【簡介：】一、循環(huán)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵？循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)是運用生態(tài)學規(guī)律為指導，通過生態(tài)經(jīng)濟綜合規(guī)劃，設計社會經(jīng)濟活動，使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使上游生產(chǎn)
一、循環(huán)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵？
循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)是運用生態(tài)學規(guī)律為指導，通過生態(tài)經(jīng)濟綜合規(guī)劃，設計社會經(jīng)濟活動，使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使上游生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢棄物成為下游生產(chǎn)過程的原材料，實現(xiàn)廢物綜合利用，達到產(chǎn)業(yè)之間資源的最優(yōu)化配置，使區(qū)域的物質(zhì)和能源在經(jīng)濟循環(huán)中得到永續(xù)利用，從而實現(xiàn)產(chǎn)品清潔生產(chǎn)和資源可持續(xù)利用的環(huán)境和諧型經(jīng)濟模式。
它不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的“高開采、低利用、高排放”，而是通過系統(tǒng)內(nèi)部相互關聯(lián)、彼此疊加的物質(zhì)流轉換和能量流循環(huán)，最大限度利用進入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，達到“低開采、高利用、低排放”的可持續(xù)發(fā)展目標。
二、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵？
可持續(xù)發(fā)展以保護自然環(huán)境為基礎，與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。它在發(fā)展的同時注意保護環(huán)境，包括控制環(huán)境污染 ，改善環(huán)境質(zhì)量，保護環(huán)境支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性。
可持續(xù)發(fā)展主張人與人之間、人與其他生物種群之間、國家與國家之間是平行的，應互相尊重，各國有權根據(jù)需要開發(fā)本國的資源，同時確保不對其他國家的環(huán)境造成損害，并把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程中優(yōu)先考慮的問題。
三、民航文化的基本內(nèi)涵是什么？
航空服務的文化內(nèi)涵包含有：“乘務員的形象問題、文化素養(yǎng)問題;機上服務的標準問題;機上的餐飲問題、娛樂設施問題;客艙環(huán)境問題;以及乘務長的管理問題，”等等乘客所關心的一切問題。
首先，良好的乘務員形象，就是航空企業(yè)的外 表所在。從乘務員的制服到真誠的微笑無不受到旅客的關注。當然一名優(yōu)秀的乘務員單有良好的外表是不夠的，廣博的見識、靈活的溝通能力才是我們?yōu)槁每头盏幕A。
接下來是服務標準的問題。在這個服務越來越重要的社會，每位旅客都是檢查我們服務質(zhì)量好與壞的考官。從語言的規(guī)范程度到服務姿勢、態(tài)度。都要求我們做到最好。
第一，機上餐飲等問題?！懊褚允碁樘臁蔽蚁氩惋嫹找彩锹每捅容^關心的一個問題。山航作為山東地區(qū)的窗口企業(yè)，我們可以發(fā)揮地域優(yōu)勢，以地方菜為主經(jīng)常的更新機上菜品，盡量避免一些場旅客會說“小姐，還有別的飯嗎?怎么又是這個……”同時在我們的航班還要經(jīng)常的換一下電影的種類，書報雜志的種了也要在豐富一些，尤其是公務艙報紙雜志一定要配備幾種國家級的讀物。作為一名乘務員要盡量為旅客營造一個舒適、溫馨的客艙環(huán)境。干凈、整潔的客艙中放著優(yōu)雅的音樂，乘務員親切的為旅客送上一杯香濃的咖啡，作為旅客他此時是何等的愜意!
第二，也是最重要的一點，就是客艙服務工作要有一個優(yōu)秀的管理、決策者。乘務長是航班生產(chǎn)直接組織者，協(xié)調(diào)者和服務質(zhì)量好壞的責任人，提高廣大乘務長的管理水平和工作能力，是決定服務文化的先決條件。乘務長要多發(fā)現(xiàn)乘務員的長處，多鼓勵乘務員，在掌握原則的情況下，允許乘務員有個性化服務，乘務員在航班中出現(xiàn)問題后，也應該掌握方法，私下提醒，必要的時候，可以針對個別乘務員，做具體的航后總結。總之，我認為在機上服務的過程中，當眾指出，并批評乘務員的缺點是不妥的。
四、淺談你對從事民航飛行工作的認識？
從事民航飛行是非常有成就感、有理想的，它主表現(xiàn)航班正常著陸后，在將旅客（包括國際友人）從祖國的四面八方，到達希望旅行城市所獲得的快樂，飛行員收入高，非常辛苦，需要各種知識和文化不斷補充自已，須克服困難，去爭取航班正常，和保證安全，忠于自己的職業(yè)和人員的期待。
五、森林旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵是什么？
森林旅游環(huán)境保護的特別好，做的有特色，比如與森林有關的紀念品，餐飲，住宿?？傊信c眾不同的東西
六、可持續(xù)發(fā)展由誰提出，包括哪些內(nèi)涵？
1987年，受聯(lián)合國委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD）的成員們，把經(jīng)過4年研究和充分論證的報告——《我們共同的未來》提交聯(lián)合國大會，正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable development）的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國際自然保護同盟制訂的《世界自然保護大綱》，其概念最初源于生態(tài)學，指的是對于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應用于經(jīng)濟學和社會學范疇，加入了一些新的內(nèi)涵。在《我們共同的未來》報告中，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”，是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術和自然環(huán)境的綜合的動態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個內(nèi)涵：（1）公平性（Fairness）內(nèi)涵；“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標”。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素。可持續(xù)發(fā)展的公平性涵義是： 一是本代人的公平?？沙掷m(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機會以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程特別優(yōu)先的問題來考慮； 二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利； 三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實是，占全求人口26%的發(fā)達國家，消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 （2）可持續(xù)性（Sustainability）內(nèi)涵；布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時，還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素?！翱沙掷m(xù)發(fā)展不應損害支持地球生命的自然系統(tǒng)：大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 （3）共同性（Common）內(nèi)涵；可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。
七、計算機可持續(xù)發(fā)展的意義和內(nèi)涵？
計算機在社會發(fā)展中的重大意義：
1、科學計算
科學計算是計算機最早的應用領域，是指利用計算機來完成科學研究和工程技術中提出的數(shù)值計算問題。在現(xiàn)代科學技術工作中，科學計算的任務是大量的和復雜的。
利用計算機的運算速度高、存儲容量大和連續(xù)運算的能力，可以解決人工無法完成的各種科學計算問題。例如，工程設計、地震預測、氣象預報、火箭發(fā)射等都需要由計算機承擔龐大而復雜的計算量。
2、過程控制
過程控制是利用計算機實時采集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，按最優(yōu)值迅速地對控制對象進行自動調(diào)節(jié)或自動控制。采用計算機進行過程控制，不僅可以大大提高控制的自動化水平，而且可以提高控制的時效性和準確性，從而改善勞動條件、提高產(chǎn)量及合格率。
計算機過程控制已在機械、冶金、石油、化工、電力等部門得到廣泛的應用。
3、翻譯
1947年，美國數(shù)學家、工程師沃倫·韋弗與英國物理學家、工程師安德魯·布思提出了以計算機進行翻譯（簡稱“機譯”）的設想，機譯從此步入歷史舞臺，并走過了一條曲折而漫長的發(fā)展道路。機譯被列為21世紀世界十大科技難題。
4、多媒體應用
隨著電子技術特別是通信和計算機技術的發(fā)展，人們已經(jīng)有能力把文本、音頻、視頻、動畫、圖形和圖像等各種媒體綜合起來，構成一種全新的概念—“多媒體”（Multimedia）。
在醫(yī)療、教育、商業(yè)、銀行、保險、行政管理、軍事、工業(yè)、廣播、交流和出版等領域中，多媒體的應用發(fā)展很快。
5、計算機網(wǎng)絡
計算機網(wǎng)絡是由一些獨立的和具備信息交換能力的計算機互聯(lián)構成，以實現(xiàn)資源共享的系統(tǒng)。計算機在網(wǎng)絡方面的應用使人類之間的交流跨越了時間和空間障礙。計算機網(wǎng)絡已成為人類建立信息社會的物質(zhì)基礎，它給我們的工作帶來極大的方便和快捷。
如在全國范圍內(nèi)的銀行信用卡的使用，火車和飛機票系統(tǒng)的使用等。可以在全球最大的互聯(lián)網(wǎng)絡——Internet上進行瀏覽、檢索信息、收發(fā)電子郵件、閱讀書報、玩網(wǎng)絡游戲、選購商品、參與眾多問題的討論、實現(xiàn)遠程醫(yī)療服務等。
八、環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的理念和內(nèi)涵？
環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展緊密相聯(lián)?？沙掷m(xù)發(fā)展把環(huán)境建設做為實現(xiàn)發(fā)展的重要內(nèi)容，因為環(huán)境建設不僅可以為發(fā)展創(chuàng)造出許多直接或間接的經(jīng)濟效益，而且可為發(fā)展保駕護航，向發(fā)展提供適宜的環(huán)境與資源；可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境保護作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標準之一，因為現(xiàn)代的發(fā)展與現(xiàn)實越來越依靠環(huán)境與資源的支撐。
九、城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和主要路徑論文？
主要內(nèi)容應包括生態(tài)經(jīng)濟，創(chuàng)新型經(jīng)濟，走可持續(xù)發(fā)展道路。
十、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，定義及其原則各包括什么內(nèi)容？
可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。接下來看一下具體的內(nèi)容。
1可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵
1.經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展
國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，綜合國力明顯增強，國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過10萬億元，成為發(fā)展中國家中吸引外國直接投資最多的國家和世界第6大貿(mào)易國，人民物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量有了較大幅度的提高，經(jīng)濟增長模式正在由粗放型向集約型轉變，經(jīng)濟結構逐步優(yōu)化。
2.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展
環(huán)境保護和環(huán)境污染的治理，自然資源的合理開發(fā)、利用，生態(tài)平衡的呵護和生物多樣性的保護，不僅直接關系到當代人類的生存環(huán)境，還涉及我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。環(huán)境、生態(tài)和資源問題已成為全人類面臨的共同性的問題。目前國家用于生態(tài)建設、環(huán)境治理的投入明顯增加。
3.社會可持續(xù)發(fā)展
社會可持續(xù)發(fā)展是指既要保障當代人的基本生活需求，又要考慮后代人的社會保障要求，不要以犧牲后代人的保障資源為代價來保障當代人的保障利益，不要給經(jīng)濟和社會帶來太大壓力。社會保障可持續(xù)發(fā)展是由我國國情所決定的，它在整個社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要地位和作用。
2可持續(xù)發(fā)展的原則
公平性
所謂公平是指機會選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個方面：一方面是本代人的公平即代內(nèi)之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性。
持續(xù)性
這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。
共同性
可持續(xù)發(fā)展關系到全球的發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標，必須爭取全球共同的配合行動，這是由地球整體性和相互依存性所決定的。
