chuàng)新。淡泊名利，甘于奉獻，團結(jié)一心，共創(chuàng)偉業(yè)。

謝謝請給我一個好評給好評。