【簡介：】一、我國比較大的航空公司有哪些？我國比較大的航空公司有東方航空公司、國際航空公司、南方航空公司、海南航空公司等?！　『娇展?Airlines)是指以各種航空飛行器為運輸工

一、我國比較大的航空公司有哪些？

我國比較大的航空公司有東方航空公司、國際航空公司、南方航空公司、海南航空公司等。

　　航空公司(Airlines)是指以各種航空飛行器為運輸工具，以空中運輸?shù)姆绞竭\載人員或貨物的企業(yè)。國際民航組織(英文:International Civil Aviation Organization，簡稱ICAO)是聯(lián)合國屬下專責(zé)管理和發(fā)展國際民航事務(wù)的機(jī)構(gòu)。

　　國際民用航空組織為全球各航空公司指定的三個字母的ICAO航空公司代碼。國際民航組織還是國際范圍內(nèi)制定各種航空標(biāo)準(zhǔn)以及程序的機(jī)構(gòu)，以保證各地民航航空公司運作的一致性。大部分的國際航空公司都是國際航空運輸協(xié)會(簡稱IATA)的成員，以便和其它航空公司共享連程中轉(zhuǎn)的票價、機(jī)票發(fā)行等等標(biāo)準(zhǔn)。國際航空運輸協(xié)會為全球各航空公司指定的兩個字母的IATA航空公司代碼，但是有許多地區(qū)性的航空公司或者低成本航空公司并非國際航空運輸協(xié)會的成員。各大航空公司通常已經(jīng)在國際民航組織登記自己的呼號。

二、航空貨運代理服務(wù)內(nèi)容有哪些？

根據(jù)《財政部國家稅務(wù)總局關(guān)于全面推開營業(yè)稅改征增值稅試點的通知》（財稅〔2016〕36號）規(guī)定，物流輔助服務(wù)，包括航空服務(wù)、港口碼頭服務(wù)、貨運客運場站服務(wù)、打撈救助服務(wù)、裝卸搬運服務(wù)、倉儲服務(wù)和收派服務(wù)。

三、我國憲法的核心內(nèi)容有哪些？

憲法的核心內(nèi)容是公民的基本權(quán)利與義務(wù)。

公民的基本權(quán)利有：法律面前的平等權(quán)；政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)以及言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由；宗教信仰自由；人身自由；監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)；社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；文化教育的權(quán)利和自由；婦女權(quán)益及婚姻、家庭、兒童和老人受國家特殊保護(hù)；保護(hù)華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益。

公民的基本義務(wù)有：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德；維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅。

憲法正文是憲法典的主要部分，也是憲法的核心內(nèi)容，具體規(guī)定憲法基本制度和權(quán)力體系的安排。因此，正文是憲法的主體內(nèi)容。正文中規(guī)定的內(nèi)容一般包括：社會制度和國家制度基本原則;公民與國家的相互關(guān)系，即公民的基本權(quán)利與義務(wù);國家機(jī)構(gòu);國家標(biāo)志等。我國現(xiàn)行憲法正文的排列順序是：總綱、公民的基本權(quán)利與義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)以及國旗、國歌、國徽、首都。

其基本內(nèi)容大致說來有以下幾個方面：第一，國家和社會生活諸方面的基本原則。這是一個國家統(tǒng)治階級管理國家和社會的基本方針，具體而鮮明地昭示了統(tǒng)治階級的意圖、步驟和措施，是國家和社會得以穩(wěn)定、有序運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。對這樣具有重大意義的內(nèi)容，作為國家根本法的憲法當(dāng)然應(yīng)該有所體現(xiàn)，而且在順序排列上通常位居正文前端，并將其稱之為總綱或者總則、基本原則。

第二，公民的基本權(quán)利和義務(wù)與國家機(jī)構(gòu)。公民的基本權(quán)利和義務(wù)與國家機(jī)構(gòu)是憲法的重要內(nèi)容。如前所述，憲法的核心在于公民權(quán)利的有效保障和國家權(quán)力的限制，因此這兩部分內(nèi)容可以說是憲法的核心部分，是世界各國憲法所不可缺少的。但在具體的規(guī)定中，特別是在二者的順序排列上，卻有諸多不同。在結(jié)構(gòu)順序安排上，各國憲法大體上有兩種：一是公民的基本權(quán)利和義務(wù)置于國家機(jī)構(gòu)之前;二是公民的基本權(quán)利和義務(wù)置于國家機(jī)構(gòu)之后。新中國成立后的前三部憲法是將屆家機(jī)構(gòu)置于公民的基本權(quán)利和義務(wù)之前，現(xiàn)行憲法則改變了前幾部憲法的結(jié)構(gòu)，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)一章提到國家機(jī)構(gòu)之前。這一調(diào)整充分表明，對公民權(quán)利的保護(hù)居于憲法的核心地位，這不僅符合人民主權(quán)原則，也與我國國家政權(quán)的本質(zhì)特征相一致。法律 教育 網(wǎng)

第三，國旗、國徽、國歌和首都。國旗、國徽是國家的標(biāo)志，代表國家主權(quán)，象征國家尊嚴(yán);國歌則反映了國家的力量和民族的心聲。因而國旗、國徽、國歌同樣應(yīng)該是憲法的重要內(nèi)容。因此，當(dāng)代許多國家的憲法都對此予以規(guī)定。在結(jié)構(gòu)順序上，大多將其安排在憲法的末尾，或者接近末尾的部分。如我國現(xiàn)行憲法將其規(guī)定在最后一章。

【法律依據(jù)】《憲法》第三十三條凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。

中華人民共和國公民在法律面前一律平等。

國家尊重和保障人權(quán)。

任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

四、民航空勤服務(wù)有哪些服務(wù)內(nèi)容?民航空勤服務(wù)有？

工作內(nèi)容：

1、負(fù)責(zé)接待、指引旅客。

2、負(fù)責(zé)國內(nèi)、國際航班貴賓旅客接機(jī)、送機(jī)工作。

3、負(fù)責(zé)國內(nèi)、國際航班特殊旅客或者單獨乘機(jī)無人陪伴的兒童的接送工作；

4、負(fù)責(zé)首都機(jī)場海關(guān)的二次復(fù)檢。

5、負(fù)責(zé)首都機(jī)場邊防復(fù)檢工作。

6、負(fù)責(zé)旅客行李暫存、失物招領(lǐng)工作。

7、負(fù)責(zé)旅客行李送到家業(yè)務(wù)。

8、負(fù)責(zé)酒店預(yù)訂、旅游咨詢、組成服務(wù)等

五、我國移動金融服務(wù)具體有哪些內(nèi)容？

像一起玩吧里的圖片類；鈴聲類；游戲類；定制包月資訊類（天氣預(yù)報、手機(jī)報等等）；動漫類；視頻類等等都是。

六、呂布的事跡有哪些？

呂布為了赤兔馬殺死了義父丁原。又因為貂蟬殺死了義父董卓。后來在陳宮的幫助下險些占據(jù)兗州。被曹操擊敗后，趕跑了劉備占據(jù)了徐州。

七、周瑜的事跡有哪些？

1、周瑜氣的在馬上大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下，臨死前仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”的故事。

2、周瑜打黃蓋

3、若飲醇醪

4、火燒赤壁

5、丹陽借兵

6、草船借箭

擴(kuò)展資料：

周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。幼年與孫策相識，結(jié)為生死之交。后孫策脫離袁術(shù)自立后，周瑜主動投奔孫策。210年，周瑜領(lǐng)兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發(fā)作，英年早逝，年僅36歲。孫權(quán)聞訊后，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

歷史上的周瑜風(fēng)姿英發(fā)，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜并不與程普計較，最后使程普自己折服，程普說道：“與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。”

八、顏回的事跡有哪些？

　顏回（前521年－前481年），字子淵，一作顏淵，又稱顏子，孔廟大成殿四配之首——人稱復(fù)圣，魯國人，是孔子最得意的學(xué)生，孔子七十二門徒之首，孔門十哲德行科的高材生，是孔門弟子中德行修為最高者，所以得到特別的尊重。

　　《孔子家語》中有顏回一篇。據(jù)說顏回非常聰明，深曉推理之術(shù)。他主張為人要謹(jǐn)慎，克己，多注意自己的行為是否正確，而不應(yīng)該嚴(yán)以待人。但是孔子門下的學(xué)生中，最有聰明才智的卻不是顏淵，而當(dāng)以子貢等人為代表，所以顏淵不是以智慧才華而出眾，而是以德行修為取勝。他在與孔子談?wù)撝鞠驎r，曾說我無伐善，無施勞（我希望我不炫耀自己的長處，有功勞，也不夸耀）。

　　《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，孔門十哲之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。

　　[編輯本段]陋巷簡居

　　顏回所處的時代，已是中國的春秋末期，不但周天子的王權(quán)繼續(xù)衰落，而且各諸侯國的公室也衰落了，由春秋初期的“禮樂征伐自諸侯出”進(jìn)而變?yōu)椤岸Y樂征伐自大夫出”、“陪臣執(zhí)國命”。

　　“陪臣” 即臣之臣。如諸侯國的卿大夫?qū)χT侯稱臣，對天子則自稱“陪臣” ；卿大夫的家臣對諸侯而言也稱“陪臣”。春秋時魯國為“三桓”執(zhí)政（即魯桓公后裔孟孫氏、叔孫氏、季孫氏把持國政），至魯昭公、定公、哀公時，家臣勢力興起，家臣叛亂屢有發(fā)生。魯昭公四年（公元前 538 年），叔孫氏家臣豎牛軟禁并餓死了叔孫豹，設(shè)計殺害了叔孫豹的兩個嫡子，擁立庶子叔孫諾。魯昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，對家臣南蒯未加禮遇，南蒯便密謀以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而歸其室于公，子更其位，我以費為公臣?！?（《左傳·昭公十二年》）事泄，南蒯以費叛歸齊。魯定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣陽虎專政，并把持了魯國國政。

　　陽虎之亂是魯國家臣叛亂中持續(xù)最長、影響最大的一次叛亂。陽虎的權(quán)勢凌駕于“三桓”之上長達(dá)三、四年。陽虎原本為孟孫氏庶支，后為季孫氏家臣，季平子時很受重用。季平子死，季孫斯（桓子）立，陽虎已是季氏三世“元老”。在處理季平子葬禮上，陽虎與季孫氏另一家臣仲梁懷發(fā)生爭執(zhí)。陽虎要求以魯國之寶玉“玙璠”為季平子斂尸，仲梁懷卻認(rèn)為那是季平子在昭公遜國時，代國君行祭時所配，今定公已立，不能再用。陽虎便勾結(jié)費宰公山不狃，想聯(lián)合驅(qū)逐仲梁懷。公山不狃初時并不以為意，后因仲梁懷對其不敬重，才對陽虎說：“子行之乎！”陽虎起事，并囚季桓子與公父文伯（季桓子從父昆弟），驅(qū)逐了仲梁懷。冬十月，陽虎殺公何藐（季孫氏族人），與季桓子在稷門內(nèi)設(shè)立盟誓，舉行大規(guī)模詛咒，驅(qū)逐公父文伯與秦遄（季平子姑婿），徹底清除異己勢力，完全控制了季氏家族。魯定公八年（公元前 502 年），陽虎想滅掉“三桓”，讓季寤代替季氏，讓叔孫輒代替叔孫氏，自己代替孟孫氏。陽虎借冬祭的機(jī)會起事，事敗，逃灌（今山東寧陽縣北稍西）、陽關(guān)，據(jù)兩地反叛。

　　魯國經(jīng)“三桓專權(quán)”、“陪臣執(zhí)國命”兩個時期后，不僅使宮室衰敗，魯國舊日的貴族世家也大都衰落。魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時，除了保有祖?zhèn)鞯馁F族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內(nèi)之圃了。在生產(chǎn)力極為低下的春秋時期，些許田產(chǎn)難以維持一個貴族家庭的生計，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支，簡居于陋巷。

　　[編輯本段]師從孔子

　　顏回“年十三，入孔子之門”時，孔子聚徒講學(xué)已達(dá)十三年之久。其聲望遠(yuǎn)播于各諸侯國，其弟子子路、孟懿子、南宮敬叔等在魯國已小有名氣。

　　顏回剛?cè)肟组T時，在弟子中年齡最小，性格又內(nèi)向，沉默寡言，才智較少外露，有人便覺得他有些愚。馬骕《繹史》引《沖波傳》曰：“子路、顏回浴于洙水，見五色鳥，顏回問，子路曰：“熒熒之鳥?！焙笕眨伝嘏c子路又浴于泗水，更見前鳥，復(fù)問由：“識此鳥否？”子路日：‘同同之鳥。'顏回曰：“何一鳥而二名？”子路曰：“譬如絲綃，煮之則為帛，染之則為皂。一鳥二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次顏回隨子路去洙水洗澡，見五色鳥在河中戲水，便問子路是什么鳥。子路回答說：這叫熒熒鳥。過了些日子，顏回與子路又去泗水洗澡，又在河中碰見五色鳥，顏回再次問子路：您認(rèn)得這鳥嗎？子路又答曰：這是同同鳥。顏回反問：為什么一種鳥有兩個名字呢？子路說：就像我們這里出產(chǎn)的魯絹一樣，用清水漂洗就是帛，用顏色染就是皂，一種鳥兩個名字不是很自然嗎？

　　顏回的忠厚與內(nèi)向，掩蓋了他的聰穎善思，就連孔子一時也難以斷定顏回的天資究竟屬于那個層次。經(jīng)過一段時間的深入觀察了解，孔子才指出顏回并不愚?！墩撜Z·為政》記載：“子曰：‘吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。'”顏回天資極聰慧，就連能言善辯的子貢也坦率地說不敢與顏回相比?！墩撜Z·公冶長》記載：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？'對曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。'子曰：‘弗如也；吾與女弗如也。'”

　　顏回聰敏過人，虛心好學(xué)，使他較早地體認(rèn)到孔子學(xué)說的精深博大，他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其親若父與子?！墩撜Z·子罕》曰：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”，其大意是：顏回曾感嘆地說：老師的道，越抬頭看，越覺得它高明，越用力鉆研，越覺得它深奧?？粗坪踉谇懊?，等我們向前面尋找時，它又忽然出現(xiàn)在后面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)知識來豐富我們，提高我們，又用一定的禮來約束我們，使我們想停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力，似乎已能夠獨立工作。要想再向前邁一步，又不知怎樣著手了。所以在少正卯與孔子爭奪弟子時，使“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未離孔門半步，因而后人評價說：“顏淵獨知孔子圣也?！保ā墩摵狻ぶv瑞》）

　　顏回求學(xué)期間，曾于魯定公八年（公元前 502 年），娶宋國女子戴氏為妻。次年生子顏歆。

　　魯定公七年（公元前 503 年）時，顏回西游至衛(wèi)，由衛(wèi)至宋?！墩f苑·敬慎》載：“顏回將西游，問孔子曰：‘何以為身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以為身。恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣。可以臨國家，何況于身乎？故不比數(shù)而比諫，不亦遠(yuǎn)乎？不修中而修外，不亦反乎？不先慮事，臨難乃謀，不亦晚乎？”，《孔子家語》、《莊子》兩書對顏回將西游也有記載，只是文字略有不同。

　　顏回西游的目的，主要是去宋國向戴氏求婚。據(jù)顏景琴著《顏子評傳》考證，顏回途經(jīng)衛(wèi)國，是因為其本家顏濁鄒在衛(wèi)國。顏子的同宗顏濁鄒在衛(wèi)國有一定的社會地位和影響，為衛(wèi)國賢大夫，而且家資豐厚，后來孔子周游列國，初到衛(wèi)國時，就住在他家中。顏子到衛(wèi)國并不是他最終的目的地。按《家語》說，應(yīng)是經(jīng)衛(wèi)而到宋國去。若顏子直接由魯國到宋國去，便不能說“顏子將西游”，因為宋國在魯國的西南方，而不是在西方。顏子到宋國去的目的，很可能與其婚姻有關(guān)。顏子之所以先到衛(wèi)國而后到宋國，看來顏濁鄒在其間充當(dāng)了月老的角色，故顏子以到衛(wèi)國去游學(xué)為由，而實際上是請顏濁鄒一同前往宋國。

　　顏回在其人生的第一階段，十三歲人孔門，用了大約六年的時間，其學(xué)業(yè)基本已成。東漢郎凱說：昔顏子“十八，天下歸仁”。十九歲向宋戴氏求婚，二十歲與戴氏完婚，二十一歲生子顏歆。

　　關(guān)于顏回婚配的年齡，學(xué)術(shù)界尚有不同的說法。一說三十歲娶戴氏。但據(jù)《周禮·地官》曰：“媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上皆書年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁?！币馑际钦f，媒人掌管天下萬民男女結(jié)合為夫婦的事，一般是在男孩或女孩滿三個月之后就登記在冊。如果男滿三十歲，女滿二十歲還沒婚配，則由官媒作主令其嫁、娶某人，個人與家長便失去了選擇的自由。春秋時期戰(zhàn)亂頻繁，為爭霸天下，各諸侯國大都把《周禮》規(guī)定的最高嫁娶年齡界限向前提，以便迅速繁衍人口。到顏回所處的春秋末期，越國已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母。”孔子是十九歲娶亓官氏的，顏回晚一年，應(yīng)是二十歲婚配，而不是三十歲。

　　顏回隨師周游列國時，其子顏歆已五歲。

　　[編輯本段]隨師周游

　　顏回在其人生的第二個階段，約十四年的時間是隨孔子周游列國。

　　魯定公十三年（公元前 497 年），孔子“隳三都”的計劃失敗，在魯國推行自己的政治主張已不可能，便離開魯國，開始周游列國。

　　顏回與子路隨孔子進(jìn)入衛(wèi)國后，二人先至衛(wèi)都帝丘（在今河南濮陽西南）顏濁鄒家。顏回與顏濁鄒同為小邾子顏友的后人，子路則是顏濁鄒的妹夫，彼此一向有往來。顏回與子路告知孔子到衛(wèi)國來的真實情況，并希望顏濁鄒能把孔子一行推薦給衛(wèi)君。

　　顏濁鄒答應(yīng)二人的請求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。經(jīng)顏濁鄒、蘧伯玉（孔子弟子）等人的推薦，衛(wèi)靈公接見了孔子及顏回一行，并按孔子在魯國所得年傣給粟六萬，于是他們從顏濁鄒家搬出自立館舍居住。顏回隨孔子在衛(wèi)國住了十個月，有人向衛(wèi)靈公進(jìn)言說，如果他們是為魯國圖謀衛(wèi)國而來，該怎么辦？衛(wèi)靈公遂派公孫余假暗中監(jiān)視孔子師徒?？鬃涌质芷浜Γ愦颐﹄x開衛(wèi)國，準(zhǔn)備到陳國去。不料途經(jīng)匡地（今河南長垣縣境）時，被誤認(rèn)作曾侵犯匡地的陽虎而被匡人圍困。

　　孔子等匆忙離開衛(wèi)都帝丘時，顏回暫時留在顏濁鄒家，以便觀察衛(wèi)國的動向。衛(wèi)靈公調(diào)查清楚孔子一行到衛(wèi)國來并不是魯國派來的，于是再次接受顏濁鄒、蘧伯玉等人的勸諫，請顏回傳話，懇請孔子回帝丘。

　　顏回至匡，見到了被圍困的孔子等人?？鬃觿忧榈卣f：“吾以女為死矣?！鳖伝毓Ь吹鼗卮鸬溃骸白釉冢睾胃宜??！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）顏回匯報了衛(wèi)國無意加害夫子的實情，并轉(zhuǎn)達(dá)了衛(wèi)靈公懇請夫子回帝丘，以及衛(wèi)靈公將在城外恭候夫子，以謝不恭之罪的話。

　　顏回隨孔子重回帝丘，途經(jīng)蒲邑，又遭到蒲人的攔截。當(dāng)時，衛(wèi)國人公孫戍被衛(wèi)靈公驅(qū)逐后，便逃到蒲地策動叛亂。他試圖脅迫孔子一行參加，利用孔子及其弟子們的聲望壯大自己的聲勢。經(jīng)孔門弟子子路、公良孺等的拼殺，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建議和談，答應(yīng)放行，但不能回帝丘?？鬃油?，雙方舉行了盟誓。但一離開蒲地，孔子就吩咐大家趕回帝丘去。子貢不解地問：方才的盟誓難道可以違反么？孔子說：那是強(qiáng)迫我們盟誓，神靈不會聽信的?？鬃右恍兄胤档矍?，衛(wèi)靈公果然出城恭迎。

　　孔子重返帝丘，衛(wèi)靈公仍給其豐厚的待遇，但不給孔子具體的事做。顏回等人有了較多的時間向孔子請教學(xué)問，有時也一同外出考察古跡名勝，研究衛(wèi)國文化，或登山臨水，飽覽衛(wèi)國風(fēng)光。但在衛(wèi)國沒有實踐孔子之道、用孔子之道治理國家的機(jī)會，這使孔子一行不得不離開衛(wèi)國，尋找能用其道的君主。

　　魯定公十五年（公元前 495 年）春，顏回隨孔子離開衛(wèi)國，向東南行數(shù)百里到達(dá)曹國，在曹國稍作逗留，于夏天到達(dá)宋國。孔子夫人亓官氏是宋國人，顏回的夫人也是宋國人，且宋國又是孔子祖籍，他們在感情上覺得比其他國家親近些，所以到達(dá)宋國后便去求見宋君。宋君向孔子討教治國之策，孔子借機(jī)向宋君宣揚自己的治國之道。宋君聽后卻表示：你的主張是對的，但我不能，我做不到（見《說苑·政理》）。宋君的態(tài)度使孔子一行十分失望，便離開宋國赴鄭國。

　　顏回隨孔子在鄭國考察了大夫子產(chǎn)的政績，考察了鄉(xiāng)校，拜祭了子產(chǎn)。在位的鄭國君臣無意留用孔子，孔子一行只好離開鄭國赴陳國。陳是南方媯姓小國，相傳是舜的后裔，國都宛丘（在今河南淮陽）。不久，顏回又隨孔子赴晉國。晉是春秋時頗有影響的大國。能在晉國從政，推行孔子的治國之道，其影響所及遠(yuǎn)非他國所比。行至黃河?xùn)|岸，聽說趙鞍殺害了賢臣竇鳴犢及舜華，孔子一行不能西行，再回到衛(wèi)國，不久由衛(wèi)國再次人陳。此時顏回已是而立之年，按周禮，顏回應(yīng)獨立講學(xué)或從事其他社會工作，只是他在孔門中處于首要地位，不得不以“回不愿仕”放棄了出仕做官的機(jī)會。

　　魯哀公四年至六年（公元前 491 一前 489 年）這段時間里，顏回在隨孔子到楚國去的過程中，曾輾轉(zhuǎn)于陳國、蔡國、葉國、楚國之間。據(jù)《史記·孔子世家》載：楚王聽說孔子一行在陳蔡之間，就派人去聘請孔子。消息傳到陳、蔡，兩國大夫深恐孔子人楚對己不利，便派兵攔截?？鬃訋熗阶畛醪涣私怅?、蔡派兵的意圖，為躲避軍兵的襲擾，他們只好在曠野中行進(jìn)，不料陷人了絕糧的境地?！翱鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：‘《詩》云：“匪兄匪虎，率彼曠野。”吾道非邪？吾何為于此？'子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。'孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？'子路出，子貢人見?？鬃釉唬骸n，《詩》云：“匪兌匪虎，率彼曠野?！蔽岬婪切?？吾何為于此？'子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？'孔子曰：‘賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！'子貢出，顏回人見?？鬃釉唬骸?，《詩》云：“匪兕匪虎，率彼曠野?！蔽岬婪切?？吾何為于此？'顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！'夫子欣然而笑曰：‘有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！?，這段記載，主要是說：為了堅定弟子們的信念，孔子把弟子們叫到身旁，對他們說：《詩》里說：“不是老虎，不是犀牛，徘徊在曠野，是何緣由？”我的主張不對嗎？為什么受困在這里？子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于自身在仁、智方面不到家，所以別人看不起。子貢認(rèn)為：主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，別人接受不了，應(yīng)該降低要求?？鬃訉ψ勇?、子貢的回答不滿意，他說：伯夷、叔齊是仁者吧，卻餓死首陽山。這說明仁智的人也會不遇時而遭厄運。至于降低標(biāo)準(zhǔn)，迎合世俗，實際是放棄理想，更要不得?？鬃訂栴伝厝绾卫斫?。顏回說：老師的主張是偉大的，別人不接受，那是他們的責(zé)任。如果我們的“道”沒有修好，這是我們的恥辱；我們的“道”已經(jīng)完善而不被采納，那是各國掌權(quán)者的恥辱。正確的主張不被人家采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)?？鬃勇犃祟伝氐淖h論，很是高興，說：好樣的，顏氏之子，如果將來你發(fā)了財，我愿替你當(dāng)管家。

　　顏回隨孔子在陳、蔡期間絕糧七天，子貢費了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋墻下做飯，有灰塵掉進(jìn)飯中，顏回便取出來自己吃了。子貢在井邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，很生氣，以為他偷飯吃，便跑去問孔子：仁人廉士也改變自己的節(jié)操嗎？孔子說：改變節(jié)操還叫仁人廉士嗎？子貢說：像顏回，也不改變節(jié)操嗎？孔子說：是的。子貢便把自己看到的情況告訴孔子?？鬃诱f：我相信顏回是仁人已非止一日，你雖如此說，我仍不會懷疑他，這里邊必定有緣故。你等等，我將問他?？鬃影杨伝亟械缴磉呎f：日前我夢見先人，大概是啟發(fā)佑助我。你把做好的飯進(jìn)來，我將祭奠先人。顏回對夫子說：剛才有灰塵掉進(jìn)飯里，留在鍋里不干凈，丟掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用來祭奠了?？鬃诱f：是這樣，我也一起吃吧。顏回出去后，孔子環(huán)顧了一下身邊的弟子說：我相信顏回不是從今天開始的。從此以后，大家更加信賴顏回。

　　魯哀公七年（公元前 488 年），顏回隨孔子離開負(fù)函，經(jīng)陳、儀、蒲回到衛(wèi)國帝丘。魯哀公十一年（公元前 484 年），顏回三十八歲，孔子六十八歲，季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛(wèi)國來迎接孔子一行歸國。從此顏回結(jié)束了跟隨孔子長達(dá)十四年的列國周游。

九、曹操的事跡有哪些？

曹操，155年到220年，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國人，今安徽毫州人，東漢末年杰出的軍事家，文學(xué)家，政治家。三國時期曹魏政權(quán)的奠基者。

曹操一生事跡很多，本文旨在讓讀者更清晰的了解曹操，主要列舉一下事跡。

一、一生最傳奇的事，挾天子以令諸侯。

二、漢中之戰(zhàn)，漢中之戰(zhàn)是漢末三國時期，劉備與曹操爭奪漢中的戰(zhàn)爭。此戰(zhàn)由劉備從建安二十二年（217年）發(fā)起，至建安二十四年（219年）五月結(jié)束，戰(zhàn)爭持續(xù)近兩年之久。此戰(zhàn)劉備占據(jù)漢中，領(lǐng)土得到擴(kuò)張，進(jìn)而稱王。

三、渭南之戰(zhàn)，渭南之戰(zhàn)是漢獻(xiàn)帝建安十六年（211年），丞相曹操擊破馬超、韓遂等關(guān)中聯(lián)軍的作戰(zhàn)。最后曹操用計取勝，壓制關(guān)中。渭南之戰(zhàn)是一場講求深謀遠(yuǎn)略，靈活用兵以智取勝的精彩戰(zhàn)役。

四、官渡之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，是三國時期“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役之一。這個戰(zhàn)例成為中國歷史上以弱勝強(qiáng)，以少勝多的典型戰(zhàn)例。曹操以其非凡的才智和勇氣，寫下了他軍事生涯最輝煌的一頁。

五，長坂坡之戰(zhàn)，長坂坡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢建安十三年，地點在今宜昌當(dāng)陽附近的長坂坡，戰(zhàn)斗雙方是劉備和曹操。此戰(zhàn)，劉備輜重軍隊損失慘重。

六、溫酒斬華雄，“溫酒斬華雄”是四大名著之一的長篇歷史小說《三國演義》中的一個經(jīng)典情節(jié)。

七、赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭之一。赤壁之戰(zhàn)，曹操自負(fù)輕敵，指揮失誤，加之水軍不強(qiáng)，終致戰(zhàn)敗。

八、割發(fā)代首，古代曹操的官兵在經(jīng)過麥田時，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的，有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧?！?/p>

九、煮酒論英雄，《煮酒論英雄》是三國演義中的一個片段。里面有兩個英雄人物，一個長歌當(dāng)嘯，豪氣沖天，指點群雄;一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。

十、我國都有哪些航空公司？

AE臺灣華信航空 AQ九元航空 BK奧凱航空 BR臺灣長榮航空 CA中國國際航空 CN大新華航空 CI臺灣中華航空 CX香港國泰航空 CZ中國南方航空 DR瑞麗航空 DZ東海航空 EU成都航空 FE臺灣遠(yuǎn)東航空 FM上海航空 FU福州航空 GE臺灣復(fù)興航空（已經(jīng)倒閉）GJ浙江長龍航空 GS天津航空 GT桂林航空 GX廣西北部灣航空 GY多彩貴州航空 HO吉祥航空 HU海南航空 HX香港航空 JD首都航空 JR幸福航空 KA港龍航空 KY昆明航空 MF廈門航空 MU中國東方航空 NS河北航空 NX澳門航空 OQ重慶航空 PN西部航空 QW青島航空 SC山東航空 UQ烏魯木齊航空 3U四川航空 9C春秋航空 8L祥鵬航空 TV西藏航空 9H長安航空 云南紅土航空 RY江西航空 G5華夏航空 龍江航空等