【簡(jiǎn)介：】一、誕生日嬰兒出生日，北方漢人習(xí)慣將其稱為“生日”。出生時(shí)，父母都必須記下他(她)的生日時(shí)辰時(shí)刻，舊時(shí)民間使用的均是農(nóng)歷（陰歷），人們按年、月、日，配以天干地支記載，俗稱“生辰八
一、誕生日
嬰兒出生日，北方漢人習(xí)慣將其稱為“生日”。出生時(shí)，父母都必須記下他(她)的生日時(shí)辰時(shí)刻，舊時(shí)民間使用的均是農(nóng)歷（陰歷），人們按年、月、日，配以天干地支記載，俗稱“生辰八字”。新中國(guó)成立后，民間雖已廣泛開始使用公歷（陽(yáng)歷），但民間記載生日多數(shù)還沿用農(nóng)歷記年、記月、記日。嬰兒降生后，鄰里鄉(xiāng)親都來向其父母道喜致賀，因是添人進(jìn)口，稱為大喜。至近的親朋和要好的鄰里都要攜一些雞蛋、魚、肉、紅糖、掛面之類的食品到家致賀，為產(chǎn)婦增補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，稱為“下奶”。
婦女在生育后的一個(gè)月內(nèi)不能出屋，稱“貓?jiān)伦印被颉白伦印?。房門上掛一條紅布，以示“月房”，生人禁近，滿月后才能解除，為之“滿月”。滿月后，婦女抱嬰兒回娘家，稱“躲月房”，娘家留宿數(shù)日方回。嬰兒滿月這天，為答謝親朋好友，要擺宴席請(qǐng)客，稱“滿月酒”，這種禮儀風(fēng)俗是鄰里鄉(xiāng)親相互往來之一，至今還在民間沿襲。
二、壽日
按天干、地支搭配，60年為一甲子。所以，古時(shí)人60歲時(shí)為一甲子年，此時(shí)人到花甲，便可稱“壽”。過去，北方一般的官宦富豪家里老人60歲、70歲、80歲都要大張旗鼓辦“壽”，其目的顯而易見，便是借機(jī)接受賄賂。所以過去的窮人家很少有大操大辦給老人辦“壽”的。即使到了大“壽”日，也無非是為其煮幾個(gè)雞蛋，吃一碗壽面而已。
解放后，移風(fēng)易俗，不再舉行“祝壽”活動(dòng)，民間居家，為使老人愉快度過壽辰，子孫們?yōu)樽娓改?、父母做“壽辰”，買一些象征長(zhǎng)壽的仙桃、壽酒、壽糕、壽面等，祝福老人健康長(zhǎng)壽，家庭一般的以吃雞蛋壽面者為多。尤其各級(jí)敬老院，每逢老人過生日，工作人員都要為老人做雞蛋壽面，向老人祝壽，但一些地方官員乘為家里老人辦“壽”之機(jī)收受錢財(cái)?shù)囊膊环ζ湟姟?/p>
三、婚配
解放前，北方人將男婚女嫁“拜天地”這天稱為“娶媳婦”或“新媳婦過門”。現(xiàn)代 人稱作結(jié)婚。因婚配是男女雙方的終身大事，又稱“紅事”、“喜事”。
北方古時(shí)男女青年結(jié)婚當(dāng)天極為熱鬧，新郎披大紅戴紅花騎馬，抬著花轎，一路鼓樂吹打，娶媳婦。新娘這天無論是冬夏都要穿一身紅棉衣，頭蒙紅紗（紅布），坐轎。男方備辦酒席，招待致賀的親朋鄰居，娘家客。親友們要花隨禮錢。新娘在晉見婆家長(zhǎng)親時(shí)要裝煙（舊時(shí)人們抽煙用煙袋，沒有卷煙，現(xiàn)在稱點(diǎn)煙），長(zhǎng)親要花裝煙錢?，F(xiàn)在男女青年結(jié)婚，剔除舊時(shí)封建迷信色彩和繁瑣禮儀?；榍澳信畱賽郏嗷チ私?，正常相處已成新風(fēng)，婚禮有以下幾種形式：
旅行結(jié)婚 男女雙方在當(dāng)?shù)卣怯?，領(lǐng)取結(jié)婚證后，到外地旅行一日或數(shù)日即為結(jié)婚，回家備糖、煙、茶招待親友。
簡(jiǎn)便結(jié)婚 選在節(jié)、假日為結(jié)婚日，新郎使用日常交通工具迎娶新娘，前面車手打著紅旗，去一、二十臺(tái)自行車，新娘坐在新郎的車后。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，開始動(dòng)用汽車。新娘晉見公婆時(shí)，為婆母戴花，男方備幾桌酒菜招待親友。
仿舊婚禮 訂婚時(shí)，過訂婚禮，即女方向男方索要“長(zhǎng)命衣”、手表等禮物。結(jié)婚前，過彩禮，即女方向男方索要幾百元后再加衣服幾套。結(jié)婚時(shí)大操大辦，雇鼓樂手，殺豬備酒席，動(dòng)用公車，接禮。雖不及舊時(shí)繁雜，也是一鬧幾天，誤工浪費(fèi)錢財(cái)，有的借機(jī)受賄，有的則成了負(fù)債戶。一對(duì)男女青年因結(jié)婚負(fù)債經(jīng)常十幾年經(jīng)濟(jì)不得翻身。
四、喪葬
舊時(shí)，北方漢人的喪事大于婚事，說道也極多。一般老人故去，兒女們都要穿素服罩素衫、戴孝帽、穿白鞋、上下一身白，所以俗稱“白事”。穿素服辦喪是時(shí)北方漢族的傳統(tǒng)風(fēng)俗。不論家里貧富對(duì)死去的老人均以厚喪為孝，辦喪事既浪費(fèi)又繁瑣。死人穿的衣服稱“壽衣”。裝的棺材稱“壽木”，親友來靈前哀悼稱“吊唁”，死人裝入棺內(nèi)稱“入殮”，抬出埋葬稱“出殯”，棺材入土稱“下葬”，喪事中封建迷信的內(nèi)容甚多。富戶要雇鼓樂晝夜吹打，請(qǐng)僧道做佛事，找陰陽(yáng)先生看風(fēng)水、選墳地，扎紙人紙馬，披麻戴孝，出殯時(shí)摔喪盆、打靈幡、撒紙錢，備辦酒席，招待吊唁人。名為“葬之以理”，實(shí)為借機(jī)受賄大發(fā)其財(cái)。富貴者葬在自己的墳塋地里，窮人無立錐之地，只能埋在荒郊野外的亂死崗子上。
解放后，提倡喪事簡(jiǎn)辦，用開追悼會(huì)的方法寄托哀思。城鎮(zhèn)喪事一切從簡(jiǎn)，樸素文明。不穿孝衫，只在臂上帶一塊黑紗、胸掛白花，單位送花圈表示哀悼?；鸹蠊腔液屑拇嬖跉浽狃^。
現(xiàn)農(nóng)村部分村屯仍受舊習(xí)俗影響，喪事襲舊。死了人要到土地廟去報(bào)廟，繞廟轉(zhuǎn)上一圈，找陰陽(yáng)先生說三道四。死人手中要攥餅干，稱“打狗干糧”。未火化時(shí)要燒紙錢，出殯途中撒“買路錢”、打“靈頭幡”。火化后尸骨仍要埋在地下，稱“入土為安”。
五、送禮
北方漢人豪爽重禮。早就有互贈(zèng)禮品的傳統(tǒng)禮儀。那是一種相互尊重和禮尚往來的表達(dá)方式。但至20世紀(jì)末和21世紀(jì)初后，人們開始“高消費(fèi)、講排場(chǎng)、比闊氣”，人情風(fēng)已使一些貧困家庭不堪重負(fù)，苦不堪言。
如“紅白喜事”、“孩子百天”、“老人做壽”等等都要送禮。禮份子與日俱增，由最初的5元、10元升至上百元，有的甚至上千元或上萬(wàn)元。
逢年過節(jié)都要送禮請(qǐng)客。尤其是體面人家的新婚夫婦在逢年過節(jié)時(shí)，都要帶上美酒、香煙、罐頭、水果稱為“四合禮”，串門子，收禮錢。一般親朋好友在春節(jié)期間也要送禮品。
求人辦事禮份子最大，有的為了辦成大事甚至傾盡家資，淪為貧民。所以請(qǐng)客送禮已成為民間一大害。
