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航空可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有哪些內(nèi)容呢 航空可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有哪些內(nèi)容呢英語(yǔ)

作者:admin 發(fā)布時(shí)間: 2023-06-17 15:55:49

簡(jiǎn)介:】一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵?可持續(xù)發(fā)展是:人類對(duì)工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果,是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題,以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇。其內(nèi)涵有:一.經(jīng)濟(jì)可

一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵?

可持續(xù)發(fā)展是:人類對(duì)工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果,是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題,以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇。

其內(nèi)涵有:

一.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要性,只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能提高當(dāng)代人的福利水平,增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力增加社會(huì)財(cái)富。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展包括持續(xù)的工業(yè)發(fā)展和持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

二.社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

社會(huì)可持續(xù)發(fā)展不等同于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。二者聯(lián)系十分密切,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ),社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和目的。二者相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)發(fā)展,才能求得整個(gè)國(guó)家持續(xù)、快速、健康的發(fā)展,全體公民過(guò)上美滿、愉悅、幸福的生活。

三.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

良性循環(huán)發(fā)展,不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益,是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。

二、可持續(xù)發(fā)展由誰(shuí)提出,包括哪些內(nèi)涵?

1987年,受聯(lián)合國(guó)委托,以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WECD)的成員們,把經(jīng)過(guò)4年研究和充分論證的報(bào)告——《我們共同的未來(lái)》提交聯(lián)合國(guó)大會(huì),正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”(Sustainable development)的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國(guó)際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國(guó)際自然保護(hù)同盟制訂的《世界自然保護(hù)大綱》,其概念最初源于生態(tài)學(xué),指的是對(duì)于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)范疇,加入了一些新的內(nèi)涵。在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中,“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當(dāng)代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”,是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)和自然環(huán)境的綜合的動(dòng)態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個(gè)內(nèi)涵:(1)公平性(Fairness)內(nèi)涵;“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)”。然而,在人類需求方面存在很多不公平因素。可持續(xù)發(fā)展的公平性涵義是:   一是本代人的公平。可持續(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機(jī)會(huì)以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán),要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別優(yōu)先的問(wèn)題來(lái)考慮;   二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利;    三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實(shí)是,占全求人口26%的發(fā)達(dá)國(guó)家,消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 (2)可持續(xù)性(Sustainability)內(nèi)涵;布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時(shí),還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素。“可持續(xù)發(fā)展不應(yīng)損害支持地球生命的自然系統(tǒng):大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 (3)共同性(Common)內(nèi)涵;可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且,實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo),必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來(lái)》的前言中寫道:“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說(shuō)服各國(guó)認(rèn)識(shí)回到多邊主義的必要性”,“進(jìn)一步發(fā)展的共同的認(rèn)識(shí)和共同的責(zé)任感,這是這個(gè)分裂的世界十分需要的”。

三、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵,定義及其原則各包括什么內(nèi)容?

可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展??沙掷m(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。接下來(lái)看一下具體的內(nèi)容。

1可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)內(nèi)涵

1.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展,綜合國(guó)力明顯增強(qiáng),國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已超過(guò)10萬(wàn)億元,成為發(fā)展中國(guó)家中吸引外國(guó)直接投資最多的國(guó)家和世界第6大貿(mào)易國(guó),人民物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量有了較大幅度的提高,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式正在由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。

2.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境保護(hù)和環(huán)境污染的治理,自然資源的合理開(kāi)發(fā)、利用,生態(tài)平衡的呵護(hù)和生物多樣性的保護(hù),不僅直接關(guān)系到當(dāng)代人類的生存環(huán)境,還涉及我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。環(huán)境、生態(tài)和資源問(wèn)題已成為全人類面臨的共同性的問(wèn)題。目前國(guó)家用于生態(tài)建設(shè)、環(huán)境治理的投入明顯增加。

3.社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是指既要保障當(dāng)代人的基本生活需求,又要考慮后代人的社會(huì)保障要求,不要以犧牲后代人的保障資源為代價(jià)來(lái)保障當(dāng)代人的保障利益,不要給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)太大壓力。社會(huì)保障可持續(xù)發(fā)展是由我國(guó)國(guó)情所決定的,它在整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中具有重要地位和作用。

2可持續(xù)發(fā)展的原則

公平性

所謂公平是指機(jī)會(huì)選擇的平等性??沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個(gè)方面:一方面是本代人的公平即代內(nèi)之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性,即世代之間的縱向公平性。

持續(xù)性

這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和條件,資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。

共同性

可持續(xù)發(fā)展關(guān)系到全球的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標(biāo),必須爭(zhēng)取全球共同的配合行動(dòng),這是由地球整體性和相互依存性所決定的。

四、工程的內(nèi)涵包含哪些內(nèi)容?

基礎(chǔ)工程,鋼筋混凝土工程,磚砌體工程,樓蓋工程,屋頂工程,粉刷工程,地面裝飾工程,門窗工程,油漆工程等等。

五、循環(huán)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵?

循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律為指導(dǎo),通過(guò)生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合規(guī)劃,設(shè)計(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合,使上游生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生的廢棄物成為下游生產(chǎn)過(guò)程的原材料,實(shí)現(xiàn)廢物綜合利用,達(dá)到產(chǎn)業(yè)之間資源的最優(yōu)化配置,使區(qū)域的物質(zhì)和能源在經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到永續(xù)利用,從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品清潔生產(chǎn)和資源可持續(xù)利用的環(huán)境和諧型經(jīng)濟(jì)模式。

它不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“高開(kāi)采、低利用、高排放”,而是通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)、彼此疊加的物質(zhì)流轉(zhuǎn)換和能量流循環(huán),最大限度利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量,達(dá)到“低開(kāi)采、高利用、低排放”的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

六、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵?

可持續(xù)發(fā)展以保護(hù)自然環(huán)境為基礎(chǔ),與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。它在發(fā)展的同時(shí)注意保護(hù)環(huán)境,包括控制環(huán)境污染 ,改善環(huán)境質(zhì)量,保護(hù)環(huán)境支持系統(tǒng),保護(hù)生物多樣性,保持地球生態(tài)的完整性。

可持續(xù)發(fā)展主張人與人之間、人與其他生物種群之間、國(guó)家與國(guó)家之間是平行的,應(yīng)互相尊重,各國(guó)有權(quán)根據(jù)需要開(kāi)發(fā)本國(guó)的資源,同時(shí)確保不對(duì)其他國(guó)家的環(huán)境造成損害,并把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中優(yōu)先考慮的問(wèn)題。

七、法律內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容?

1、法治作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的或能動(dòng)的社會(huì)范疇,其基本的意義是依法辦事。

2、現(xiàn)代法治的精髓是依法辦事。

3、人人平等地依法辦事是法治的要求和標(biāo)志。

4、“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”是社會(huì)主義法制(法治)四個(gè)缺一不可的要素.這四個(gè)要素的實(shí)質(zhì)是依法辦事。

5、法治不是單純的法律秩序。

6、不是任何一種法律秩序都稱得上法治狀態(tài),法治是有特定價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)的法律秩序,即是有價(jià)值規(guī)定性的社會(huì)生活方式。

八、文化內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容?

①物質(zhì)文化:人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明,是一種可見(jiàn)的顯性文化;

②制度文化:生活制度、家庭制度、社會(huì)制度

③心理文化:思維方式、宗教信仰、審美情趣。

制度文化和心理文化屬于不可見(jiàn)的隱性文化。

人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

九、可持續(xù)發(fā)展的含義和內(nèi)容是什么?可持續(xù)發(fā)展有哪些準(zhǔn)則?

可持續(xù)發(fā)展的含義:

可持續(xù)發(fā)展決不包括侵犯國(guó)家主權(quán)的含義;要達(dá)到可持續(xù)的發(fā)展,涉及國(guó)內(nèi)合作和國(guó)際合作;可持續(xù)發(fā)展意味著走向國(guó)家和國(guó)際公平,包括按照發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展計(jì)劃向其提供援助;可持續(xù)發(fā)展要有支援性的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境,從而導(dǎo)致各國(guó),尤其是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展;可持續(xù)發(fā)展意味著要維護(hù)、合理使用并增強(qiáng)自然資源基礎(chǔ);可持續(xù)發(fā)展還意味著在發(fā)展計(jì)劃和政策中納入對(duì)環(huán)境的關(guān)注和考慮,而不是在發(fā)展援助方面的一種新的附加條件。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容:

當(dāng)代人與后代人之間的關(guān)系。地球環(huán)境只有一個(gè),當(dāng)代人和后代人都必須依賴這唯一的物質(zhì)基礎(chǔ)而生存和發(fā)展;當(dāng)代人與人、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。窮人與富人、發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間在生活條件方面的巨大差異,是一切社會(huì)不公平的最基本的根源。發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。發(fā)展是必需的,但發(fā)展必須是可持續(xù)性地。地球自然環(huán)境資源是一切經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件,可持續(xù)發(fā)展即意味著對(duì)環(huán)境的保護(hù)和改善以便當(dāng)代人和后代人都能在良好的環(huán)境條件中滿足其發(fā)展的需要。

可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則:

三個(gè)基本倫理準(zhǔn)則:代內(nèi)公正,代際公正及人與自然和諧發(fā)展。

十、政策學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容?

國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、政黨組織和其他社會(huì)政治集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)自己所代表的階級(jí)、階層的利益與意志,以權(quán)威形式標(biāo)準(zhǔn)化地規(guī)定在一定的歷史時(shí)期內(nèi),應(yīng)該達(dá)到的奮斗目標(biāo)、遵循的行動(dòng)原則、完成的明確任務(wù)、實(shí)行的工作方式、采取的一般步驟和具體措施。

政策的實(shí)質(zhì)是階級(jí)利益的觀念化、主體化、實(shí)踐化反映。政策具有以下特點(diǎn):

①階級(jí)性。是政策的最根本特點(diǎn) 。在階級(jí)社會(huì)中、政策只代表特定階級(jí)的利益,從來(lái)不代表全體社會(huì)成員的利益、不反映所有人的意志。

②正誤性。任何階級(jí)及其主體的政策都有正確與錯(cuò)誤之分。

③時(shí)效性。政策是在一定時(shí)間內(nèi)的歷史條件和國(guó)情條件下,推行的現(xiàn)實(shí)政策。

④表述性。就表現(xiàn)形態(tài)而言,政策不是物質(zhì)實(shí)體,而是外化為符號(hào)表達(dá)的觀念和信息。它由有權(quán)機(jī)關(guān)用語(yǔ)言和文字等表達(dá)手段進(jìn)行表述。作為國(guó)家的政策,一般分為對(duì)內(nèi)與對(duì)外兩大部分。對(duì)內(nèi)政策包括財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策、文化教育政策、軍事政策、勞動(dòng)政策、宗教政策、民族政策等。對(duì)外政策即外交政策。政策是國(guó)家或者政黨為了實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的路線和任務(wù)而制定的國(guó)家機(jī)關(guān)或者政黨組織的行動(dòng)準(zhǔn)則。

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