【簡(jiǎn)介：】一、可持續(xù)發(fā)展由誰(shuí)提出，包括哪些內(nèi)涵？1987年，受聯(lián)合國(guó)委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（WECD）的成員們，把經(jīng)過(guò)4年研究和充分論證的報(bào)告——《我們共同的

一、可持續(xù)發(fā)展由誰(shuí)提出，包括哪些內(nèi)涵？

1987年，受聯(lián)合國(guó)委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（WECD）的成員們，把經(jīng)過(guò)4年研究和充分論證的報(bào)告——《我們共同的未來(lái)》提交聯(lián)合國(guó)大會(huì)，正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable development）的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國(guó)際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國(guó)際自然保護(hù)同盟制訂的《世界自然保護(hù)大綱》，其概念最初源于生態(tài)學(xué)，指的是對(duì)于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)范疇，加入了一些新的內(nèi)涵。在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當(dāng)代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”，是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)和自然環(huán)境的綜合的動(dòng)態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個(gè)內(nèi)涵：（1）公平性（Fairness）內(nèi)涵；“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)”。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性涵義是： 　　一是本代人的公平?？沙掷m(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機(jī)會(huì)以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別優(yōu)先的問(wèn)題來(lái)考慮； 　　二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利； 　　 三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實(shí)是，占全求人口26%的發(fā)達(dá)國(guó)家，消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 （2）可持續(xù)性（Sustainability）內(nèi)涵；布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時(shí)，還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素?！翱沙掷m(xù)發(fā)展不應(yīng)損害支持地球生命的自然系統(tǒng)：大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 （3）共同性（Common）內(nèi)涵；可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來(lái)》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說(shuō)服各國(guó)認(rèn)識(shí)回到多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展的共同的認(rèn)識(shí)和共同的責(zé)任感，這是這個(gè)分裂的世界十分需要的”。

二、法律內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？

1、法治作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的或能動(dòng)的社會(huì)范疇，其基本的意義是依法辦事。

2、現(xiàn)代法治的精髓是依法辦事。

3、人人平等地依法辦事是法治的要求和標(biāo)志。

4、“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”是社會(huì)主義法制（法治）四個(gè)缺一不可的要素.這四個(gè)要素的實(shí)質(zhì)是依法辦事。

5、法治不是單純的法律秩序。

6、不是任何一種法律秩序都稱得上法治狀態(tài)，法治是有特定價(jià)值基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)的法律秩序，即是有價(jià)值規(guī)定性的社會(huì)生活方式。

三、文化內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？

①物質(zhì)文化：人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，是一種可見(jiàn)的顯性文化；

②制度文化：生活制度、家庭制度、社會(huì)制度

③心理文化：思維方式、宗教信仰、審美情趣。

制度文化和心理文化屬于不可見(jiàn)的隱性文化。

人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

四、政策學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？

國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、政黨組織和其他社會(huì)政治集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)自己所代表的階級(jí)、階層的利益與意志，以權(quán)威形式標(biāo)準(zhǔn)化地規(guī)定在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，應(yīng)該達(dá)到的奮斗目標(biāo)、遵循的行動(dòng)原則、完成的明確任務(wù)、實(shí)行的工作方式、采取的一般步驟和具體措施。

①階級(jí)性。是政策的最根本特點(diǎn) 。在階級(jí)社會(huì)中、政策只代表特定階級(jí)的利益，從來(lái)不代表全體社會(huì)成員的利益、不反映所有人的意志。

②正誤性。任何階級(jí)及其主體的政策都有正確與錯(cuò)誤之分。

③時(shí)效性。政策是在一定時(shí)間內(nèi)的歷史條件和國(guó)情條件下，推行的現(xiàn)實(shí)政策。

④表述性。就表現(xiàn)形態(tài)而言，政策不是物質(zhì)實(shí)體，而是外化為符號(hào)表達(dá)的觀念和信息。它由有權(quán)機(jī)關(guān)用語(yǔ)言和文字等表達(dá)手段進(jìn)行表述。作為國(guó)家的政策，一般分為對(duì)內(nèi)與對(duì)外兩大部分。對(duì)內(nèi)政策包括財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策、文化教育政策、軍事政策、勞動(dòng)政策、宗教政策、民族政策等。對(duì)外政策即外交政策。政策是國(guó)家或者政黨為了實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的路線和任務(wù)而制定的國(guó)家機(jī)關(guān)或者政黨組織的行動(dòng)準(zhǔn)則。

五、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，定義及其原則各包括什么內(nèi)容？

可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。接下來(lái)看一下具體的內(nèi)容。

1可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)內(nèi)涵

1.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已超過(guò)10萬(wàn)億元，成為發(fā)展中國(guó)家中吸引外國(guó)直接投資最多的國(guó)家和世界第6大貿(mào)易國(guó)，人民物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量有了較大幅度的提高，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式正在由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。

2.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境保護(hù)和環(huán)境污染的治理，自然資源的合理開(kāi)發(fā)、利用，生態(tài)平衡的呵護(hù)和生物多樣性的保護(hù)，不僅直接關(guān)系到當(dāng)代人類的生存環(huán)境，還涉及我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。環(huán)境、生態(tài)和資源問(wèn)題已成為全人類面臨的共同性的問(wèn)題。目前國(guó)家用于生態(tài)建設(shè)、環(huán)境治理的投入明顯增加。

3.社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是指既要保障當(dāng)代人的基本生活需求，又要考慮后代人的社會(huì)保障要求，不要以犧牲后代人的保障資源為代價(jià)來(lái)保障當(dāng)代人的保障利益，不要給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來(lái)太大壓力。社會(huì)保障可持續(xù)發(fā)展是由我國(guó)國(guó)情所決定的，它在整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中具有重要地位和作用。

2可持續(xù)發(fā)展的原則

公平性

所謂公平是指機(jī)會(huì)選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個(gè)方面：一方面是本代人的公平即代內(nèi)之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性。

持續(xù)性

這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要條件。

共同性

可持續(xù)發(fā)展關(guān)系到全球的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標(biāo)，必須爭(zhēng)取全球共同的配合行動(dòng)，這是由地球整體性和相互依存性所決定的。

六、航空綜合險(xiǎn)包括哪些內(nèi)容？

1.航空組合險(xiǎn)，每人每航段1份，航班起飛前截止銷售，購(gòu)買成功后即時(shí)生效，保險(xiǎn)費(fèi)：40元/份。

2.保險(xiǎn)金額及保險(xiǎn)責(zé)任：航空意外傷害最高100萬(wàn)；意外醫(yī)療最高10萬(wàn)；航班延誤保額：最高300元。

3.其中：

A、投保人必須乘坐投保航班且航班抵達(dá)目的地時(shí)延誤3小時(shí)及以上，或被保險(xiǎn)人實(shí)際乘坐的保險(xiǎn)單載明的航班發(fā)生返航或備降，賠償300元；

B、若保單載明的航班被取消(不包括該次航班返航或備降后的被取消)賠償100元。

C、航班延誤和航班取消，二者不可兼賠。保單責(zé)任免除： 由于下列原因造成航班延誤、取消、返航、備降的，保險(xiǎn)人不負(fù)責(zé)賠償：

（一）投保人、被保險(xiǎn)人的故意行為或違法行為；

（二）保險(xiǎn)單約定航班所屬的航空公司破產(chǎn)或被宣告清算；

（三）戰(zhàn)爭(zhēng)、外敵入侵、敵對(duì)行為、軍事行為、武裝沖突；

（四）核輻射、核爆炸、核污染及其他放射性污染。

被保險(xiǎn)人非以乘客身份搭乘航班或因其自身原因未能搭乘保險(xiǎn)單載明的航班，保險(xiǎn)人不負(fù)責(zé)賠償。

七、航空運(yùn)動(dòng)包括哪些內(nèi)容？

航空運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有飛行運(yùn)動(dòng)、航空模型運(yùn)動(dòng)、跳傘運(yùn)動(dòng)、滑翔運(yùn)動(dòng)和熱氣球運(yùn)動(dòng)等。

1、航空運(yùn)動(dòng)飛行運(yùn)動(dòng) 是飛行員駕駛本身推進(jìn)的飛機(jī)進(jìn)行飛行的一項(xiàng)航空運(yùn)動(dòng)；飛行運(yùn)動(dòng)誕生于20世紀(jì)初。自1903年美國(guó)的賴特兄弟第 1次成功地完成有動(dòng)力、能續(xù)航、能操縱的飛機(jī)以來(lái)，飛行運(yùn)動(dòng)有了極大的發(fā)展。

2、滑翔運(yùn)動(dòng)滑翔運(yùn)動(dòng)是駕駛滑翔機(jī)在空中滑翔和翱翔飛行的一項(xiàng)航空運(yùn)動(dòng)。

3、跳傘運(yùn)動(dòng)跳傘運(yùn)動(dòng)是人們利用降落傘從空中跳下的一項(xiàng)航空運(yùn)動(dòng)。

4、航空模型運(yùn)動(dòng)航空模型運(yùn)動(dòng)是以放飛、操縱自制的航空模型進(jìn)行競(jìng)賽和創(chuàng)紀(jì)錄飛行的一項(xiàng)航空運(yùn)動(dòng)。

5、氣球運(yùn)動(dòng)氣球運(yùn)動(dòng)是駕駛氣球升空飛行的一項(xiàng)航空運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)代氣球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目，包括升高高度、定點(diǎn)著陸、遠(yuǎn)距離飛行和續(xù)航時(shí)間的比賽。氣球運(yùn)動(dòng)除了具有航空運(yùn)動(dòng)的普遍意義外，對(duì)于人們研究大氣的奧妙正在發(fā)揮著積極作用。航空運(yùn)動(dòng)，利用飛行器或其他器械在空中進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng)。隨著各種飛行器的誕生而發(fā)展。美國(guó)、前蘇聯(lián)、澳大利亞、日本、加拿大及歐洲許多國(guó)家的航空運(yùn)動(dòng)比較發(fā)達(dá)。在中國(guó)尚屬一項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)20年代開(kāi)始萌芽，30年代逐步興起，1949年后迅速發(fā)展。

八、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵？

可持續(xù)發(fā)展是：人類對(duì)工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果，是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇。

其內(nèi)涵有：

一.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要性，只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能提高當(dāng)代人的福利水平，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力增加社會(huì)財(cái)富。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展包括持續(xù)的工業(yè)發(fā)展和持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

二.社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

社會(huì)可持續(xù)發(fā)展不等同于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。二者聯(lián)系十分密切，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和目的。二者相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能求得整個(gè)國(guó)家持續(xù)、快速、健康的發(fā)展，全體公民過(guò)上美滿、愉悅、幸福的生活。

三.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

良性循環(huán)發(fā)展，不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。

九、新聞?wù)鎸?shí)性的內(nèi)涵具體包括哪些內(nèi)容？

1．新聞?wù)鎸?shí)性的內(nèi)涵具體包括以下內(nèi)容：第一，忠實(shí)地按照事實(shí)的本來(lái)面貌描寫事實(shí)，做到事實(shí)的完全真實(shí)。

首先，新聞報(bào)道的具體事實(shí)要真實(shí)無(wú)誤。

其次，新聞報(bào)道概括的事實(shí)必須真實(shí)。

第二，從事實(shí)的聯(lián)系、事實(shí)的總和中把握事實(shí)，全面地反映事實(shí)。

每條新聞中的事實(shí)要真實(shí)無(wú)誤，這僅僅是新聞?wù)鎸?shí)性的一個(gè)方面，是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)最起碼的要求。

另一方面，新聞?wù)鎸?shí)性還要求新聞報(bào)道從事實(shí)的聯(lián)系、事實(shí)的總和中把握事實(shí)，全面地反映事實(shí)。

第三，深刻地反映事實(shí)，揭示事物的本質(zhì)。

深刻，就是從全局出發(fā)認(rèn)識(shí)新聞事實(shí)的意義，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

揭示事物的本質(zhì)，是社會(huì)主義新聞事業(yè)真實(shí)性原則更高一個(gè)層次的要求。

第四，精彩地報(bào)道事實(shí)。

新聞通過(guò)選擇典型的材料，以語(yǔ)言為媒介，報(bào)道事實(shí)的真相。

報(bào)道時(shí)，要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)和簡(jiǎn)練。

十、協(xié)調(diào)的內(nèi)涵包括哪些？

協(xié)調(diào)（coordination），從詞面上看就是協(xié)商、調(diào)和之意。協(xié)調(diào)的本質(zhì)，在于解決各方面的矛盾，使整個(gè)組織和諧一致，使每一個(gè)部門、單位和組織成員的工作同既定的組織目標(biāo)一致。

領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)是指領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，采取一定的措施和辦法，使其所領(lǐng)導(dǎo)的組織同環(huán)境、組織內(nèi)外成員等協(xié)同一致，相互配合，高效率地完成工作任務(wù)的行為過(guò)程。