【簡介：】一、可持續(xù)發(fā)展由誰提出，包括哪些內涵？1987年，受聯(lián)合國委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD）的成員們，把經(jīng)過4年研究和充分論證的報告——《我們共同的
一、可持續(xù)發(fā)展由誰提出，包括哪些內涵？
1987年，受聯(lián)合國委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD）的成員們，把經(jīng)過4年研究和充分論證的報告——《我們共同的未來》提交聯(lián)合國大會，正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable development）的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國際自然保護同盟制訂的《世界自然保護大綱》，其概念最初源于生態(tài)學，指的是對于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應用于經(jīng)濟學和社會學范疇，加入了一些新的內涵。在《我們共同的未來》報告中，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”，是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術和自然環(huán)境的綜合的動態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個內涵：（1）公平性（Fairness）內涵；“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標”。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性涵義是： 一是本代人的公平。可持續(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機會以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程特別優(yōu)先的問題來考慮； 二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利； 三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實是，占全求人口26%的發(fā)達國家，消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 （2）可持續(xù)性（Sustainability）內涵；布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內涵的同時，還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素。“可持續(xù)發(fā)展不應損害支持地球生命的自然系統(tǒng)：大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 （3）共同性（Common）內涵；可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。
二、可持續(xù)發(fā)展包括哪些方面？
一、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展：
可持續(xù)發(fā)展觀強調經(jīng)濟增長的必要性，認為只有通過經(jīng)濟增長才能提高當代人的福利水平，增強國家實力增加社會財富。但是，可持續(xù)發(fā)展不僅是重視經(jīng)濟數(shù)量上的增長，更是追求質量的改善和效益的提高。
要求改變“高投入、高消耗、高污染”的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，積極倡導清潔生產(chǎn)和適度消費，以減少對環(huán)境的壓力。經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展包括持續(xù)的工業(yè)發(fā)展和持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
二、社會可持續(xù)發(fā)展：
社會可持續(xù)發(fā)展不等同于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是以“物”為中心，以物質資料的擴大再生產(chǎn)為中心，解決好生產(chǎn)、分配、交換和消費各個環(huán)節(jié)之中以及它們之間的關系問題；社會發(fā)展則是以“人”為中心，以滿足人的生存、享受、康樂和發(fā)展為中心，解決好物質文明和精神文明建設的共同發(fā)展問題。
由此看出，二者聯(lián)系十分密切，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的結果和目的，二者相互補充、相互協(xié)調發(fā)展，才能求得整個國家持續(xù)、快速、健康的發(fā)展，全體公民過上美滿、愉悅、幸福的生活。
三、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展：
當人類開發(fā)利用資源的強度和排放的廢棄物沒有超過資源生態(tài)經(jīng)濟及環(huán)境承受能力的極限時，既能滿足人類對物質、能量的需要，又能保持環(huán)境質量，給人類提供一個舒適的生活環(huán)境。
加之生態(tài)系統(tǒng)又能通過自身的自我調節(jié)能力以及環(huán)境自凈能力，恢復和維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和正常運轉。這樣的良性循環(huán)發(fā)展，不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益，這就是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求
三、可持續(xù)發(fā)展的內涵，定義及其原則各包括什么內容？
可持續(xù)發(fā)展的三個內涵是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。接下來看一下具體的內容。
1可持續(xù)發(fā)展的三個內涵
1.經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展
國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，綜合國力明顯增強，國內生產(chǎn)總值已超過10萬億元，成為發(fā)展中國家中吸引外國直接投資最多的國家和世界第6大貿易國，人民物質生活水平和生活質量有了較大幅度的提高，經(jīng)濟增長模式正在由粗放型向集約型轉變，經(jīng)濟結構逐步優(yōu)化。
2.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展
環(huán)境保護和環(huán)境污染的治理，自然資源的合理開發(fā)、利用，生態(tài)平衡的呵護和生物多樣性的保護，不僅直接關系到當代人類的生存環(huán)境，還涉及我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。環(huán)境、生態(tài)和資源問題已成為全人類面臨的共同性的問題。目前國家用于生態(tài)建設、環(huán)境治理的投入明顯增加。
3.社會可持續(xù)發(fā)展
社會可持續(xù)發(fā)展是指既要保障當代人的基本生活需求，又要考慮后代人的社會保障要求，不要以犧牲后代人的保障資源為代價來保障當代人的保障利益，不要給經(jīng)濟和社會帶來太大壓力。社會保障可持續(xù)發(fā)展是由我國國情所決定的，它在整個社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要地位和作用。
2可持續(xù)發(fā)展的原則
公平性
所謂公平是指機會選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個方面：一方面是本代人的公平即代內之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性。
持續(xù)性
這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。
共同性
可持續(xù)發(fā)展關系到全球的發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標，必須爭取全球共同的配合行動，這是由地球整體性和相互依存性所決定的。
四、健康的內涵包括哪幾個方面？
世界衛(wèi)生組織最新對健康的定義是：身體健康，心理健康，道德健康，社會適應性良好。身體健康是首要目標，還包括精神和社會層面的良好狀態(tài)。
人體健康的具體標準包括一下10條：
①精力充沛；②處事樂觀；③睡眠良好；④適應能力強；⑤能抵抗一般性疾?。虎薇３謽藴鼠w重；⑦眼睛明亮；⑧牙齒完整；⑨頭發(fā)有光澤；⑩肌肉、皮膚彈性好。
五、會展物流內涵包括7個方面？
具體包括物品的運輸、儲存、裝卸搬運、包裝、流通加工、配送、信息處理等
六、商道的內涵主要包括哪些方面？
人道乃商道之魂。
常言說：先做人后經(jīng)商。經(jīng)商成功者最大的秘密不是商業(yè)機密，而是懂得做人的真諦。經(jīng)商便是做人，把人做好了，其它事情都會做好，否則再好的項目也會丟失、再好的生意也會衰?。∪说兰慈似?，經(jīng)商不僅僅是要獲得利潤，更重要的是贏得人心！經(jīng)營者優(yōu)秀的口碑，等于給自己建造一座通往財富的橋梁！
誠信乃商道之本。經(jīng)商失去金錢并不可怕，因為金錢還可以重新獲取。可怕的是失去誠信，因為誠信是再多的金錢也無法買到的。經(jīng)商最大的資本不是金錢而是誠信，當今社會上存在的爾虞我詐、假冒偽劣、坑蒙拐騙，這些社會渣子必將隨著依法治國的推進，被歷史前進的車輪碾的粉碎。好人必將有好報，惡人早晚逃脫不了惡報，失信的人在生意場上永遠是一敗涂地！
管理是商道之基。管理是制度與執(zhí)行、文化與愛心的融合，管理出效益，這是商道的硬道理。制度加上親情，則是當今管理的精髓、和諧加上溝通，則是管理的真正藝術、人性化管理加上員工利益最大化，則是管理的核心所在。管理的技巧是嚴肅的愛，而且嚴要有據(jù)、寬要有邊、硬要有度、軟要有界！
我在崗位上常說一句話，“在管理中提升服務，在服務中加強管理”，優(yōu)秀的企業(yè)家，他在員工心目中不僅是企業(yè)的領袖，還是可以信賴的大哥、是可以傾訴心理話的兄弟，管理到位了員工才能和老板一條心，以企業(yè)為家，腳踏實地為企業(yè)付出。管理是商道之基的奧秘就在于此！
七、科學精神的內涵包括哪幾個方面？
1、執(zhí)著的探索精神。根據(jù)已有知識、經(jīng)驗的啟示或預見，科學家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。
2、創(chuàng)新、改革精神。這是科學的生命，科學活動的靈魂。
3、虛心接受科學遺產(chǎn)的精神?？茖W活動有如階梯式遞進的攀登，科學成就在本質上是積累的結果，科學是繼承性最強的文化形態(tài)之一。
4、理性精神。科學活動須從經(jīng)驗認識層次上升到理論認識層次，或者說，有個科學抽象的過程。為此，必須堅持理性原則。
5、求實精神?？茖W須正確反映客觀現(xiàn)實，實事求是，克服主觀臆斷。
八、旅游可持續(xù)發(fā)展包括哪幾個方面？
旅游可持續(xù)發(fā)展是指不破壞當?shù)刈匀画h(huán)境不損壞現(xiàn)有和潛在的旅游資源，及合理利用旅游資源，保護已開發(fā)的現(xiàn)有的情況下，在環(huán)境、社會，經(jīng)濟三效合一的基礎上持續(xù)發(fā)展的旅游經(jīng)濟開發(fā)行為。
旅游生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，旅游社會可持續(xù)發(fā)展。
九、仁包括哪些方面的思想內涵？
到個人理 想人格的培養(yǎng),大到治理國家的理想社會行為,是一個具有深刻內涵,包括個體及群體生活在內的思想和行為各方面的理想人格修養(yǎng)體系.孔子關于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及適用性,這也是孔子思想的強大生命力之所在.孔子思想為后來的孟子和荀子所提倡的“內圣外王”之道提供了理論參考,其中的某些行為甚至完全被后人所吸取,成為儒家人學思想中永恒的“不滅之火”.
十、此岸彼岸包括哪些方面內涵文化？
渡人從此岸到彼岸，既有宗教意味，也是哲學具象，當然都是文化范疇。
