【簡(jiǎn)介：】一、公園設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則？1、地域性原則現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí), 吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。因地制宜，順應(yīng)地形地貌，充分利用周邊地貌特點(diǎn)，充分考慮與周邊

一、公園設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則？

1、地域性原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí), 吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。因地制宜，順應(yīng)地形地貌，充分利用周邊地貌特點(diǎn)，充分考慮與周邊的自然資源與地質(zhì)條件呼應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意就地取材, 當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。

2、文化性原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分延續(xù)公園所在區(qū)域的地域文化特色，吻合當(dāng)?shù)貧夂驐l件以及地形地貌，分析整合所在區(qū)域的歷史文化要素，以增強(qiáng)公園景觀的地域感，營(yíng)造具有內(nèi)涵的公園景觀空間，傳承地域的文脈，弘揚(yáng)歷史連續(xù)性，打造有靈魂、有思想的公園景觀空間。

3、以人為本原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮以人為本，應(yīng)力求營(yíng)造適宜的空間尺度，符合“環(huán)境心理學(xué)”的相關(guān)特征。設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮動(dòng)靜分區(qū)，將比較動(dòng)的景觀空間布置在相對(duì)開放的區(qū)域，將比較靜的景觀空間布置在相對(duì)私密的區(qū)域，同時(shí)使得公園景觀空間功能分區(qū)與流線劃分相吻合配套，進(jìn)一步合理地結(jié)合原始地形地貌布置公園的水景、綠化以及小品，以滿足公園游客對(duì)于休憩放松、交通過(guò)渡、交流休閑的功能需求。

4、可持續(xù)原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展原則，在建設(shè)過(guò)程中避免破壞生態(tài)環(huán)境，減少能耗并做到適度消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，保護(hù)所在地域原始地形面貌、維持其生態(tài)條件，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，并減少碳排放量。

5、生態(tài)位原則

所謂生態(tài)位，即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時(shí)間與空間中的地位。在有限的土地上，根據(jù)物種的生態(tài)位原理實(shí)行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置，并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物，充分利用空間資源，建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能科學(xué)的植物群落，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的長(zhǎng)期共存的復(fù)層混交立體植物群落。

6、多樣性原則

城市生物多樣性包括景觀多樣性，是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。公園內(nèi)，景觀斑塊類型的多樣性的增加，生物多樣性也增加，為此，應(yīng)首先增加和設(shè)計(jì)各式各樣的園林景觀斑塊，如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。

二、多元化及可持續(xù)發(fā)展的品牌案例？

合景泰富發(fā)布2020年度企業(yè)可持續(xù)發(fā)展報(bào)告，展示集團(tuán)多元化、科技化的創(chuàng)新布局，以及在人才戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展，全面推動(dòng)“綠色建造”、倡導(dǎo)“綠色辦公”、致力“綠色公益”，為低碳中國(guó)和可持續(xù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

輕重并舉多元賦能，數(shù)字化開啟第二曲線，面對(duì)全新的市場(chǎng)環(huán)境，合景泰富不斷協(xié)同發(fā)展多元業(yè)態(tài)，持續(xù)拓展業(yè)務(wù)邊界。

三、為什么提出可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)？

因?yàn)槲覀兲幱谝粋€(gè)脆弱的依存現(xiàn)實(shí)中，每天有大量的服務(wù)、體驗(yàn)被構(gòu)思-設(shè)計(jì)-制造-生產(chǎn)-消費(fèi);有大量的資源被全球經(jīng)濟(jì)所消耗。

這個(gè)過(guò)程表面上可持續(xù)，實(shí)際上損耗了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和再生能力。全球經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是不可持續(xù)的，而人類的依存現(xiàn)實(shí)也會(huì)受到全球經(jīng)濟(jì)的影響。

這樣的現(xiàn)實(shí)側(cè)面反映了人類的脆弱以及對(duì)未來(lái)的不可控。所以我們需要用可持續(xù)的方式協(xié)同設(shè)計(jì)，共建未來(lái)。

四、傳統(tǒng)剪紙?jiān)O(shè)計(jì)案例分析？

剪紙藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，但每種藝術(shù)形式都有自己不同的造型特點(diǎn)。剪紙就是用剪刀在紙上鏤空的藝術(shù)形式，因其材料的特殊性和局限性，恰恰成就了剪紙藝術(shù)獨(dú)特的造型特點(diǎn)。

正如漢代的畫像石、畫像磚，你無(wú)法要求它面面俱到，只能在這種局限性里去探取物象的大輪廓，舍其細(xì)部，夸張它的特征。

又好比舞臺(tái)上表演的話劇演員，不像電影演員的特寫鏡頭，去注重鼻翼、眼瞼的微小顫動(dòng)，而主要靠大的動(dòng)作、手勢(shì)傳達(dá)角色的感情。

因此，民間剪紙中那些看起來(lái)大氣中透著粗糙的作品正是民間藝術(shù)的精髓。

五、客廳圓形吊頂案例設(shè)計(jì)？

1.圓形吊頂安裝技巧有哪些呢?如果是安裝在玄關(guān)處的圓形吊頂，那么此處的圓形吊頂宜高不宜低。若是太低，就會(huì)很有壓迫感，在風(fēng)水上屬于不吉之兆，意義著這家人一直會(huì)備受壓迫，很難有出頭之日。玄關(guān)處的圓形吊頂要安裝高一些，這樣客氣更好流通，人就會(huì)更舒適，自然氣運(yùn)就來(lái)了。

2.對(duì)于圓形吊頂?shù)纳{(diào)來(lái)說(shuō)，其顏色不能太深，如果玄關(guān)處的吊頂顏色太深，就會(huì)有上重下輕的感覺(jué)，在風(fēng)水在是天翻地覆的格局，象征著這個(gè)家庭的家人長(zhǎng)幼失序，上下不和睦。只有圓形吊頂?shù)念伾鹊匕鍦\才是正常之象。

六、什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì)案例？

泛指裝修中對(duì)客戶房屋的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格以現(xiàn)代風(fēng)格為主，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，按照現(xiàn)代化風(fēng)格的元素考慮布局設(shè)計(jì)

七、小學(xué)主題班會(huì)設(shè)計(jì)案例？

小學(xué)生心理健康教育主題班會(huì)活動(dòng)方案

成都市培華小學(xué) 盧海陽(yáng)

一、活動(dòng)主題：在一聲聲“不可以”中長(zhǎng)大

二、活動(dòng)目的：通過(guò)本次活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)并懂得正確與父母相處，培養(yǎng)學(xué)生正確表達(dá)愛(ài)。

三、活動(dòng)過(guò)程：

（一）情景引入

在我們的成長(zhǎng)中，從出生到現(xiàn)在，誰(shuí)與我們的關(guān)系最親密？從出生到現(xiàn)在，誰(shuí)對(duì)我們倍加呵護(hù)、關(guān)愛(ài)？

是啊，我們?nèi)缫幻队籽浚L(zhǎng)成了一棵小樹。是親愛(ài)的父母精心陪伴下，一路走來(lái)，經(jīng)歷了十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。生活中，父母都愛(ài)對(duì)你說(shuō)些什么呢？

現(xiàn)在讓我們聽聽，來(lái)自大洋彼岸名叫大衛(wèi)的小男孩，他的父母又愛(ài)對(duì)他說(shuō)些什么？

觀看繪本《大衛(wèi)，不可以》

看了大衛(wèi)的故事，你想說(shuō)什么？

長(zhǎng)大后的大衛(wèi)，重新創(chuàng)作了這本媽媽當(dāng)初記錄他小時(shí)候，做出的各種不被允許做的的事。既是獻(xiàn)給母親的禮物，也是紀(jì)念“不可以”這個(gè)國(guó)際通行，因?yàn)檫@是在我們每個(gè)人的成長(zhǎng)中，都必定會(huì)聽到的字眼。

揭題：讓我們?cè)谝宦暵暋安豢梢浴敝虚L(zhǎng)大

（二）現(xiàn)狀了解

既然大衛(wèi)說(shuō)“不可以”是國(guó)際通行，是每個(gè)人在成長(zhǎng)中，都必定會(huì)聽到的字眼。那么，在你的生活中，你的父母又經(jīng)常對(duì)你說(shuō)的“不可以”有哪些？與你的同伴說(shuō)說(shuō)。

在這么多的“不可以”中，有哪些是你最不想聽的“不可以”？指名說(shuō)。

請(qǐng)每個(gè)同學(xué)在課前準(zhǔn)備好的紙上，寫下你剛才聽到同學(xué)們的“不可以”中，你的父母也對(duì)你說(shuō)過(guò)的“不可以”。

朗讀排序選出前三個(gè)“不可以”。

（三）感受分享

現(xiàn)在老師把同學(xué)們生活中，出現(xiàn)的最主要的三個(gè)“不可以”整理出來(lái)了:“不可以”癡迷電腦游；“不可以”撒謊；“不可以” 一邊寫作業(yè)一邊玩作業(yè) 。

我們就按三個(gè)大組，根據(jù)上面的“不可以”依次進(jìn)行心理劇片段排練。

要求，每個(gè)組選出一名編劇兼導(dǎo)演，再選出扮演孩子和家長(zhǎng)的演員，其他組員出謀劃策。到時(shí)候，依次表演，評(píng)出最佳小組一名。

提醒：

1.每組選出一名編劇兼導(dǎo)演，總負(fù)責(zé)

2.選出扮演孩子和家長(zhǎng)的同學(xué)

3.其他組員出謀劃策，參與排演

4.排演時(shí)間不超過(guò)5分鐘

依次表演，劇組與觀眾互動(dòng)，體會(huì)“不可以”在孩子與父母間的不同反應(yīng)。

（四）角色體驗(yàn)

時(shí)光匆匆，不知不覺(jué)間時(shí)間已過(guò)去了20年。當(dāng)年的小朋友，今天也是為人父母了，遇到與你小時(shí)候同樣的情況，你又是怎么做的呢。

現(xiàn)在請(qǐng)剛才扮演孩子的同學(xué)，來(lái)扮演一下已經(jīng)為人父母的你。

小結(jié)：

原來(lái)為人父母的你也與自己當(dāng)年的父母，說(shuō)著極為相似的話。甚至比你的父母更為嚴(yán)厲的話，因?yàn)樵谀愕摹安豢梢浴敝校挥懈改覆拍芫哂械臒o(wú)微不至呵護(hù)，因?yàn)樵谀愕摹安豢梢浴敝校挥懈改覆拍芫哂械臐鉂獾膼?ài)。

雖然有的父母，并沒(méi)有像自己當(dāng)年的父母那樣說(shuō)出強(qiáng)硬的“不可以”，但我們依然可以從你的對(duì)話中，你用不同的語(yǔ)言表達(dá)出你對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。

（五）問(wèn)題解決

回首過(guò)往，我們的不冷靜造成的與父母的沖突，帶給生養(yǎng)我們的父母是怎樣的一種傷害呀。

我們還在長(zhǎng)大，我們還會(huì)繼續(xù)聽到父母對(duì)我們說(shuō)“不可以”。

我們將怎樣避免在父母的“不可以”中，不再與父母發(fā)生沖突呢？請(qǐng)把面對(duì)父母的“不可以”，我們可以怎么做，寫下來(lái)。

指名讀。

老師要送給大家一個(gè)心理小貼士：冷靜傾聽、換位思考、包容理解。

（六）總結(jié)

其實(shí)，老師送給大家的心理小貼士，早已寫在了孩子們的小紙片里了。

現(xiàn)在，讓我們回到繪本《大衛(wèi)，不可以》里，在作者小語(yǔ)中，看看大衛(wèi)是怎么說(shuō)的：

幾年前，我的母親接來(lái)一本書，那是當(dāng)我還是個(gè)小男孩時(shí)期的作品，書名叫《大衛(wèi)，不可以》。

書里畫的全是我小時(shí)候各種不被允許做的事，里畫的文字幾乎都是——“大衛(wèi)，不可以”。

重新創(chuàng)作這本書的主要原因是，我猜想這會(huì)很有趣，同時(shí)，也是紀(jì)念“不可以”，這個(gè)國(guó)際通行、在每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必會(huì)聽到的字眼。

是啊，正如這本書的作者大衛(wèi)在書里的作者小語(yǔ)中所說(shuō)“當(dāng)然”“很好”這些很棒的詞，顯然沒(méi)有辦法阻止大衛(wèi)的蠟筆遠(yuǎn)離他們家客廳的墻壁；“當(dāng)然”“很好”這些很棒的詞，顯然不會(huì)讓大衛(wèi)成為一個(gè)守規(guī)矩的人。

孩子們，讓我們?cè)诟改敢宦暵暋安豢梢浴敝虚L(zhǎng)大。

小學(xué)生心理健康教育主題班會(huì)活動(dòng)，《在一聲聲“不可以”中長(zhǎng)大》到此結(jié)束。

八、優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)案例及設(shè)計(jì)理念？

可食用的枯山水庭院”

日本的“枯山水”或“石庭”通常是由精心布放的礫石和沙子漣漪組成，充滿侘寂的美感和禪意。

來(lái)自日本設(shè)計(jì)師 Tomonori Saito 的石庭糖果，以傳統(tǒng)的日本糖果制作礫石，以黑芝麻和砂糖當(dāng)作沙子，還配有小耙子供制作漣漪...食用這樣的糖果一定可以平復(fù)心境，但是你真的下得了口？

九、可持續(xù)發(fā)展符合當(dāng)代設(shè)計(jì)什么趨勢(shì)？

可持續(xù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在四個(gè)屬性上，即自然屬性、社會(huì)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和科技屬性。

就自然屬性而言，它是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性和人類愿望的實(shí)現(xiàn)，使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)；

就社會(huì)屬性而言，它是在生存于不超過(guò)維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活質(zhì)量(或品質(zhì))；

就經(jīng)濟(jì)屬性而言，它是在保持自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加至最大限度；

就科技屬性而言，它是轉(zhuǎn)向更清潔更有效的技術(shù)，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗，建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。

十、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)典型案例？

應(yīng)該是在某方面比較突出的吧。比如課程內(nèi)容典型，或者教學(xué)方式手段獨(dú)特，或者突發(fā)情況處理的恰到好處…