【簡(jiǎn)介：】一、入世為人的名人例子簡(jiǎn)短？孟子的人生哲學(xué)，奉行的是積極入世的人生觀。這與老子的清凈無(wú)為不同，有一種″當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)"(《公孫丑下》)的軒昴氣概。這比孔子的″道不

一、入世為人的名人例子簡(jiǎn)短？

孟子的人生哲學(xué)，奉行的是積極入世的人生觀。這與老子的清凈無(wú)為不同，有一種″當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)"(《公孫丑下》)的軒昴氣概。這比孔子的″道不行，乘桴浮于誨″的無(wú)可奈何，更為堅(jiān)毅和充滿(mǎn)斗志意志。他相信即使暫時(shí)遇到挫折和困難，那不過(guò)是一些必經(jīng)的考驗(yàn)，人要想成功，必經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面。

孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗，才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神:″故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏芝身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能″，″生于憂患，死于安樂(lè)″。人只有在憂患中才能生存，貪圖安樂(lè)就必然會(huì)導(dǎo)致滅亡。在面對(duì)困境時(shí):″君子不怨天，不尤人″，“自任以天下之道″(《歷章下》)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

孟子主張人無(wú)分貴賤，在人格上都是平等的。他喊出一句響亮的口號(hào):″圣人與我同類(lèi)者″(《告子上》)，孟子這種思想的理論基礎(chǔ)是″性善論″。他認(rèn)為″人皆有不忍人之心″(《公孫丑上》)、″無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也″(《公孫丑上》)。而這些基本的人性，其實(shí)就是人類(lèi)社會(huì)道德的基礎(chǔ)。

孟子主張說(shuō):″惻隱之心，仁之端也；羞惡之力，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也″(《公孫丑上》)。在天性和人格上，圣人和凡夫俗子是生而相等的，所以他說(shuō):″麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥(niǎo)，太山之于丘垤，河海之于行潦，類(lèi)也。圣人之于民，亦類(lèi)也″(《公孫丑上》)。正因?yàn)槊總€(gè)人都具備善良天性和良好品德，如果人們不斷發(fā)展自己的″四端″，也就是善性和道德，那么″人皆可為堯舜″。

在孟子看來(lái)，要想成為圣人，就必須″保養(yǎng)本心″善養(yǎng)″浩然之氣″。孟子說(shuō)這種浩然之氣″至大至剛″，能夠″塞于天地之間″，仍以保持本性和加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng)為旨?xì)w；″其為氣也，配義與道矣″(《公孫丑上》)。紛繁世間，酒色才氣，人生總是充滿(mǎn)了欲望和誘惑，要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些外在干擾。

孟子認(rèn)為，人們的差別不在于富貴貧賤，而在于能否保持高尚的道德，即做″仁人"。君子″以德服人"、″君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心″(《離婁下》)，抵御外在物欲干擾，保持良好天性，既需要好的環(huán)境，更需要個(gè)人持之以恒的努力。因此，孟子更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的立志和堅(jiān)持，強(qiáng)調(diào)君子必須″窮不失義，達(dá)不離道″。

二、關(guān)于變化的名人例子？

魯迅先生看到人們?cè)诓⊥吹恼勰ハ露揠x世，他想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會(huì)好起來(lái)。

于是他不辭辛苦飄洋去往日本學(xué)醫(yī)。他很努力，只希望早日學(xué)成，回國(guó)去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，但自從他在課上看到紀(jì)錄片中中國(guó)人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無(wú)反應(yīng)地令人吃驚的一幕時(shí)，他改變了他的認(rèn)識(shí)。他不再熱衷于學(xué)醫(yī)，而是拿起鋒利的毛筆與侵略者做抗掙。

“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！濒斞副е@種想法從仙臺(tái)回到祖國(guó)，立志于改變?nèi)藗兊乃枷?，讓人民覺(jué)醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。進(jìn)而改變了整個(gè)國(guó)家。

三、關(guān)于未來(lái)的名人例子？

達(dá)·芬奇畫(huà)蛋

　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)·芬奇，從小愛(ài)好繪畫(huà)。父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫(huà)家佛羅基奧為師。老師要他從畫(huà)蛋入手。他畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)，足足畫(huà)了十多天。老師見(jiàn)他有些不耐煩了，便對(duì)他說(shuō)：“不要以為畫(huà)蛋容易，要知道，1000個(gè)蛋中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是完全相同的;即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫(huà)紙上把它完美的表現(xiàn)出來(lái)，非得下番苦功不可。”從此，達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。

四、關(guān)于靜的名人例子？

約翰遜博士，他的父親經(jīng)營(yíng)一個(gè)大舊書(shū)攤。有一次，距離不遠(yuǎn)處有個(gè)節(jié)目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書(shū)籍，運(yùn)到趕集的地方去販賣(mài)。

他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時(shí)正專(zhuān)心閱讀一本又厚又大的書(shū)，竟假裝聽(tīng)不見(jiàn)，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了。這時(shí)候，約翰遜博士年十八歲。

五十年后，有一天中午十一時(shí)，當(dāng)?shù)厝丝匆?jiàn)這個(gè)體態(tài)臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽(yáng)下，熱淚直流。

這時(shí)約翰遜博士業(yè)已成名，大家都來(lái)看他，他對(duì)大家說(shuō)：五十年前的同一天，同一時(shí)刻，我不聽(tīng)父親的話，現(xiàn)在我跪在這里懺悔!

　　最為著名的就是毛澤東，他在年輕時(shí)刻意要求在長(zhǎng)沙最繁華的鬧市讀書(shū)，培養(yǎng)自己的定力和面對(duì)復(fù)雜環(huán)境心靜如水，不為外界干擾的能力。

五、關(guān)于闖的名人例子？

李自成，萬(wàn)歷三十四年八月廿一(1606年9月22日)生于陜西延安府米脂縣李繼遷寨。小的時(shí)候，家里并不富裕。在那個(gè)年代，父母都會(huì)生好幾個(gè)孩子，照顧了這個(gè)卻又顧不了那個(gè)。一貧如洗的他，小時(shí)候被迫進(jìn)入寺廟，剃發(fā)為僧。長(zhǎng)大后的他，還俗，成為了一位牧羊奴。但是放羊始終不是他內(nèi)心想要的，每每看到大草原上，那些大人騎著馬，馳騁在草原上，熱血灑在戰(zhàn)場(chǎng)上，心里都十分羨慕。他也非常喜歡舞槍弄棒，似乎在刀光劍影之中才能看見(jiàn)自己的未來(lái)。

李自成的父親去世后，他回到了中原，找了一份小差事，負(fù)責(zé)在驛站里打雜，看馬。而就是這個(gè)小差事給李自成向自己的夢(mèng)想邁進(jìn)了一步提供了契機(jī)。

一次，李自成丟失了一份非常重要的文件，管理人員非常生氣，革了他的職務(wù)，讓他卷鋪蓋走人。李自成沒(méi)辦法，只好委屈回家，因?yàn)槭I(yè)沒(méi)有銀兩還外債，可憐又倒霉的李自成竟被人告上了衙門(mén)。他非常生氣，這點(diǎn)銀兩至于告上衙役嗎，更讓他氣急敗壞的是縣太爺竟然判他“死刑”！后來(lái)在押送刑場(chǎng)的途中，被自己的好朋友救出。

不甘心的李自成逃獄的第一件事就是折返殺了那個(gè)將自己告上衙役的債務(wù)人。

李自成回家后，突然發(fā)現(xiàn)自己的妻子韓金兒不見(jiàn)了，在一番盤(pán)問(wèn)他人和自己調(diào)查之下，得知原來(lái)自己的妻子在外面偷漢子。原本就不爽的李自成竟然一時(shí)沖動(dòng)殺了自己的妻子，以泄憤懣之情。過(guò)來(lái)好一會(huì)兒，李自成才反應(yīng)過(guò)來(lái)，這一下，自己已經(jīng)殺了兩個(gè)人了，這可如何是好。若被衙役抓到，必定又是死刑，無(wú)奈的李自成就帶上自己的侄子李來(lái)亨一同逃往甘肅，打算投軍。

之前說(shuō)到李自成的夢(mèng)想就是從戎，果然他實(shí)現(xiàn)了。雖然實(shí)現(xiàn)的原因和方法有一點(diǎn)不恥，但終究，他是拿到了那把心心念念的長(zhǎng)矛兵器。在軍隊(duì)里，李自成非常認(rèn)真，每天習(xí)武從來(lái)不耽誤，而且在一些戰(zhàn)事上，他還能夠提出自己的見(jiàn)識(shí)。這樣一個(gè)有勇有謀的人如何不叫人賞識(shí)，當(dāng)時(shí)在西部一帶很有名的“闖王”高迎祥，就注意到了李自成。他經(jīng)常叫李自成深夜到自己的帳篷內(nèi)討論軍事要?jiǎng)?wù)，兩人相見(jiàn)恨晚，很多事情都達(dá)成一致。

后來(lái)，在一次戰(zhàn)役中，高迎祥不行被俘，不久后被殺。李自成聽(tīng)到消息后決心為他報(bào)仇。軍中人都知道他倆交情好，于是在高迎祥去世后，有人也稱(chēng)起了李為“闖王”。自然而來(lái)，這個(gè)名號(hào)就這樣叫順口了。

大家最熟悉的時(shí)間莫過(guò)于他發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，那個(gè)從小家境貧寒的少年如今以長(zhǎng)大，在看透人間悲涼后，想要打拼出一片屬于自己的領(lǐng)域，他號(hào)召當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，一同抵抗朝廷。農(nóng)民們似乎也被煽動(dòng)起來(lái)，這些當(dāng)官的從來(lái)都不會(huì)為百姓考慮，日日夜夜地扣稅，搜刮糧食，我們應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)打到他們。

從這里看來(lái)，李自成在當(dāng)?shù)剡€是深得民心的。就好像當(dāng)?shù)孛裰{唱著那樣“吃汝娘，著汝娘，吃著不盡有闖王;不當(dāng)差，不納糧”。換成白話文的意思就是：隨便吃，盡情吃，吃不夠了還有闖王呢，不用當(dāng)差，也不用納糧。如此可見(jiàn)，李自成倒是抓住了農(nóng)民的心。

六、關(guān)于沉靜的名人例子？

1、一部《泰坦尼克號(hào)》成就了最初的卡梅隆，當(dāng)鋪天蓋地的榮譽(yù)和巨大的名聲落在這個(gè)青年導(dǎo)演頭上時(shí)，他卻忽然蟄伏起來(lái)，以幾十年的策劃推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。

2、現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫(huà)家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。

3、荷蘭畫(huà)家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。

4、諸葛亮非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，躬耕數(shù)載，隱居南陽(yáng)，懷才于身，靜候明主，雖然天下群雄輩出，但他卻不被紛繁的世事與天下的爭(zhēng)端擾亂心智。

為了真正成大業(yè)，他平靜地等待，甘于寂寞，甘于暫時(shí)的無(wú)名，在悠然地吟唱梁父吟的日子里，水鏡七奇之諸葛，韜光養(yǎng)晦，靜待臥龍飛天的一刻，最終助玄德成就鼎立大業(yè)。

5、陶淵明是中國(guó)古代著名的文學(xué)家，他不僅詩(shī)文非常有名，而且他蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)也同樣很有名。 陶陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩(shī)歌才華，極大地豐富了農(nóng)事和田園題材的創(chuàng)作。

以前詩(shī)中罕見(jiàn)的桑、麻、雞、狗等平凡事物，一經(jīng)他寫(xiě)入詩(shī)中，無(wú)不生趣盎然；而他描寫(xiě)大自然的親切，常常能激起人們的無(wú)限向往。除詩(shī)之外，他還給后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源詩(shī)并記》等。

6、范仲淹少小家貧，不能自給，險(xiǎn)些讓老母送去為僧。讀書(shū)之時(shí)，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門(mén)耀族之心來(lái)到汴京，對(duì)策之計(jì)頗得神宗賞識(shí)。常言道：為官一任，造福一方。

懷著“社會(huì)安危系我身”之心到地方為官；為官時(shí)，因?yàn)槠淞坏卯?dāng)?shù)乜N紳賞識(shí)，處處與之作對(duì)，毫無(wú)建樹(shù)。在朝被誣，放逐漠地，范仲淹怎么也不明白，這是為何？

當(dāng)其走上岳陽(yáng)樓面對(duì)洞庭之水時(shí)，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)，“不以物喜，不以己悲”為人生真諦：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。

七、關(guān)于自由的名人例子？

威廉·華萊士領(lǐng)導(dǎo)蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

威廉·華萊士（1270年-1305年）是一名蘇格蘭騎士，后來(lái)成為了蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的重要領(lǐng)袖之一。1297年，他在斯特靈橋戰(zhàn)役中擊敗英格蘭軍隊(duì)。之后，他被指定為蘇格蘭護(hù)國(guó)公，直到1298年7月在福爾柯克戰(zhàn)役中失利。1305年8月，華萊士在格拉斯堡附近被英格蘭人擒獲。英格蘭國(guó)王愛(ài)德華一世下令對(duì)他嚴(yán)刑拷打之后，以叛國(guó)的罪名斬首。

然而英王愛(ài)德華一世的目的并沒(méi)有達(dá)到，蘇格蘭人民在威廉·華萊士無(wú)畏精神的激勵(lì)下，浴血奮戰(zhàn)，誓把英國(guó)人趕出自己的國(guó)土。最終，他們贏得了自由。

華萊士最喜歡的一首詩(shī)流傳至今，原文為拉丁文：

“告訴你，我的孩子，在你一生中，有許多事值得爭(zhēng)取。但，自由無(wú)疑是最重要的。永遠(yuǎn)不要帶著腳鐐，過(guò)奴隸的生活?！?/p>

八、關(guān)于名人輸贏的例子？

在愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的時(shí)候他失敗了很多次 ，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時(shí)候，助手對(duì)他說(shuō)：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧！”

但愛(ài)迪生卻說(shuō)：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯(cuò)，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲?！?/p>

最后，他經(jīng)過(guò)六千多次的實(shí)驗(yàn)終于成功了

九、關(guān)于義氣的例子簡(jiǎn)短？

現(xiàn)實(shí)中義氣的例子也很多，但多數(shù)人和事，大家不一定知道和認(rèn)可，水滸中義氣的例子枚不勝舉，其中魯提轄權(quán)打鎮(zhèn)官西是典型的例子，只因魯達(dá)看不慣鄭屠，欺壓買(mǎi)唱為生的父女二人，壓不住自己行俠仗義的怒火，故意找茬，三拳打死了鄭屠，逼得自己無(wú)處藏身，出家為僧。

十、簡(jiǎn)短的關(guān)于信念的事例堅(jiān)定信念的名人例子？

1臥薪嘗膽

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國(guó)，越王勾踐被押送到吳國(guó)做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對(duì)他消除戒心并把他送回越國(guó)。

其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國(guó)。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。

勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最后并找到時(shí)機(jī)，滅亡吳國(guó)。

2陳平忍辱苦讀書(shū)

陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

3陸羽棄佛從文

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！

4萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀

清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了之的編修工作。