【簡(jiǎn)介：】軍事化教育管理使一種較極端的管理方式。
1.首先明確你是否真的需要實(shí)施軍事化管理，軍隊(duì)實(shí)際上就使暴力工具，目的是如何更有效的殺傷對(duì)手，保存自我。所以當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)或特殊情況發(fā)生
軍事化教育管理使一種較極端的管理方式。
1.首先明確你是否真的需要實(shí)施軍事化管理，軍隊(duì)實(shí)際上就使暴力工具，目的是如何更有效的殺傷對(duì)手，保存自我。所以當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)或特殊情況發(fā)生的時(shí)候，軍隊(duì)成員所有的人的目的是一致的。這就是軍事化管理的基礎(chǔ)，否則就免談。如果沒(méi)有實(shí)施的必要，最好不用，免的天怒人怨。軍事化管理會(huì)使手下感到巨大的壓力和枯燥，如果組織內(nèi)人員的目標(biāo)不一致，反而影響組織成員的關(guān)系。
2.實(shí)施軍事化管理的目的就是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、執(zhí)行力以及戰(zhàn)斗力。這也是軍事化管理的優(yōu)點(diǎn)所在。也就是說(shuō)，軍事化管理能導(dǎo)致權(quán)力的集中化和最有效化。作為管理者自然是希望組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)，希望手下用心并對(duì)下達(dá)的命令無(wú)條件執(zhí)行。
所謂軍事化管理為，按照部隊(duì)要求進(jìn)行統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一就寢，統(tǒng)一學(xué)習(xí)，統(tǒng)一訓(xùn)練等等，一切按照部隊(duì)的日常生活規(guī)律辦事情。
據(jù)我所知一天時(shí)間是這樣的，（國(guó)防生是這樣的）
早上6點(diǎn)起床訓(xùn)練三十分鐘，回去洗漱
七點(diǎn)開飯
八點(diǎn)二十上課
十二點(diǎn)下課吃午飯
十二點(diǎn)半午休開始
兩點(diǎn)午休結(jié)束開始上課
五點(diǎn)半下午課結(jié)束（一般一周一次有五公里越野）
六點(diǎn)下午飯，八點(diǎn)夜自習(xí)開始
九點(diǎn)半回寢室點(diǎn)名
十點(diǎn)熄燈（周六延遲到十點(diǎn)半，夏季一直為十一點(diǎn)半）
一般在軍隊(duì)院校有和地方合辦招收的地方生，以上為軍隊(duì)生，地方生區(qū)別是不會(huì)有軍事訓(xùn)練，管理制度沒(méi)有軍隊(duì)那么嚴(yán)格，稍微松懈點(diǎn)，但是比普通大學(xué)要嚴(yán)格多了。
軍事化管理改變商業(yè)思維
當(dāng)人們梳理世界企業(yè)管理上百年的歷史時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，對(duì)管理作出最大貢獻(xiàn)的，并不是企業(yè)家、管理學(xué)者、商學(xué)院，而是軍隊(duì)
“軍事化管理改變了商業(yè)思維?！笔澜缟献顐ゴ蟮慕?jīng)理人杰克·韋爾奇這樣描述軍隊(duì)管理與企業(yè)管理的關(guān)系。
當(dāng)人們梳理世界企業(yè)管理上百年的歷史時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，對(duì)管理作出最大貢獻(xiàn)的，并不是企業(yè)家、管理學(xué)者、商學(xué)院，而是軍隊(duì)。
美國(guó)西點(diǎn)軍校二戰(zhàn)以來(lái)培養(yǎng)了上千名董事長(zhǎng)、5000多名總裁，中國(guó)的不少知名企業(yè)家同樣有過(guò)從軍的經(jīng)歷。
這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單上，包括柳傳志、張瑞敏、王石、任正非、寧高寧……
毋庸置疑的是，企業(yè)管理與軍隊(duì)帶兵，軍人與企業(yè)管理者，都有著千絲萬(wàn)縷的相似之處。
“信”無(wú)價(jià)
智、信、仁、勇、嚴(yán)，《孫子兵法》中，這樣界定了為將的五種德行。軍旅生涯，帶給“將”的是洞察力、應(yīng)變能力；恪守承諾、忠誠(chéng)；對(duì)首長(zhǎng)、部下、戰(zhàn)友、百姓有仁愛之心；不怕艱苦和風(fēng)險(xiǎn)、勇往直前；嚴(yán)于律己、嚴(yán)以治軍。
而這些，正與企業(yè)家的精神不謀而合。
在五種德行中，人們最為推崇的是軍人的“信”，“軍人出身的企業(yè)家最應(yīng)該學(xué)的是‘信’?！蹦暇┐髮W(xué)商學(xué)院前院長(zhǎng)周三多教授說(shuō)。
與一般的“信”相比，軍人企業(yè)家的“信”的基石更加穩(wěn)固。早在100年前成書的《忠的哲學(xué)》中，哈佛大學(xué)的哲學(xué)系教授喬西亞·羅伊斯曾經(jīng)論述到，忠誠(chéng)是有等級(jí)體系的，最低層次的是對(duì)于個(gè)體的忠誠(chéng)，中間層次的是對(duì)于團(tuán)體的忠誠(chéng)，而最高的忠誠(chéng)則是對(duì)于一系列價(jià)值和原則的全身心的奉獻(xiàn)。
中國(guó)的軍隊(duì)，對(duì)軍人的“忠誠(chéng)”的定義是“忠于黨忠于人民”，這符合羅伊斯對(duì)于最高級(jí)別忠誠(chéng)的定義。
這使得軍人不是僅僅將自己的利益建立在家庭、家族上，而是將自己的利益與國(guó)家和民族的利益緊緊結(jié)合在一起。
“這樣的忠誠(chéng)能夠形成巨大的合力，特別是在外界環(huán)境威脅團(tuán)隊(duì)的時(shí)候。
