【簡(jiǎn)介：】一、創(chuàng)新思維的客觀基礎(chǔ)？創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力
一、創(chuàng)新思維的客觀基礎(chǔ)？
創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。
一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。
二、信息是世界普遍聯(lián)系的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)？
計(jì)算機(jī)從誕生至今，其應(yīng)用已從科學(xué)計(jì)算、實(shí)時(shí)控制方面逐漸擴(kuò)展到非數(shù)值處理的各個(gè)領(lǐng)域，使傳統(tǒng)的手工數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮訑?shù)據(jù)處理系統(tǒng)，不僅可以節(jié)省人力和時(shí)間，更重要的是提高了信息處理的質(zhì)量。
信息技術(shù)是當(dāng)今世界上發(fā)展最為迅速的產(chǎn)業(yè)，信息處理技術(shù)突飛猛進(jìn)，日新月異，給人類社會(huì)帶來了前所未有的沖擊和變革，信息技術(shù)水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志。
信息是客觀世界各種事物變化的特征和反映。隨客觀事物的運(yùn)動(dòng)和變化而呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)和特征。例如，氣溫變化、銀行利息變化等都是信息。信息是客觀存在的，與主觀感覺它是否存在沒有任何關(guān)系。
數(shù)據(jù)與信息既有區(qū)別又有聯(lián)系。信息來源于數(shù)據(jù)并高于數(shù)據(jù)，信息只是加工處理后的數(shù)據(jù)，是數(shù)據(jù)所表達(dá)的內(nèi)容。
信息處理技術(shù)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜經(jīng)歷了3個(gè)發(fā)展階段。第一階段為研究開發(fā)階段。從20世紀(jì)50年代初至70年代中期，計(jì)算機(jī)已經(jīng)開始成為信息處理的工具，軟件技術(shù)也從最初的操作系統(tǒng)發(fā)展到應(yīng)用軟件的開發(fā)。
第二階段是全面應(yīng)用階段。從20世紀(jì)70年代中期至80年代末期，信息處理在辦公自動(dòng)化、工廠自動(dòng)化和家庭自動(dòng)化領(lǐng)域有了很大的發(fā)展。由于集成軟件的開發(fā)、計(jì)算機(jī)性能及通信能力的提高，特別是計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)的結(jié)合，由此構(gòu)成的計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)全面應(yīng)用到生產(chǎn)、工作和日常生活中。
第三階段為數(shù)字信息處理技術(shù)發(fā)展階段。從20世紀(jì)80年代末至今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用、數(shù)字信息處理技術(shù)取得了飛速發(fā)展，特別是信息基礎(chǔ)設(shè)施（也稱為信息高速公路）的建設(shè)，帶動(dòng)了信息技術(shù)全面的研究開發(fā)和信息技術(shù)應(yīng)用的熱潮，信息技術(shù)在數(shù)字化通信、數(shù)字化交換及數(shù)字化處理技術(shù)領(lǐng)域有了重大突破，這種技術(shù)是解決在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)不同形式的信息進(jìn)行壓縮、處理、存儲(chǔ)、傳輸和利用的關(guān)鍵，是提高人類信息利用能力的質(zhì)的飛躍。
三、保證會(huì)計(jì)核算資料客觀可靠的基礎(chǔ)是？
會(huì)計(jì)信息可靠性是指要求企業(yè)應(yīng)當(dāng)以實(shí)際發(fā)生的交易或事項(xiàng)為依據(jù)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告，如實(shí)反映符合確認(rèn)和計(jì)量要求的各項(xiàng)會(huì)計(jì)要素及其他相關(guān)信息，保證會(huì)計(jì)信息內(nèi)容真實(shí)可靠，內(nèi)容完整。
四、行政倫理規(guī)范的社會(huì)客觀基礎(chǔ)？
行政倫理規(guī)范是社會(huì)對(duì)從事行政管理職業(yè)活動(dòng)的行政人員提出的道德要求的體現(xiàn)。其社會(huì)客觀基礎(chǔ)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。
五、什么是以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)？
教學(xué)評(píng)價(jià)是指按照一定的教育目標(biāo)和教學(xué)原則，運(yùn)用科學(xué)可行的評(píng)價(jià)方法，對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)成果給與價(jià)值上的判斷，以提供信息改進(jìn)教學(xué)和對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象做出某種資格證明。要發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的積極功能，就需要遵循以下教學(xué)評(píng)價(jià)原則?！ ?/p>
1.客觀性原則。這是指在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，必須以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，嚴(yán)格執(zhí)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持客觀的，實(shí)事求是的態(tài)度，不能主觀臆斷，或摻雜個(gè)人情緒。
2.科學(xué)性與可行性統(tǒng)一原則?？茖W(xué)性是指教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)按照教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)本身的客觀規(guī)律辦事，以科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系為尺度，以評(píng)價(jià)信息為依據(jù)，采用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法技術(shù)，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行實(shí)事求是的價(jià)值判斷?？尚行允侵冈u(píng)價(jià)的指標(biāo)體系以及方法技術(shù)要盡可能簡(jiǎn)便易行，教學(xué)評(píng)價(jià)程序要便于實(shí)施和操作。
3.主體性原則。進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，承認(rèn)評(píng)價(jià)對(duì)象在評(píng)價(jià)中的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使他們自覺積極地參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中，評(píng)價(jià)對(duì)象既是評(píng)價(jià)的客體，又是評(píng)價(jià)的主體，他們既要被他人評(píng)價(jià)，同時(shí)又要對(duì)自己的工作進(jìn)行價(jià)值判斷。
4.一致性與靈活性相結(jié)合原則。評(píng)價(jià)指標(biāo)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定，以及評(píng)價(jià)方法與評(píng)價(jià)程序的選取，都應(yīng)考慮這種差異，要靈活對(duì)待。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，既要貫徹一致性原則，又要貫徹靈活性原則，將兩者統(tǒng)一起來。
5.定期性評(píng)價(jià)與經(jīng)常性評(píng)價(jià)相結(jié)合原則。定期性評(píng)價(jià)是指定期進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)，如期末評(píng)價(jià)，年終評(píng)價(jià)。經(jīng)常性評(píng)價(jià)是指不間斷地進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)，如每天進(jìn)行的教學(xué)檢查和評(píng)定。為了確保教學(xué)評(píng)價(jià)的功能得以實(shí)現(xiàn)，切忌突擊性檢查?！ ?/p>
6.定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則。只有定性評(píng)價(jià)而沒有充分的定量工作做基礎(chǔ)，定性評(píng)價(jià)會(huì)給人過多的模糊感覺。所以，需要有定量評(píng)價(jià)作為補(bǔ)充，即應(yīng)該有盡可能詳盡的原始數(shù)據(jù)以及對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理。同時(shí)，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)中有許多因素是無(wú)法用數(shù)字表達(dá)的，所以也要注意用定性評(píng)價(jià)彌補(bǔ)定量評(píng)價(jià)的不足。
六、價(jià)值的客觀基礎(chǔ)和主體性特征？
作為哲學(xué)范疇，價(jià)值是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。如政權(quán)組織形式能否體現(xiàn)人民意志并受到人民支持，信仰或信念能否給人精神支撐和精神引導(dǎo)，藝術(shù)作品能否給人美的享受等,都是主體和客體之間價(jià)值關(guān)系的表現(xiàn)形式。
在價(jià)值的本質(zhì)問題上，存在著客觀主義價(jià)值論和主觀主義價(jià)值論的對(duì)立?？陀^主義價(jià)值論認(rèn)為價(jià)值是客體本身所固有的，而與主體無(wú)關(guān)。主觀主義價(jià)值論認(rèn)為價(jià)值就是主體的欲望、情感和興趣，而與客體無(wú)關(guān)。這兩種觀點(diǎn)都只看到了矛盾的一面，而忽略了另一面，因而都是片面的
七、軍事思想是如何起源的？
軍事思想的起源是非常早的，從韓非子的就開始了，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)有軍事，軍事。所以他還是起源比較早的
軍事思想不僅覆蓋整個(gè)軍事領(lǐng)域，而且與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域密切相關(guān)，因此軍事思想涉及的問題很多。軍事思想的基本問題包括軍事思想的基本內(nèi)容、學(xué)科體系、基本特征以及地位和作用等問題
八、軍事思想是如何產(chǎn)生的？
一切理論都來源于實(shí)踐，軍事思想也只有在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生，當(dāng)然所有理論包括軍事思想也可以從書本上、院校里學(xué)到，但這些書本上的也是前人的實(shí)踐總結(jié)，并且從書本學(xué)來的必須到實(shí)踐去體念、去運(yùn)用才有可能真正理解和掌握。
所以軍事思想來源于實(shí)踐也必須回到實(shí)踐、與實(shí)踐相結(jié)合，才能成為戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)。
九、什么是客觀題？什么是客觀題？
答：是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)
客觀題是讓考生從事先擬定的答案中辨認(rèn)出正確答案的題目。題型有判斷題、選擇題、匹配題等?？陀^題也稱固定應(yīng)答型試題，以客觀題為主體的試卷有足夠的覆蓋面，閱卷、評(píng)分完全避免閱卷人的主觀因素的干擾，還可以通過機(jī)器閱卷，提高閱卷效率。
十、公共基礎(chǔ)客觀題和主觀題的區(qū)別？
客觀題都是以選擇題的形式出題的，主觀題要自己寫下自己的看法。
