【簡介：】因為亞美尼亞比阿塞拜疆會宣傳，會裝可憐，導(dǎo)致國內(nèi)一些不了解國際局勢的人誤以為阿塞拜疆是侵略者，加之阿塞拜疆背后的土耳其在國內(nèi)口碑差，所以很多人并不知道亞阿兩國爭奪的納卡

因為亞美尼亞比阿塞拜疆會宣傳，會裝可憐，導(dǎo)致國內(nèi)一些不了解國際局勢的人誤以為阿塞拜疆是侵略者，加之阿塞拜疆背后的土耳其在國內(nèi)口碑差，所以很多人并不知道亞阿兩國爭奪的納卡地區(qū)國際法理上是屬于阿塞拜疆的領(lǐng)土，他們不知道是聯(lián)合國有4個決議要求亞美尼亞歸還納卡地區(qū)給阿塞拜疆，其實亞美尼亞才是侵略者。

眾生同情弱者，而亞美尼亞這次確實是弱者角色，被普遍同情，這是人之常情，也是人性的善良面。

但是憑心而論，亞美尼亞明明守著俄羅斯近，卻偏偏要去親美，親西方。這就是自討苦吃了，彈丸小國，不知道自己所處的位置，不知道自己的實力，這就是不智慧了。

阿卡地區(qū)確實也是曾經(jīng)搶奪于阿塞拜疆，加上剛開始，失去俄羅斯的支持，所以收獲今天結(jié)局，實在是沒話說。最終不亡國還是靠的俄羅斯，而美國呢？早就不知道去哪里了，“桃之夭夭”去了。

馬超的孫子馬抗去亞美尼亞領(lǐng)導(dǎo)獨立戰(zhàn)爭，是真的嗎？

在歐亞交界的高加索南部，有一個面積不足3萬平方公里的內(nèi)陸國家，它就是亞美尼亞。這個西亞小國和土耳其、伊朗、阿塞拜疆等國比鄰，原本是蘇聯(lián)的一個加盟共和國，在蘇聯(lián)解體后，再度成為了一個獨立的國家。

就是這樣的一個國家，傳說在其境內(nèi)居然生活著三國名將馬超的后代，這是真的嗎？為什么馬超的后代會跑到距離中國6500公里外的亞美尼亞生活呢？

（馬超劇照）

這事還得從馬超說起。眾所周知，馬超是三國時期蜀國的五虎大將之一，不但武藝高強，智勇雙全，而且在演義中還是一位美男子，長得一表人才，面如冠玉，身長八尺。

公元前211年，曹操欲借道涼州攻取漢中張魯，馬超認為這是曹操的假道滅虢之計，遂聯(lián)合韓遂等人，起10萬聯(lián)軍阻擊曹軍，將曹操逼入絕境，幾乎要了他的老命。

后來曹操聽從賈詡的計謀，離間馬超、韓遂二人，使兩人相互猜疑對方，終于在潼關(guān)將馬超擊敗。

心狠手辣的曹操隨后屠殺了馬超整個家族200多人。也許就在這次血腥屠殺中，仍有少數(shù)馬超后人僥幸逃脫。

那么，這些逃脫的馬超后人最終到了哪里呢？

據(jù)《亞美尼亞史》的記載，大約在公元3世紀，當時的波斯薩珊王朝的君主阿爾達希爾一世，接待了一位身份不明的流浪者。該人自稱馬抗，帶著一小隊精兵和隨行人員，來自遙遠的中國。他的父親是一位中國的君主，名叫“阿爾博克”，自己獲罪被追殺，不得已帶著心腹護衛(wèi)一路向東逃亡，來到了波斯，希望阿爾達希爾一世能收留他。

阿爾達希爾一世很欣賞這位來自中國的落難者，不但答應(yīng)了馬抗的要求，將他留在了波斯，還雇傭了他帶來的護衛(wèi)精兵，讓他們?yōu)椴ㄋ雇醭ЯΑ?/p>

馬抗對波斯君主忠心耿耿，為他立下赫赫戰(zhàn)功。波斯君主也因此將其中一個名叫達隆的地方分封給馬抗，以表彰他的功勞。

（阿爾達希爾一世）

可是好景不長，不久后，中國方面的追兵順藤摸瓜追到了波斯，覲見阿爾達希爾一世，強硬地要求他交出馬抗及其家眷。否則，兩國將兵戎相見。這讓阿爾達希爾十分為難，他既不想得罪中國，不想和這個大國爭戰(zhàn)，也不想失去馬抗這位得力干將。

最后，阿爾達希爾聽取了手下人的建議，采取了一個折中的辦法，那就是以流放的方式，讓馬抗投奔波斯的一個屬國——亞美尼亞，亞美尼亞國王賜馬抗姓馬米科尼揚。

沒想到，馬抗及其族人在亞美尼亞成為了英雄，在爭取亞美尼亞獨立和民族解放的斗爭中起到了關(guān)鍵的作用。

原來，在公元450年，波斯王朝為了加強對亞美尼亞的統(tǒng)治，強制亞美尼亞人放棄基督教，信奉拜火教。這激起了亞美尼亞人的強烈不滿，他們紛紛揭竿而起，反對波斯人的殘酷統(tǒng)治。但遭到波斯當局的血腥鎮(zhèn)壓，各地的反抗都紛紛以失敗告終。

公元451年，亞美尼亞爆發(fā)了全國性的反抗運動。領(lǐng)導(dǎo)這次運動的，恰好就是馬抗的后代瓦爾丹?馬米科尼揚。波斯當局和瓦爾丹進行了數(shù)場激戰(zhàn)，各有勝負，最后不得不在一個名叫阿瓦賴爾的地方，進行了最終的決戰(zhàn)。

在決戰(zhàn)動員會上，瓦爾丹對即將踏上戰(zhàn)場的士兵說：“懵懂而死，與草木同朽；悟道而生，是為永生?！边@句話后來成為了亞美尼亞家喻戶曉的名言。

雖然起義還是以失敗告終了，但這場席卷全亞美尼亞的斗爭，還是讓波斯當局感到了害怕，不得不放棄了強迫亞美尼亞人信奉拜火教的企圖。

（瓦安?馬米科尼揚領(lǐng)導(dǎo)的斗爭）

公元482年，一場爭取民族自治的斗爭，又在馬抗后代瓦安?馬米科尼揚的領(lǐng)導(dǎo)下，轟轟烈烈地展開了。這次起義，迫使波斯走上談判桌簽署了合約，承認了亞美尼亞的自治地位和宗教自由。

于是，馬抗的后代成為了亞美尼亞人民心目中的英雄。在現(xiàn)在亞美尼亞首都埃里溫市的一個廣場上，依然矗立著瓦爾丹?馬米科尼揚的塑像。

那么，《亞美尼亞史》中記載的上述內(nèi)容，是否屬實呢？

從時間上來講，馬超的后裔逃亡波斯這一事件，發(fā)生公元3世紀，正好是中國歷史上的三國時期，也正是蜀國亡國之際，似乎在時間上較為吻合。

而且馬超具有西域血統(tǒng)，歷來和西域各國有著緊密的接觸和聯(lián)系，他的部隊“不善弓弩”，其本人上陣殺敵時，也喜歡西域的鎧甲。如果他的部族中有僥幸出逃者，選擇波斯避難也是合情合理的。

不過，在中國的史籍中，對馬超后代的逃亡、追殺，以及為此差點引發(fā)的戰(zhàn)爭等，沒有絲毫的記載。而且馬抗自稱是君主的后代，這也和史實不符。

那么，有沒有可能馬抗根本就不是馬超的后代，而是劉禪的后代呢？畢竟劉禪才是君王。如果是這樣，那么就有可能讓魏晉如鯁在喉，勢必窮追到底，奪其性命。雖然劉禪后代的去向，中國的史籍中沒有逃亡的記錄，但在國外的史書中，卻有出逃西域的記載。

不過，有一點也沒法說通，那就是如果馬抗是劉禪的后代，應(yīng)該姓劉而非姓馬。

當然了，最有可能的是，馬抗既不是馬超的后代，也不是劉禪的后代，只是當時西域的某一個小國君主的后代，《亞美尼亞史》的作者搞錯了，沒有分清馬抗究竟是來自哪個國家。

這恐怕會成為一個千古之謎，沒法解開了。

（參考資料：《亞美尼亞史》《三國志》）

馬抗的傳說

近年來，網(wǎng)上流傳這樣的一種說法：馬超的族人馬抗，在目睹馬超被曹操擊敗的現(xiàn)實后，知道馬超斗不過曹操，于是為求自保，馬抗帶著一部分族人逃到西域，之后輾轉(zhuǎn)抵達波斯，求波斯國王收留。

有說法認為涼州的軍閥——諸如董卓、馬超等人，其實是漢化的羌人，而羌人和西域各國來往甚多，因此馬家的名聲，波斯國王也素有耳聞，于是決定收留馬抗。

關(guān)于馬超家族在羌人群體的影響力，《三國演義》里面曾提過，劉備死后，曹魏皇帝曹丕趁著蜀漢政局不穩(wěn)的機會，糾集五路軍隊攻打蜀漢。諸葛亮派遣馬超去應(yīng)對羌人，理由是在羌人眼里，馬家如同神靈一樣的存在。果然羌人聞聽馬超出戰(zhàn)，便開始消極起來。這個故事，可以視為馬超在羌人中具備一定的影響力。

波斯國王收容馬抗一行不久，中原皇帝也派去使臣去和波斯國王交涉，要求波斯國王遣返馬抗等人。波斯國王不愿意和中原天子交惡，于是打發(fā)馬抗前往波斯的附屬國亞美尼亞。

馬抗家族到了亞美尼亞后，在亞美尼亞繁衍生息，到西歷五世紀，波斯加大了對亞美尼亞的壓迫，于是馬抗的后人（已經(jīng)使用了亞美尼亞姓氏馬米科尼揚）帶領(lǐng)亞美尼亞人起來反抗波斯人的壓迫，經(jīng)過數(shù)十年的奮斗、努力，最終，亞美尼亞獲得了獨立地位。

那么，這個傳說是真的嗎？

今人視角的誤差在中國歷史上，有過這樣的一個故事：晉朝皇帝司馬衷聽說國內(nèi)很多百姓餓死，于是大為驚訝，居然反問大臣：這些人怎么這么傻？沒糧食吃可以吃肉嘛！

于是有了“何不食肉糜”這個成語。并且很多人將這個故事視為一個笑話，但實際上這并不是笑話，很多人在思考一些歷史的問題時，都會用現(xiàn)代人的視角，用來思考古代事件的可能性——比較有代表性的，就是夏朝在埃及，以及馬抗影響亞美尼亞。

西歷十二世紀，金朝滅亡遼朝。遼朝宗室耶律大石逃亡西域，在中亞建立西遼帝國。按照當代人的觀念，中亞距離入主中原的金朝地理上并不遙遠。

但是，即便這樣，耶律大石準備東征金朝的時候，還因為道路遙遠，而不得不放棄東征打算；西遼建立之初，金朝皇帝還曾派人出使西夏，詢問西夏皇帝李乾順：耶律大石在什么地方？而李乾順對于耶律大石的具體位置，也說不出所以然。

可以說，至少在十二世紀，中亞對于金朝、西夏來說，依舊是宛如天邊的遠方。

同樣，馬抗逃到西域后，中原皇帝未必會知道馬抗去了哪個國家，更不會萬里迢迢派人去波斯，就為了一個叛將而和波斯人交涉。因此這個細節(jié)基本上可以判定為虛構(gòu)。

馬米科尼揚的來歷根據(jù)國外史料，對于亞美尼亞的獨立確實立下汗馬功勞。但是，馬米科尼揚自稱自己來自“西徐亞”（位于今伊朗境內(nèi)）。而并非來自涼州。

因此，可以判定：馬抗家族領(lǐng)導(dǎo)亞美尼亞獨立戰(zhàn)爭，不過是一個美好的故事。