【簡介：】孟子曰：“春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國 (1)不相征也?！?br /> “春秋無義戰(zhàn)”，這既表達(dá)了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現(xiàn)。因為，儒家認(rèn)為，“禮樂征伐自天子出”，

孟子曰：“春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國 (1)不相征也?！?/p>

“春秋無義戰(zhàn)”，這既表達(dá)了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現(xiàn)。因為，儒家認(rèn)為，“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時代則是“禮崩樂壞”，“禮樂征伐自諸侯出”，所以沒有合乎義的戰(zhàn)爭。

其買，孟子的思想依然是來自孔子?？鬃釉凇墩撜Z季氏》中已經(jīng)說過：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！倍Y樂征伐自天子出是西周的時代，禮樂征伐自諸侯出就是春秋時代了。

戰(zhàn)爭的確是和政治緊緊聯(lián)系在一起的，因此，也的確有正義的戰(zhàn)爭和非正義的戰(zhàn)爭之分。但以我們今天的觀點來看，衡量正義的戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭的標(biāo)準(zhǔn)主要是看發(fā)動戰(zhàn)爭的人目的是什么， 而不是看什么人來發(fā)動戰(zhàn)爭。就這一點來說，我們的觀點與孟子 這里所論是不同的了。

所以，“春秋無義戰(zhàn)”雖然已成為一句流傳很廣的名言，但我們卻有必要弄清楚孟子所謂“無義”的內(nèi)涵。弄清楚內(nèi)涵以后，我們就會知道，以我們今天的觀點來看，似乎還不能籠而統(tǒng)之地一概認(rèn)為“春秋無義戰(zhàn)”，而要具體情況作具體的分析了。

春秋戰(zhàn)國都有哪些有名的歷史故事？

烽火戲諸侯，退避三舍，一鳴驚人，老馬識途，負(fù)荊請罪等。烽火戲諸侯：在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。