【簡(jiǎn)介：】??1。孟德斯鳩　　主要主張：①三權(quán)分立、彼此制衡　?、诜蓱?yīng)當(dāng)體現(xiàn)理性（代表著作如《論法的精神》、《波斯人的信札》等）　　孟德斯鳩，（1689—1755），出生于法國(guó)波爾多附近的拉

??1。孟德斯鳩　　主要主張：①三權(quán)分立、彼此制衡　?、诜蓱?yīng)當(dāng)體現(xiàn)理性（代表著作如《論法的精神》、《波斯人的信札》等）　　孟德斯鳩，（1689—1755），出生于法國(guó)波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。
??他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作。三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，它體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。他所提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)直到現(xiàn)在仍為一些國(guó)家所使用。
??　　而由于意識(shí)形態(tài)的原因，他在《論法的精神》中論述的自然歷史環(huán)境對(duì)于人性的影響，對(duì)于國(guó)家品格的塑造長(zhǎng)期以來(lái)一直被認(rèn)為忽略了階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。然而，正因?yàn)槿绱?，他的這一段論述才具有真實(shí)的客觀意義。自然環(huán)境的影響，地理環(huán)境的作用是長(zhǎng)期的根本的，是不會(huì)因?yàn)槟橙说牧?chǎng)或是利益分割而變化的，顯然這樣一種巨大作用將繼續(xù)延續(xù)下去。
??在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)或是歷史研究中，他的這個(gè)論證視角仍然具有很大的積極意義。　　2。伏爾泰　　主要主張：①倡導(dǎo)建立依靠資產(chǎn)階級(jí)力量的開(kāi)明君主制 ②主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等　?、邸胺擅媲叭巳似降取薄　、芘険籼熘鹘虝?huì)，主張信仰自由　?。╒oltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（Fran?ois-Marie Arouet），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。
??伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。他提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來(lái)就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪。他主張人一生下來(lái)就應(yīng)當(dāng)是自由的，在法律面前人人平等，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。
??”伏爾泰還尖刻地抨擊了天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一切狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”，號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教熱狂作斗爭(zhēng)”。但他不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等。在反對(duì)君主專政的同時(shí)，他又贊成實(shí)行“開(kāi)明專制”，這反映了他思想上的局限性。
??主要著作有《哲學(xué)通訊》、《路易十四時(shí)代》等。　　3。狄德羅　　18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家，美學(xué)家，文學(xué)家，教育理論家，百科全書派代表人物，第一部法國(guó)《百科全書》主編。　　狄德羅在堅(jiān)持唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，又具有同時(shí)代唯物主義者缺乏的辯證法思想，有些學(xué)者認(rèn)為他的唯物主義應(yīng)該稱為過(guò)渡性的唯物主義。
??　　狄德羅站在法國(guó)第三等級(jí)的立場(chǎng)上，堅(jiān)持國(guó)家起源于社會(huì)契約，君主的權(quán)力來(lái)自人民協(xié)議的觀點(diǎn)。他指出，能夠?qū)崿F(xiàn)人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，它的生命同動(dòng)物的生命一樣，必然趨于死亡。封建專制政體終會(huì)消逝，由適合人性的政體取而代之?！　?。
??盧梭　　主要思想：①天賦人權(quán)、人民主權(quán)　?、谏鐣?huì)契約說(shuō)（著作有《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》等）　　③革命合法性　?、芩接兄剖遣黄降鹊母础　、堇硇允遣豢煽康摹　”R梭(Jean-Jacques Rousseau，讓·雅各·盧梭)（1712——1778）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。
??被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。在法國(guó)啟蒙思想家中，盧梭對(duì)法國(guó)封建社會(huì)進(jìn)行的批判最為嚴(yán)厲，最為激烈。盧梭是一位激進(jìn)的民主主義者，他的思想精華和基本原則是人民主權(quán)思想。提出“主權(quán)在民”的主張，他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志。
??政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，甚至有權(quán)舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。盧梭還強(qiáng)調(diào)“公共意志”，認(rèn)為它非常重要，公民應(yīng)接受它的統(tǒng)治?！肮惨庵尽钡木唧w形式就是法律，遵守法律的行為就是自由的行為。
??盧梭的思想主張?jiān)诜▏?guó)大革命中成為羅伯斯比爾領(lǐng)導(dǎo)的雅各賓派的理論旗幟，對(duì)歐美各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命昌盛了深刻影響?！　??？档隆　≈饕枷耄喝耸悄康?。他強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具?！　∫谅瑺枴た档律?724年4月22日，1740年入哥尼斯貝格大學(xué)。
??從1746年起任家庭教師4年。1755年完成大學(xué)學(xué)業(yè)，取得編外講師資格，任講師15年。在此期間康德作為教師和著作家，聲望日隆。從1781年開(kāi)始，9年內(nèi)出版了一系列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來(lái)了一場(chǎng)哲學(xué)思想上的革命。如《純粹理性批判》（1781）、《實(shí)踐理性批判》（1788）、《判斷力批判》（1790）。
??　　6?；舨妓埂　?1588-1679)早期著名的啟蒙思想家，生于英國(guó)維爾特郡的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。自幼聰穎好學(xué)，15歲進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。曾在歐洲大陸旅游過(guò)多年，結(jié)識(shí)許多科學(xué)家，并做過(guò)培根的秘書，思想深受培根影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期曾一度移居法國(guó)，克倫威爾執(zhí)政時(shí)，返回英國(guó)，此后他的思想得到傳播（因此英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是沒(méi)有收到霍布斯等啟蒙思想家的思想影響的）。
??霍布斯代表了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間資產(chǎn)階級(jí)上層的利益，他既提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識(shí)。他認(rèn)為，國(guó)家不是根據(jù)神的意志而是人們通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的；君權(quán)也不是神授的，而是人民授予的。他堅(jiān)持統(tǒng)治者一旦獲得授權(quán)，人民就要絕對(duì)服從，不可反悔；因此，他并不反對(duì)君主專制，甚至認(rèn)為專制政權(quán)有權(quán)干涉臣民財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。
??他認(rèn)為世界上本沒(méi)有神，宗教不過(guò)是人類無(wú)知和恐懼的產(chǎn)物，但又提出宗教有助于維持社會(huì)秩序。代表作《利維坦》。　　7。洛克　?。?632-1704）洛克的思想形成于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間，迎合了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的需要。他對(duì)霍布斯的思想進(jìn)行了修正，認(rèn)為人們按契約成立國(guó)家的目的是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，因此國(guó)家不應(yīng)干涉公民的私有財(cái)產(chǎn)。
??他有一句名言內(nèi)容是“我的茅屋子，風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”。洛克甚至進(jìn)一步認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)無(wú)人權(quán)可談。在政權(quán)形式上，他贊成君主立憲制，主張國(guó)家的立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會(huì)和君主。而他的立法行政和外交的分權(quán)思想后來(lái)為孟德斯鳩所繼承和發(fā)展，變成了立法行政司法的現(xiàn)代三權(quán)分立模式。
??　　貢獻(xiàn)　　1、為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備 2、為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。 3、啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治 4、激勵(lì)了中日等亞洲國(guó)家仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng) 5、使民主共和的思想深入人心。