【簡(jiǎn)介：】一、武宿機(jī)場(chǎng)航空頻率？太原武宿機(jī)場(chǎng)，每5分鐘起降一架客機(jī)，每10分鐘起降一架貨機(jī)。太原武宿機(jī)場(chǎng)共有30家航空公司運(yùn)營(yíng)客運(yùn)航線94條，貨運(yùn)航線2條，通航城市67個(gè)，其中國(guó)內(nèi)客運(yùn)航線93條

一、武宿機(jī)場(chǎng)航空頻率？

太原武宿機(jī)場(chǎng)，每5分鐘起降一架客機(jī)，每10分鐘起降一架貨機(jī)。

太原武宿機(jī)場(chǎng)共有30家航空公司運(yùn)營(yíng)客運(yùn)航線94條，貨運(yùn)航線2條，通航城市67個(gè)，其中國(guó)內(nèi)客運(yùn)航線93條，國(guó)內(nèi)城市66個(gè)，地區(qū)航線1條，地區(qū)城市1個(gè)。

二、“翱”怎么讀？

翱字讀：áo。

翱áo

釋義

〔翱翔〕展開(kāi)翅膀在天空回旋地飛，如“雄鷹在天空翱翱”。

組詞造句

1, 飛行員叔叔駕駛著銀鷹在天空翱翔。

2, 給理想插上翅膀，讓它在藍(lán)天翱翔。

3, 小鳥(niǎo)看起來(lái)很脆弱，但它們卻有著一顆自由翱翔于藍(lán)天的心。

4, 我長(zhǎng)大了要當(dāng)個(gè)飛行員，駕著銀鷹翱翔在祖國(guó)的藍(lán)天，

5, 龍駕兮帝服,聊翱游兮周章;靈皇皇兮既降,猋遠(yuǎn)舉兮云中;覽冀洲兮有余,橫四海兮焉窮;思夫君兮太息,極勞心兮忡忡。

6, 喜歡翱游海底、借此減壓的高錕教授如今又迷上了打網(wǎng)球和做陶藝。

7, 而《翱游星宇——世界航空航天》郵票珍藏紀(jì)念郵冊(cè)以展示世界航空航天發(fā)展史、發(fā)展成就為主題,內(nèi)插大量珍貴航空航天題材郵票,極具收藏和紀(jì)念價(jià)值。多帶勁呀！

三、翱鳴意思？

基本含義指鳥(niǎo)在空中盤(pán)旋飛行；引申含義為喻人自由自在地遨游，游樂(lè)。

四、謝翱祖先？

謝翱“福之長(zhǎng)溪人”（即今之福建霞浦人），數(shù)百年來(lái)已為謝翱的生前好友方鳳諸人，和后來(lái)的許許多多文人學(xué)者所認(rèn)同，本已成為謝翱籍貫的歷史定論了。然而，后人在“家有名人，誰(shuí)人不爭(zhēng)”的思想驅(qū)使下，偏節(jié)外生枝地冒出“福安人”之說(shuō)來(lái)。但不論是福安還是揭陽(yáng)的謝氏后人，甚至全世界自稱(chēng)謝翱是其先祖的人，都不得不承認(rèn)謝邦彥是謝翱的先祖！而謝邦彥是今之福建霞浦人，目前尚無(wú)爭(zhēng)議，也不該有爭(zhēng)議。本文即從謝邦彥的《霞浦山》詩(shī)、霞浦縣溪南鎮(zhèn)霞塘村謝氏族譜、自明代保存至今的謝邦彥木刻神祀牌，以及《霞浦縣志》記載和對(duì)“霞浦山”和謝邦彥故居遺址的實(shí)地考察，作一簡(jiǎn)述。本文雖然不直接得出謝翱籍貫的結(jié)論，但從謝邦彥籍貫及其與謝翱的關(guān)系，可以作為謝翱籍貫的重要佐證，結(jié)合大量的其他謝翱籍貫資料，完全可以得出謝翱“福之長(zhǎng)溪人”（今之福建霞浦人）的結(jié)論！

   舊版《霞浦縣志》記載：“謝邦彥，字廷美，建炎二年戊申李易榜，江西提刑判官。”“宅里湖官井。在小南區(qū)?？Ｗ栽?，即宋提刑謝邦彥故居地?！薄疤嵝讨x邦彥墓。在四十八都?！薄跋计稚?。在四十六都，去城南四十五里。為洪山南支，縣由此得名?！敝x邦彥的《霞浦山》詩(shī)云：“十里灣環(huán)一浦煙，山奇水秀兩鮮妍。漁人若問(wèn)翁年代，為報(bào)逃秦不計(jì)年?！?/p>

   據(jù)此，我和霞浦縣政協(xié)文教衛(wèi)體委翁懷燦等一行四人前往謝邦彥故居地一一霞浦縣溪南鎮(zhèn)長(zhǎng)興村宅里湖地方進(jìn)行實(shí)地考察，找到謝提刑故居遺址，正好面對(duì)“霞浦山”，其《霞浦山》詩(shī)所描繪的環(huán)境歷歷在目。此外，我們又詳細(xì)查閱霞塘謝氏族譜和謝氏祠堂保存的明代謝邦彥神祀牌，對(duì)謝翱的身世有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

   謝氏有陳留、會(huì)稽、東山、寶樹(shù)四個(gè)堂號(hào)，其主流為陳留堂，會(huì)稽、東山、寶樹(shù)三個(gè)堂號(hào)俱為東晉宰相謝安而立，故謝氏之后人多以陳留、會(huì)稽二堂相稱(chēng)。福建謝氏是在唐朝隨閩王王審知入閩的，隨之而來(lái)的有陳留堂的謝淇公，會(huì)稽堂的謝彥時(shí)公（大郎公）等。彥時(shí)公是武將，被受命去閩北地區(qū)（即今南平市一帶）平匪患，晚年告老隱居于霞浦縣柏洋鄉(xiāng)的謝墩村。又一說(shuō)是彥時(shí)公受匪軍暗算兵敗，無(wú)法回閩中復(fù)命，故選址謝墩隱居。因年代久遠(yuǎn)，無(wú)從考證，也許此說(shuō)更靠譜。故謝彥時(shí)公是霞浦會(huì)稽堂的第一代祖先是無(wú)疑的。

彥時(shí)公的子孫傳至第四代發(fā)生了變化，有十六公、十七公、十八公、十九公四位兄弟。十六公留住謝墩，十七公搬到沙江鎮(zhèn)的方厝城村，十八公也留住謝墩，十九公則搬到柏洋鄉(xiāng)的柘頭村。謝邦彥是十七公的孫子。溪南鎮(zhèn)霞塘村的謝氏宗祠至今還保留著明代所刻的謝邦彥之神祀牌。此即是明證！人們既承認(rèn)謝邦彥是謝翱之先祖，那謝翱屬于霞浦會(huì)稽堂十七公之后亦是無(wú)疑的。

   沙江鎮(zhèn)的方厝城村現(xiàn)已無(wú)謝氏后人居住，但至今仍留存謝家的城墻和謝家的祠堂舊址，且城墻的南門(mén)完好無(wú)損。謝家從第四世十七公搬遷至此，至第十三世祖謝錫公、謝鋌公搬遷到溪南鎮(zhèn)的霞塘村，有長(zhǎng)達(dá)一兩百年的時(shí)間家譜失記。從現(xiàn)有方厝城的城墻規(guī)模來(lái)看，居住者應(yīng)不下百戶(hù)。謝家當(dāng)年在此出個(gè)謝邦彥,應(yīng)該也算風(fēng)光了。但后來(lái)為何全部搬走呢？世傳在這里發(fā)生瘟疫，故四處分散遷逃，其中有人搬至霞浦城關(guān)的縣后街居住過(guò)，故謝翱出生于縣后街之說(shuō)是可信的。

   福安人說(shuō)謝翱是福安人，并將其入譜，證據(jù)有明萬(wàn)歷十七年福安知縣張公諢所建的“三賢祠”，以及清乾隆年間雕刻的謝翱神祀牌等。福安小嶺的謝氏族譜雖然比霞浦的謝氏族譜記載詳細(xì)，（霞浦現(xiàn)有的謝氏族譜尚未找到謝翱的有關(guān)記載），但他們的第一代祖所記的卻是陳留堂的謝淇公，而不是會(huì)稽堂的大郎公。這肯定與謝邦彥是會(huì)稽堂十七公的后代對(duì)不上譜的，也注定他們與謝翱作為謝邦彥支脈對(duì)不上譜的。霞浦的謝氏族譜，除了在方厝城的約兩個(gè)世紀(jì)失記外，其余所記均十分詳盡。福安的謝氏之后人也說(shuō)自己是從霞浦遷去的，但不知出處。估計(jì)他們的祖上也是宋末時(shí)從方厝城遷出的，因?yàn)槭翘游涟徇w，沒(méi)有記載，以至后世來(lái)處不明。霞浦的謝氏第一世祖明確記載是會(huì)稽堂的謝彥時(shí)大郎公，而不是陳留堂的謝淇公。既然福安這支謝氏之后人承認(rèn)自己的先祖是謝邦彥，當(dāng)也屬于大郎公之后十七公的后代，那他們雕刻謝翱的神祀牌位也就不足為奇了。因?yàn)楦０仓x氏的祖先本身即是霞浦人，認(rèn)霞浦人謝翱為祖，亦在情理之中；倘若以“三賢祠”為據(jù)，反而不足道了，因?yàn)椤叭t祠”或幾賢祠全中國(guó)都可以建，只要你敬賢，你愿意，皆無(wú)不可，所以同一個(gè)賢人，常常許多地方都有他的祠！

   廣東揭陽(yáng)的會(huì)稽堂謝氏族譜也記載是謝翱之后，其譜記載謝邦彥是謝翱先祖，但他們對(duì)謝邦彥之上的源頭不知出于何處。霞浦縣溪南鎮(zhèn)霞塘村的謝氏宗祠的一塊刻于明代的神祀牌可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。其神牌中間行上刻著：“宋開(kāi)創(chuàng)南鄉(xiāng)霞浦始祖宏裕公十七府君妣孟氏孺人”。中間行下刻著：“宋二甲進(jìn)士官授提刑江西兩訪司后洲邦彥公妣懿德王老孺人”；右行刻著：“創(chuàng)居霞塘祖錫公一府君妣淑范余老孺人”；左行刻著：“創(chuàng)居霞塘祖鋌公二府君妣淑慎曾老孺人”。這塊神祀牌詳細(xì)記錄了謝邦彥是十七公之后，同時(shí)也證實(shí)了謝翱是十七公之后，其身世當(dāng)亦不言自明矣！

五、伯翱讀音？

bó áo

“翱”，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范二級(jí)字，普通話讀音為áo，“翱”的基本含義為翱翔，展開(kāi)翅膀在天空回旋地飛，如“雄鷹在天空翱翱”。

“翱”，初見(jiàn)于《說(shuō)文》中，形聲字。羽表意，篆書(shū)形體像鳥(niǎo)的羽毛，表示和翅膀有關(guān)；翱、翔聯(lián)用則無(wú)區(qū)別“翱”字簡(jiǎn)體版的楷書(shū)從秦朝小篆演變而來(lái)。

六、翱怎么組詞？

一、翱組詞：翱翥、翱游、翱翔、翱師、翱翱、翔翱、鵬路翱翔、鸞翱鳳翥。

二、翱的拼音、翱的組詞及詞對(duì)應(yīng)的注釋和翱的繁體字和翱的QQ繁體字。

三、造句：我想到處漫游，飽覽這個(gè)廣大的世界，然而，我也渴望一個(gè)小小的隱蔽處所；像一只飛鳥(niǎo)，擁有一個(gè)微小的巢穴棲息，也想翱翔于浩瀚的天空。解釋?zhuān)涸诳罩谢匦仫w：雄鷹在高空中～。

七、翱與遨區(qū)別？

含義不同，用法不同。

翱：本意指鳥(niǎo)在空中盤(pán)旋飛行，一說(shuō)指鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀一上一下扇動(dòng)高飛的樣子。出處：《莊子·逍遙游》。

例句：我長(zhǎng)大了要當(dāng)個(gè)飛行員，駕著銀鷹翱翔在祖國(guó)的藍(lán)天，那多帶勁呀！

遨：漫游；遨游。

例句：小京最大的夢(mèng)想就是成為一名航天員，駕著宇宙飛船遨游太空。

八、王翱的后人？

兒子：王竚；孫子：王輝

王翱（áo）（1384年3月4日－1467年12月2日[2]），字九皋。鹽山（今河北省滄州市）人。明朝名臣。

王翱為明成祖永樂(lè)十三年（1415年）進(jìn)士， 初授大理寺左寺正，左遷行人。宣德初年，被擢為御史。明英宗即位后，升任右僉都御史，協(xié)鎮(zhèn)江西，懲貪治奸。正統(tǒng)七年（1442年）至景泰三年（1452年），受命督遼東軍務(wù)。他在任內(nèi)整飭軍備，修筑邊墻，并出擊兀良哈。隨后出為首任兩廣總督。景泰四年（1453年）起任吏部尚書(shū)，以輔佐尚書(shū)王直。奪門(mén)之變后獨(dú)掌吏部事務(wù)，為英宗所敬重，被稱(chēng)為“老王”而不被稱(chēng)名，累加至太子太保。一生歷仕七朝，輔佐六帝，剛明廉直。

成化三年（1467年），王翱逝世，年八十四，獲贈(zèng)太保，謚號(hào)忠肅?！痘拭鹘?jīng)世文編》有《王忠肅公奏疏》。

九、翱字多少筆畫(huà)？

“翱” 字共有 16 畫(huà)，筆畫(huà)順序?yàn)椋?撇、豎、橫折、橫、橫、橫、撇、點(diǎn)、橫、豎、橫折鉤、點(diǎn)、提、橫折鉤、點(diǎn)、提

“翱”，普通話讀音為áo，“翱”的基本含義為翱翔，展開(kāi)翅膀在天空回旋地飛，如“雄鷹在天空翱翱”。

“翱”，初見(jiàn)于《說(shuō)文》中，形聲字。羽表意，篆書(shū)形體像鳥(niǎo)的羽毛，表示和翅膀有關(guān)；翱、翔聯(lián)用則無(wú)區(qū)別“翱”字簡(jiǎn)體版的楷書(shū)從秦朝小篆演變而來(lái)。

十、什么是翱象？

阿里發(fā)布新零售SaaS“翱象”

阿里發(fā)布服務(wù)實(shí)體零售行業(yè)的數(shù)智化SaaS“翱象”，為商戶(hù)提供線上線下一體化經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)者需求洞察、商品經(jīng)營(yíng)效率提升等解決方案?！鞍肯蟆敝С稚碳乙淮涡越尤敫鞔蟮谌降郊曳?wù)平臺(tái)，還提供私域流量運(yùn)營(yíng)功能。截至目前，已有近60個(gè)零售商家和生態(tài)合作伙伴與“翱象”簽署合約,覆蓋門(mén)店數(shù)量接近7500家。