【簡(jiǎn)介：】一、我國(guó)堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針是？獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)建國(guó)以來(lái)一直堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針。這一方針的含義是，中國(guó)不依賴外部力量，通過(guò)自身的努力來(lái)發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和國(guó)防。首先，中

一、我國(guó)堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針是？

獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)建國(guó)以來(lái)一直堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針。這一方針的含義是，中國(guó)不依賴外部力量，通過(guò)自身的努力來(lái)發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和國(guó)防。

首先，中國(guó)在建國(guó)初期面臨著極其困難的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)水平落后，國(guó)防力量薄弱。為了擺脫困境，中國(guó)決定采取自力更生的方針，通過(guò)國(guó)內(nèi)的努力來(lái)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和提升國(guó)防實(shí)力。通過(guò)多年的努力，中國(guó)已經(jīng)取得了巨大的成就，不僅在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，而且在科技、軍事等領(lǐng)域也取得了顯著進(jìn)展。

其次，獨(dú)立自主、自力更生的方針也是維護(hù)國(guó)家安全的必要條件。依賴外部力量雖然可以獲得一定的幫助，但是也存在風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。例如，在冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的軍事和經(jīng)濟(jì)援助，雖然幫助蘇聯(lián)度過(guò)了艱難時(shí)期，但也讓蘇聯(lián)在后來(lái)的冷戰(zhàn)中處于劣勢(shì)。同樣，依賴外部力量并不能保證國(guó)家的安全，只有通過(guò)自身的努力，才能保障國(guó)家的獨(dú)立和安全。

綜上所述，獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)建國(guó)以來(lái)一直堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針。這一方針的貫徹，既是為了國(guó)家發(fā)展的需要，也是出于維護(hù)國(guó)家安全的考慮。通過(guò)自身的努力，中國(guó)已經(jīng)取得了巨大的成就，也將繼續(xù)在未來(lái)的發(fā)展中不斷努力，爭(zhēng)取更多的發(fā)展機(jī)遇和更好的發(fā)展成果。

二、我國(guó)一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針是什么？

我國(guó)倡導(dǎo)的是積極防御的軍事戰(zhàn)略方針。新形勢(shì)下積極防御軍事戰(zhàn)略方針，著眼實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備、軍事戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略指導(dǎo)原則等提出了新的要求，并明確了軍兵種和武警部隊(duì)建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

三、我國(guó)信息安全保障的戰(zhàn)略方針？

目前的網(wǎng)絡(luò)安全形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，工業(yè)和信息化部將按照國(guó)家的統(tǒng)一部署，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的新情況新問(wèn)題，堅(jiān)持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的16字方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)的力度，不斷健全網(wǎng)絡(luò)安全的保障體系。

四、我國(guó)現(xiàn)代軍事的書籍介紹？

論持久戰(zhàn)，中國(guó)海權(quán)，大國(guó)航母，中國(guó)現(xiàn)代軍事思想研究。

五、我國(guó)倡導(dǎo)的多邊主義堅(jiān)持的原則是？

多邊主義四項(xiàng)原則是什么：1.堅(jiān)持開(kāi)放包容，不搞封閉排他；2.堅(jiān)持以國(guó)際法則為基礎(chǔ)，不搞唯我獨(dú)尊；3.堅(jiān)持協(xié)商合作，不搞沖突對(duì)抗；4.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不搞故步自封。由此，我們可以將中國(guó)的多邊主義觀點(diǎn)概括為：以開(kāi)放包容的人類未來(lái)共同體理念為基礎(chǔ)，以國(guó)際法為基礎(chǔ)，以協(xié)商合作為基調(diào)，與時(shí)俱進(jìn)，著眼于應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。

多邊主義的前提是，每個(gè)國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，形成真正的“優(yōu)勢(shì)”，而不是被邊緣化。因此，多邊主義和世界多樣性是一脈相承的。世界多樣性和自然多樣性也是一脈相承的。正如自然界沒(méi)有兩片完全相同的葉子，國(guó)際社會(huì)也沒(méi)有完全相同的歷史、文化和社會(huì)制度。

為什么要堅(jiān)持多邊主義？

為什么要堅(jiān)持多邊主義：1.從規(guī)范領(lǐng)域來(lái)看，它已廣泛地涵蓋了全部高端與低端政治的國(guó)際活動(dòng)領(lǐng)域；2.從行為主體來(lái)看，新多邊主義超越了“國(guó)家中心主義”的界限；3.從規(guī)范性質(zhì)來(lái)看，新多邊主義結(jié)構(gòu)是一種多中心互動(dòng)的扁平化網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)；4.從規(guī)范方式看，新多邊主義制度比舊多邊主義制度更注重法制化與公正化。

中國(guó)始終堅(jiān)持多邊主義的價(jià)值取向，始終是國(guó)際合作的倡導(dǎo)者和多邊主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者和支持者。面對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)、威脅和單邊主義對(duì)多邊機(jī)制和國(guó)際規(guī)則的威脅，習(xí)近平主席在許多國(guó)際場(chǎng)合闡述了中國(guó)高度堅(jiān)持多邊主義的重要主張，并發(fā)出了中國(guó)支持多邊主義和多邊主義實(shí)踐的明確信號(hào)。

六、我國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)公德是什么？

社會(huì)公共道德，又稱善良風(fēng)俗，是指由社會(huì)全體成員所普遍認(rèn)許、遵循的道德準(zhǔn)則。公共道德觀，核心是以人民為本的價(jià)值觀，其價(jià)值取向就是社會(huì)、集體、他人、個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一。

社會(huì)公共道德是傳統(tǒng)公共道德的升華和發(fā)展。社會(huì)公共道德，不僅要在廣泛的社會(huì)公共生活領(lǐng)域，如車站、碼頭、商店、公園、影劇院、網(wǎng)吧、候機(jī)室、公共食堂等公共場(chǎng)所自覺(jué)遵守秩序，而且要在人們之間的日常交往中，互相尊重，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，禮貌待人，履行諾言，講究信譽(yù)等等。

就當(dāng)前形勢(shì)而言，社會(huì)公共道德的影響因素主要有：開(kāi)車不愿禮讓，都想搶先爭(zhēng)道，不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊(duì)、爭(zhēng)先恐后搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛(wèi)生和美化，而隨意糟蹋公共衛(wèi)生；家庭倫理道德淪喪，不贍養(yǎng)老人，棄嬰，視離婚為兒戲，離婚后不關(guān)心子女成長(zhǎng)；在開(kāi)會(huì)、看文藝演出時(shí)使用手機(jī)或電話，甚至打游戲、睡覺(jué)；看望朋友、同事、上司不預(yù)約時(shí)間；接電話不愿先報(bào)自己的姓名；至于隨地吐痰、亂丟垃圾、說(shuō)臟話惡語(yǔ)、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩者更是常見(jiàn)。

由此可見(jiàn)，有必要對(duì)市民進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)；認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化不只是物質(zhì)的現(xiàn)代化、體制制度的現(xiàn)代化，還有重要的一條是人的思想素質(zhì)的現(xiàn)代化；規(guī)范人們的公共道德準(zhǔn)則和人際交往行為是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要方面，尤其在現(xiàn)代化社會(huì)，人更需要相互支持，更要借助別人使自己獲得在能力上、空間上和時(shí)間上的延伸，人的事業(yè)通過(guò)人際交往取得成功，人的情感與生活通過(guò)人際交往而豐富多彩，沒(méi)有人能夠脫離人際交往而更充實(shí)、成功。但人際交往中有一條相互性原則，就是人與人之間必須相互尊重與支持。我們與別人交往的目的是贏得別人的尊重、接納與支持，我們首先得按這一原則去對(duì)待別人，所謂“愛(ài)人者、人恒愛(ài)之、敬人者、人恒敬之”，講的就是這個(gè)道理。

七、我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建什么樣的中國(guó)？

中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體；要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維。

在黨的十九大報(bào)告中，中國(guó)在國(guó)際關(guān)系上進(jìn)一步提出了“構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系”，這對(duì)新時(shí)代中國(guó)的外交工作有著重大的意義。

新型國(guó)際關(guān)系“新”在何處，十九大報(bào)告有非常清晰的表述：

一是相互尊重；即尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，國(guó)家不論大小、貧富、強(qiáng)弱以及先進(jìn)與落后，都要依據(jù)和平共處五項(xiàng)原則，相互尊重、平等協(xié)商，處理好相互關(guān)系，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)的“弱肉強(qiáng)食”法則。

二是公平正義；即堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化，反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)富國(guó)剝削窮國(guó)，秉持共商、共建、共享的全球治理理念，改變不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治制度，按公平公正原則解決全球性問(wèn)題。中國(guó)不但反對(duì)別國(guó)搞強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，而且自己無(wú)論發(fā)展到什么程度，也永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

三是合作共贏；即秉持正確義利觀深化各國(guó)合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、分享機(jī)遇,發(fā)展全球伙伴關(guān)系,堅(jiān)持國(guó)家間關(guān)系“結(jié)伴而不結(jié)盟”，堅(jiān)持各國(guó)相互合作，共同應(yīng)對(duì)各種全球性問(wèn)題，在國(guó)際合作中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和繁榮。

八、利源集團(tuán)的戰(zhàn)略方針是？

利源集團(tuán)秉承“打造人居典范、創(chuàng)新城市文明”的經(jīng)營(yíng)理念，歷經(jīng)數(shù)十載砥礪，逐步形成了以房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村旅游、酒店餐飲、高科技投資和金融投資為延伸的大型企業(yè)機(jī)構(gòu)，全面展開(kāi)了全國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略計(jì)劃，發(fā)展觸角已延伸到廣東、海南、云南、山東、湖南等地，并且高瞻遠(yuǎn)矚，放眼全球，在香港和新加坡等地成立海外公司。

九、新軍事革命最先倡導(dǎo)者是哪個(gè)國(guó)家？

美國(guó).

新軍事革命理論是由蘇軍總參謀長(zhǎng)奧加爾科夫?yàn)榇淼囊慌K聯(lián)軍事理論家提出。

美國(guó)最先開(kāi)始

美國(guó)最先開(kāi)始 如果從歷史上開(kāi)始算起,英國(guó)、西班牙、德國(guó)、法國(guó)、中國(guó)、蒙古都曾經(jīng)引領(lǐng)過(guò)軍事技術(shù)的革命性突破.現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代就是美國(guó)了,衛(wèi)星技術(shù)、隱形飛機(jī)、作戰(zhàn)機(jī)器人等,無(wú)一不是在高技術(shù)的積累下產(chǎn)生的理論質(zhì)變.所以選美國(guó).

十、六三三學(xué)制在我國(guó)是誰(shuí)倡導(dǎo)的？

六三三學(xué)制是陳炯明主政廣東時(shí)期主張推廣并確立下來(lái)的。

我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制也是與這一學(xué)制一脈相承，中間短暫實(shí)行過(guò)五三三學(xué)制，但時(shí)間很短，就改回六三三制了。