【簡(jiǎn)介：】本篇文章給大家談?wù)劇恩梓胨l(xiāng)水上飛機(jī)票價(jià)》對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助。本文目錄一覽：
1、羅平附近有機(jī)場(chǎng)嗎


2、夢(mèng)到麒麟在水上飛，什么預(yù)兆


3、二戰(zhàn)期間的巨人有哪

本篇文章給大家談?wù)劇恩梓胨l(xiāng)水上飛機(jī)票價(jià)》對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助。

本文目錄一覽：

• 1、羅平附近有機(jī)場(chǎng)嗎
• 2、夢(mèng)到麒麟在水上飛，什么預(yù)兆
• 3、二戰(zhàn)期間的巨人有哪些
• 4、上古神獸麒麟介紹
• 5、傳說(shuō)中的麒麟在水中還是空中
• 6、國(guó)內(nèi)的8大溫柔水鄉(xiāng)，百畝荷塘美如畫

羅平附近有機(jī)場(chǎng)嗎

截止2020年1月份，羅平還有沒飛機(jī)場(chǎng)。羅平通用航空機(jī)場(chǎng)計(jì)劃2017年開工，2020年建成運(yùn)營(yíng)。羅平屬于曲靖市，與民航機(jī)場(chǎng)不同的是，這個(gè)機(jī)場(chǎng)主要用于物流、短途觀光、空中灑水救援等。

根據(jù)“國(guó)家長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶規(guī)劃”及“云南省通用航空機(jī)場(chǎng)建設(shè)規(guī)劃”，曲靖市將打造城市航空網(wǎng)，宣威、羅平、富源、麒麟將建機(jī)場(chǎng)。羅平人家門口就可打“飛的”出行了。

按照省民航發(fā)展管理局規(guī)劃，除已有民航支線機(jī)場(chǎng)的縣（市）區(qū)外，基本全部規(guī)劃建設(shè)通用航空。曲靖地處云貴高原中部、云南東部，東與貴州、廣西毗鄰，是云南面向南亞、東南亞開放的陸上要塞，素有“云南咽喉”“入滇鎖鑰”之稱。

擴(kuò)展資料

“十三五”期間，曲靖市將構(gòu)建“1+3+X”的區(qū)域航空網(wǎng)。宣威支線機(jī)場(chǎng)力爭(zhēng)2017年開工建設(shè)，建成宣威支線機(jī)場(chǎng)，羅平、沾益、會(huì)澤等3個(gè)通用機(jī)場(chǎng)，推動(dòng)羅平萬(wàn)峰湖水上機(jī)場(chǎng)項(xiàng)目，開辟若干個(gè)水上飛機(jī)起降點(diǎn)，形成以支線機(jī)場(chǎng)為重點(diǎn)，通用機(jī)場(chǎng)為補(bǔ)充、水上機(jī)場(chǎng)為特色的航空網(wǎng)絡(luò)。

為了籌措建設(shè)資金，曲靖市將運(yùn)用PPP、BOT等多種融資模式，拓寬融資渠道，最大限度鼓勵(lì)和吸引社會(huì)資本投入。通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)、合理定價(jià)、財(cái)政補(bǔ)貼等事先公開的收益權(quán)約定規(guī)則和土地一級(jí)開發(fā)等方式，積極引導(dǎo)社會(huì)資本參與“五網(wǎng)”項(xiàng)目建設(shè)，確?！笆濉逼陂g曲靖全市“五網(wǎng)”項(xiàng)目招商引資投資規(guī)模超過(guò)1000億元。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)——云南曲靖欲打造城市航空網(wǎng)宣威羅平富源麒麟將各建1個(gè)機(jī)場(chǎng)

夢(mèng)到麒麟在水上飛，什么預(yù)兆

夢(mèng)麒麟可是祥兆，不過(guò)水卻不是什么祥兆，可能最近會(huì)又什么好事發(fā)生，不過(guò)因?yàn)樵谒希砸貏e小心，別樂極生悲。。。

二戰(zhàn)期間的巨人有哪些

這個(gè)問題要看你怎么看待巨人的涵義，如果說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定作用的話，幾個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都是巨人，著名的是二戰(zhàn)三巨頭，蘇聯(lián)的斯大林，美國(guó)的羅斯福，英國(guó)的丘吉爾。另外蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)的影響也是巨大的。

還有就是具體的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者，沒有這些巨人也不會(huì)有那么令人震撼的歷史瞬間，蘇聯(lián)元帥朱可夫，華西列夫斯基，美國(guó)的艾森豪威爾，麥克阿瑟，巴頓，英國(guó)的蒙哥馬利，另外，但從軍事指揮角度來(lái)說(shuō)，德國(guó)的隆美爾，古德里安，曼施坦因都是奇才。

還有一些沒有走在前臺(tái)的人物，像南?！ろf克，珀?duì)枴ぞS什林頓這些諜報(bào)人員和大量的后勤保障人員都應(yīng)該是巨人。

上古神獸麒麟介紹

麒麟是中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中的傳統(tǒng)祥獸，性情溫和，傳說(shuō)壽命兩千余年。人都把麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武并稱五大祥獸，其實(shí)并非麒麟，乃是黃龍。

上古神獸麒麟介紹 篇1

上古神獸麒麟起源簡(jiǎn)介

麒麟，中國(guó)傳統(tǒng)祥獸，是中國(guó)古籍中記載的一種神物，中國(guó)神話中的獨(dú)角獸，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁寵，雄性稱麒，雌性稱麟。

麒麟與貔貅的區(qū)別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽。

貔貅是兇猛的瑞寵，且護(hù)主心特別強(qiáng)，有招財(cái)納福、鎮(zhèn)宅避邪作用，它以財(cái)為食的，能食四方之財(cái)。

民間一般用麒麟主太平長(zhǎng)壽，用貔貅來(lái)主招財(cái)、鎮(zhèn)宅、辟邪。

麒麟和貔貅因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂，有一對(duì)角。

但據(jù)說(shuō)麒的開頭大略像鹿。

它被古人視為神獸、仁獸。

麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年。

能吐火，聲音如雷。

“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)”(有毛之蟲的意思是有毛的動(dòng)物。)

麒麟是中國(guó)古人創(chuàng)造出的虛幻動(dòng)物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。

在中國(guó)眾多的民間傳說(shuō)中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。

從古至今不乏有能人志士將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來(lái)。

自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。

上古神獸麒麟形象寓意

麒麟送子紋，是古代吉祥圖案。

唐杜甫《杜子部草堂詩(shī)箋徐卿二子歌》：“孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。

”故民間流傳“麒麟送子”的民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

紋樣有天真的兒童騎麒麟背上的，有的手持石榴或蓮花，身著“命服”;有手托“笙”或如意的，形象都聰明伶俐。

上古神獸麒麟作用

一、麒麟最擅長(zhǎng)化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。

當(dāng)陽(yáng)宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和、車禍、血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。

麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護(hù)好人。

好人按奉保護(hù)之，惡人供奉反懲處。

二、麒麟鎮(zhèn)宅化煞能力最強(qiáng)，安奉之人要常感念鎮(zhèn)護(hù)之情。

在家中擺上一對(duì)，放時(shí)頭朝門或窗外，能夠消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升官，還有添丁之用。

它與獅虎不同之處就是它不傷好人。

三、麒麟在風(fēng)水中就象萬(wàn)金油，旺財(cái)，鎮(zhèn)宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。

并且麒麟擺放在室內(nèi)，還有一個(gè)最大的好處，對(duì)好人起到保護(hù)作用，但對(duì)壞人卻疾惡如仇，如發(fā)現(xiàn)壞人，它就會(huì)咬，因此家中擺放銅麒麟，可以旺事業(yè)，化小人，制壞人。

麒麟主正財(cái)，旺事業(yè)，催富貴，辟邪化煞，因此，在室內(nèi)擺放一對(duì)開過(guò)光的銅麒麟，會(huì)給你帶來(lái)家庭，事業(yè)等各方面的祥瑞。

四、辟邪擋煞的'用途，如門前見長(zhǎng)廊直沖大門，犯了穿心煞。

可用一對(duì)銅麒麟擋之，如果“煞氣”弱，走廊不太長(zhǎng)，可用一只銅麒麟來(lái)?yè)跎贰?/p>

五、有化解犯太歲的用途，犯太歲是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到。

例如：屬牛的人犯太歲方位在西南方，屬虎的人犯太歲，太歲亦在西南方，解犯太歲須用二只銅麒麟為佳，放置在室內(nèi)的犯煞之位，頭朝犯太歲方。

六、有將家運(yùn)轉(zhuǎn)好、災(zāi)禍減輕用途。

麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順暢，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。

除此之外，銅麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。

一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的銅麒麟最好是經(jīng)過(guò)開光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。

七、有化解白虎的效用。

在家居的白虎方位，安放一對(duì)銅麒麟，可化解白虎方的兇性，令宅內(nèi)居住的人平安，特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的銅麒麟。

上古神獸麒麟的歷史記載之西狩獲麟

“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤地。

其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國(guó)成書的我國(guó)最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。

與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。

仲尼觀之曰：“麟也”。

《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。

在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。

”《兗州府志·圣里志》載：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。

叔孫氏家臣鑰商獲麟。

”“折其左足，載以歸。

叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來(lái)哉!反袂拭面，涕泣沾衿。

叔孫氏聞之，然后取之。

子貢問曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見害，吾是以傷之。

“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已七十一歲，從此已不再著書。

這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的。

孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。

但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。

傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。

孔子遇麟而生，又見麟死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂。

”由于孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)，與世長(zhǎng)辭了。

孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。

唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。

上古神獸麒麟介紹 篇2

麒麟，是中國(guó)古代神話中的一種瑞獸，是由歲星散開而生成，與“龍”、“鳳”、“龜”、“貔貅”并稱為五大瑞獸。[14]

據(jù)《瑞應(yīng)圖》記載：麒麟長(zhǎng)著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右?！墩f(shuō)文解字·十》記載：麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長(zhǎng)著龍鱗和一對(duì)角。

歷史淵源

《瑞應(yīng)圖》記載：“羊頭，狼蹄、圓頂，身有五彩，高一丈二尺”（麒麟長(zhǎng)著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米左右）。

周代，《周南·麟之趾》記載：“麒之趾，振振公子；吁磋麟兮！麟之定，振振公姓；吁暖麟兮！麟之角，振振公族，吁暖麟兮！”（麒麟的腳趾啊，不踐生物。好比 公子多仁厚，偉大啊，麒麟！麒麟的額頭啊，不抵人，好比公 孫多仁義，偉大啊，麒麟！麒麟的犄角啊，不害人，好比公 族多仁德，偉大啊，麒麟！）

春秋時(shí)期，《春秋》記載：“十有四年，春，西狩獲麟?！保ㄊ哪甏杭荆谖鞑康拇笠按颢C，叔孫氏的駕車人子鉏商獵獲一只麒麟）

合并圖冊(cè)(19張)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《公羊傳》記載：“麟者，仁獸也?！保弧昂萎悹?？非中國(guó)之獸也”；麒麟“非明王不出”，只有圣明君主在位才會(huì)出現(xiàn)，“有王者則至，無(wú)王者則不至”（麒麟是仁獸，只有在開明的君主在位時(shí)才會(huì)出現(xiàn)）；《天問》記載：“麟可系之羈兮，豈異乎犬羊“。（若麒麟可戴籠頭啊，與那犬羊有何差異）；《爾雅·釋獸》記載：“磨（即麟），麋身，牛尾，一角?！保梓腴L(zhǎng)著麋鹿的身體和牛的尾巴，有一只角）；《榖梁傳·十四年春》記載：“引取之也。狩地不地，不狩也。非狩而日狩，大獲麟，故大其適也。其不言來(lái)，不外麟於中國(guó)也。其不言有，不使麟不恒于中國(guó)也?！保梓氡皇ト宋齺?lái)，才得以捕獲的。打獵要記載地點(diǎn)，不記地點(diǎn)就表明沒打獵。沒打獵而記打獵，得到麒麟是件大事，所以就從大的角度記載了打獵的方向。不用“來(lái)”宇，是不愿意說(shuō)麒麟是中原諸侯國(guó)以外的仁獸。）；《孟子·公孫丑》記載：“麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也。”（麒麟與走獸，鳳凰與飛鳥，泰山與丘陵，河海與路上積水，各自都是同類。圣人與民眾，也是同類）。

漢代，《史記·孔子世家》記載：“魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子且商獲獸，以為不祥。仲尼視之，日：‘麟也?！≈?。日：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子日：‘天喪予！’及西狩見麟，：‘吾道窮矣！’喟然嘆日：‘莫知我夫！’子貢日：‘何為莫知子?’子日：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！‘”（公元前481年的春天，在大野這個(gè)地方狩獵。給叔孫氏駕車的商獵獲了一頭怪獸，他們以為這是不祥之兆?？鬃涌戳撕笳f(shuō)：“這是麒麟?！笔潜銓⑺∽吡恕？鬃诱f(shuō)：“黃河上再不見神龍負(fù)圖出現(xiàn)，洛水上再不見神龜負(fù)洛書出現(xiàn)，我也就快要完啦！”淵死了，孔子說(shuō)：“這是老天要我死呀！”等到他西去大野狩獵見到麒麟，說(shuō)：“我的主張到盡頭了！”感慨地說(shuō)：“沒有人能了解我了！”子貢說(shuō)：“為什么說(shuō)沒有人了解您？”孔子回答說(shuō)：“我不抱怨天，也不怪罪人，下學(xué)人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！”）；《史記·孔子世家》記載：“有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚天，而騏驎不至?！保ㄈ绻品锁B巢，搗毀了鳥卵，作為鳥中之王的鳳凰就不會(huì)飛來(lái)；如果剖開獸、腹，吃了獸胎，作為獸中之王的麒麟就不會(huì)前來(lái)。）；《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》記載：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問循循如也”的記載。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度”；《禮記·禮運(yùn)第九》記載：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！保?、鳳、龜、龍，它們是四類動(dòng)物之王，被叫做四靈）；《淮南子·地形訓(xùn)》記載：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸”，也是五蟲中的毛蟲之長(zhǎng)。（毛犢生了應(yīng)龍，應(yīng)龍生了麒麟，麒麟生了普通的獸類，只要是批毛的獸類，都是獸類的后裔。）；《大戴禮記》記載：“毛蟲三百六十，而麟為之長(zhǎng)”。（麒麟是所有蟲類的長(zhǎng)輩）；《說(shuō)文解字·十》記載：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也?！倍斡癫米ⅲ骸盃钊琨?，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也”?！叭诗F也。麕身牛尾，一角。（麒麟是仁寵，長(zhǎng)著麋鹿的身體和龍的尾巴，有一只角）；《五經(jīng)異義》記載：“龍，東方也；虎，西方也；鳳，南方也；龜，北方也；麟，中央也?！保梓胛挥诜轿恢虚g）；《論衡》記載：”風(fēng)凰，鳥之圣也，麒麟，獸之圣也。（麒麟是最長(zhǎng)壽的動(dòng)物）；

南梁，《宋書》記載：“麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽?！保梓胧侨诗F）。

晉朝，《春秋經(jīng)傳集解》記載：“麟者仁獸，圣王之嘉瑞也。時(shí)無(wú)明王，出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無(wú)應(yīng)，故因魯春秋而修中興之教，絕筆于獲麟之一句，所感而作，故所以為終也?！保梓胧侨诗F，沒有明智的君主時(shí)被捕獲，孔子為周朝不興旺而悲傷，因?yàn)樽カ@麒麟而停止寫作）。

唐代，《獲麟解》記載：“麟之為靈昭昭也。詠于詩(shī)、書于春秋、雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也?！保梓胧庆`獸，詩(shī)中有歌頌，書中有流傳，就算是婦人和小孩都知道它代表吉祥）。

元代，《元史·五行志》記載：“有鱗、無(wú)毛、其色青黃?！保梓霙]有毛，顏色是青黃的）。

明代，《五雜俎》記載：“龍性最淫，故與陽(yáng)牛人交，則生麟；與豕交，則生象；與馬交，則生龍馬；即婦人遇之，亦有為其所污者。……王符稱世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說(shuō)，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體，得見其全形者罕矣。”；《大明會(huì)典》記載：“洪武二十四年（1391年）規(guī)定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補(bǔ)服圖案，故稱一品麒麟?！保?391年，麒麟作為官服圖案，稱為一品麒麟）。

中華民國(guó)，《清史稿》記載：“雍正二年（1724年），平度州民家牛產(chǎn)麟。五年，壽州民家牛產(chǎn)麟，一室火光，以為怪，格殺之，剝皮，見周身鱗甲，頭角猶隱也；荊州民家牛產(chǎn)麟，遍體鱗甲。嘉慶元年，遂安民家牛產(chǎn)麟。七年，鎮(zhèn)海民家牛生一犢，遍體鱗紋，色青黑，頷下有髯，項(xiàng)皆細(xì)鱗。十一年五月，鹽亭民家牛產(chǎn)一麟，高二尺五寸，肉角一，長(zhǎng)寸許，目如水晶，鱗甲遍體，兩脊傍至尾各有肉粒如豆，黃金色，八足，牛蹄，產(chǎn)時(shí)風(fēng)雨交至，金光滿院，射草木皆黃。十三年二月，綿州民家牛產(chǎn)一犢，首形如龍，身有鱗紋，無(wú)毛，落地而殤。乾隆四年，盛京民家牛產(chǎn)麟?！保?724年，平度州一個(gè)農(nóng)民家里生產(chǎn)了一只麒麟。1727年，壽州一個(gè)農(nóng)民家里生產(chǎn)了一只麒麟，認(rèn)為是怪物，就殺了它......1739年，盛京一家的牛生產(chǎn)了麒麟。）

現(xiàn)代，《辭?！酚涊d：麒麟“多作為吉祥的象征”。

傳說(shuō)中的麒麟在水中還是空中

傳統(tǒng)的麒麟騰云駕霧，是坐騎

小說(shuō)中麒麟通常分火麒麟、墨麒麟、冰麒麟、水麒麟、風(fēng)麒麟、土麒麟等

古代官方的說(shuō)法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時(shí)麒麟也是走獸之主屬土德。故在風(fēng)水學(xué)里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那那么多。

漢族民間神話說(shuō)：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。又說(shuō)，混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。

麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現(xiàn)，是神、仙的座騎，屬火系天仙。

幼年麒麟不會(huì)飛，而成年的會(huì)飛，且成年麒麟能大能小，平時(shí)較為慈祥，發(fā)怒時(shí)異常兇猛。主聰慧、祥瑞。

——百度百科

國(guó)內(nèi)的8大溫柔水鄉(xiāng)，百畝荷塘美如畫

自從進(jìn)入三伏天之后，連空氣都開始變得滾燙，人也變得心煩氣躁，如果你想暫時(shí)逃離火爐一般的城市，那么水鄉(xiāng)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

國(guó)內(nèi)的 8 大溫柔水鄉(xiāng)，去體驗(yàn)一下“泛舟沐浴荷塘，枕水輕搖入夢(mèng)”的愜意生活。

南潯位處于江浙上海三地交界處，是明清時(shí)期為江南蠶絲名鎮(zhèn)，也是有名的水鄉(xiāng)，這里以四條河構(gòu)成的十字河為骨架，其間又有許多河流縱橫交錯(cuò)，街和民居沿河分布，隨河而走。

南潯的建筑非常有特色，大多為中西合璧，既有精致的紅房子民國(guó)時(shí)代的舞廳，又有小橋流水與大宅園林交相輝映。

南潯有名的小蓮莊，是晚清首富 劉鏞的 私家花園，“魚戲蓮葉間”，形象描繪了小蓮莊荷花綻放的美景，粉色的荷花點(diǎn)綴在碧綠的荷葉間，風(fēng)吹荷花動(dòng)，是南潯夏季的最美的風(fēng)景。

甪直位于蘇州市吳中區(qū)，蘇州市的東部，以水多，橋多，巷多，古宅多，名人多而著稱，是一座典型的江南水鄉(xiāng)。

甪直境內(nèi)水流縱橫，橋梁密布，有五湖之廳、六澤之沖之稱；其中 41 座歷代古橋，造型各異，兩橋相連成直角的雙橋就有 5 處，令人叫絕。

夏天的時(shí)候，甪直的水八仙文化園還會(huì)舉辦荷花節(jié)，在澄湖之濱的百畝特色荷塘，可以賞荷花、采蓮蓬、剝蓮子，體味田趣荷韻。

錦溪地處江蘇省昆山市西南，是一個(gè)擁有兩千多年 歷史 的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，素有“中國(guó)民間博物館之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

錦溪境內(nèi)湖蕩密布，河巷縱橫，內(nèi)河道長(zhǎng)達(dá) 6 公里，形成了錦溪河湖相通、澤浸環(huán)鎮(zhèn)、街巷依水，橋巷相連的典型江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

蓮池禪寺是錦溪重要的景點(diǎn)之一，寺廟前是菱塘灣，寺廟后是五保湖，被譽(yù)為“水鄉(xiāng)佛國(guó)” 夏天的時(shí)候前后都會(huì)開滿荷花，別有一番風(fēng)味。

麒麟水鄉(xiāng)位于云南省曲靖市，這里以千畝荷塘而聞名，每年的盛夏之時(shí)，漫步在麒麟水鄉(xiāng)荷塘棧道，聽著清脆的鳥鳴，沉浸在濃濃的荷花香氣里，宛如闖進(jìn)了仙境。

麒麟水鄉(xiāng)的荷花不僅體現(xiàn)在面積大傷，品種也非常多，一朵朵佇立在水中，宛如亭亭玉立的小姑娘，輕風(fēng)吹來(lái)，碧綠的裙衫舞動(dòng)著。

除了荷塘，這里也有寬闊的跑步長(zhǎng)廊，還有輕巧的皮劃艇、水上飛機(jī)，可以從多個(gè)角度覽盡水域風(fēng)光。

周莊位于江蘇昆山，這里街因水成街，因水成路，四面環(huán)水，14 座各具特色的古橋連接了不同的街道，有著天下第一水鄉(xiāng)的美譽(yù)。

狹窄的河道，悠悠的長(zhǎng)廊，鮮紅的燈籠，還有青青的小石橋，或泊或走的小船兒，周莊處處蘊(yùn)藏了豐富的詩(shī)情與畫意。

七月周莊不少地方也是荷花盛開，疊疊碧綠的荷葉，粉紅嬌嫩的荷花，荷香伴隨著清風(fēng)，乘坐小船在水波上蕩漾，美得都要醉了。

古勞水鄉(xiāng)位于廣東鶴山市的西北部，至今已有 600 多年 歷史 ，這里是典型的濕地生態(tài)地貌，有著威尼斯般的水鄉(xiāng)風(fēng)光。

古勞水鄉(xiāng)內(nèi)水網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，一口口的魚塘，一條條的“圍墩”，村民進(jìn)出都是依靠小船，泛舟河上，河風(fēng)滌面，水色潤(rùn)心，無(wú)比的愜意。

夏天去古勞，還可以欣賞到三百多畝的荷花，分布在古勞水鄉(xiāng)各大小村落的荷塘中，尤其是新星村的并蒂蓮，“下有并根藕，上有并蒂蓮”象征著百年好合、永結(jié)同心。

楓涇隸屬于上海市金山區(qū)，位于上海市西南，是典型的江南水鄉(xiāng)，鎮(zhèn)內(nèi)河道縱橫，橋梁有 52 座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，距今有近 700 年 歷史 。

鎮(zhèn)上的建筑大多為明清風(fēng)格的江南粉墻黛瓦，原木本色的木格窗，保留的廂房、天井、穿堂、儀門等，都非常的有感覺。

在鎮(zhèn)子邊上還有一處 58 畝的荷風(fēng)嬉魚塘，藍(lán)天白云的背景之下，接天蓮葉，讓人心曠神怡，在塘邊海南看見不少農(nóng)民畫家們現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，非常的有趣。

黃姚位于廣西賀州昭平縣東北部，是一處有著近千年 歷史 的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，這里有光滑的石板路、斑駁破舊的墻面、數(shù)百年如一日的古井、還有世世代代生活在這里的人。

黃姚周圍是典型的喀斯特地貌，奇峰聳立，溶洞幽深，清溪環(huán)繞，古樹參天。乘坐小木筏穿梭在黃姚古鎮(zhèn)的小溪里，碧綠的湖水、翠綠的芭蕉，偶爾飄下幾片葉子，顯得尤為安靜。

在黃姚的不遠(yuǎn)處有一片鐘山十里畫廊，這里有山有河，池塘里盛開的美麗的荷花，婷婷玉立，延綿十?dāng)?shù)里，風(fēng)景如畫。

關(guān)于《麒麟水鄉(xiāng)水上飛機(jī)票價(jià)》的介紹到此就結(jié)束了。