【簡介：】一、中國古代軍事思想形成于什么時期？1、產(chǎn)生時期：公元前21世紀，中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰(zhàn)爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對于戰(zhàn)爭的認識處于低級階段，還是產(chǎn)生
一、中國古代軍事思想形成于什么時期？
1、產(chǎn)生時期：
公元前21世紀，中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰(zhàn)爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對于戰(zhàn)爭的認識處于低級階段，還是產(chǎn)生了以靠天命觀指導戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容的軍事思想。
奴隸主對外族發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭，或用武力鎮(zhèn)壓本族奴隸的反抗，都是以征討“違天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相號召，并用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰(zhàn)。
2、發(fā)展時期：
為適應這些新情況的需要，產(chǎn)生了統(tǒng)率軍隊的專職將帥，涌現(xiàn)了許多代表新興地主階級的軍事家和兵書著作。
3、提高時期 ：
從公元前 3世紀末至公元13世紀，中國經(jīng)歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統(tǒng)治和更迭。在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導作用。
二、我國古代軍事思想萌芽于哪個歷史時期？
我國古代軍事思想萌芽于春秋戰(zhàn)國時期。周朝后期，周王室權利分散，控制不住各諸侯國，各諸侯國之間相互攻伐，弱肉強食，禮崩樂壞。周王室已經(jīng)名存實亡了。
典型著作有《孫子兵法》等，典型人物有孫臏、龐涓、商鞅等等，各種變法，各種計謀，是一個百家爭鳴的時代
三、中國古代建筑初步形成于？
原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期。在原始社會早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構木為巢。到了原始社會晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構建筑。進入階級社會以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術，建造了規(guī)模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時期，統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構架，經(jīng)商周以來的不斷改進，已成為中國建筑的主要結構方式。瓦的出現(xiàn)與使用，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個重要進步。戰(zhàn)國時期，城市規(guī)模比以前擴大，高臺建筑更為發(fā)達，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時期，木構架結構技術已日漸完善，其主要結構方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多，東漢時出現(xiàn)了全部石造的建筑物，如石祠、石閾和石墓。秦漢時期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬里長城、馳道和水利工程。
魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發(fā)展時期。在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質量有所提高，金屬材料被用作裝飾。在技術方面，大量木塔的建造，顯示了木結構技術的提高；磚結構被大規(guī)模地應用到地面建筑，河南登封嵩岳寺塔的建造標志著石結構技術的巨大進步；石工的雕鑿技術也達到了很高的水平。大量興建佛教建筑，出現(xiàn)了許多寺、塔、石窟和精美的雕塑與壁畫。
隋唐時期是中國古建筑體系的成熟時期。隋朝建造了規(guī)劃嚴整的大興城，開鑿了南北大運河，修建了世界上最早的敞肩券大石橋——安濟橋。唐朝的城市布局和建筑風格規(guī)模宏大，氣魄雄渾。其長安城在隋大興城的基礎上繼續(xù)經(jīng)營，成為當時世界上最大的城市。在建筑材料方面，磚的應用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增加；琉璃的燒制比南北朝進步，使用范圍也更為廣泛。在建筑技術方面，也取得很大進展，木構架的作法已經(jīng)相當正確地運用了材料性能，出現(xiàn)了以“材”為木構架設計的標準，從而使構件的比例形式逐步趨向定型化，并出現(xiàn)了專門掌握繩墨繪制圖樣和施工的都料匠。建筑與雕刻裝飾進一步融化、提高，創(chuàng)造出了統(tǒng)一和諧的風格。唐朝的住宅，根據(jù)主人不同的等級，其門廳的大小、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾、色彩等都有嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)了中國封建社會嚴格的等級制度。
四、小篆形成于什么時期？
小篆于秦統(tǒng)一六國后，由李斯創(chuàng)制，為統(tǒng)一度量衡，書同文，車間軌起了促進作用。
五、沂河形成于什么時期？
中生代白堊紀。
沂河又名沂水。在山東省南部，江蘇省北部，東與沭河分流。發(fā)源于魯中南山地的沂源縣西部，源頭有南、北二支：北支源于魯山南麓;南支源于南岱崮西麓。二支匯于南麻鎮(zhèn)南，沿深山峽谷曲折東南流，至沂水縣城西折向南，蜿蜒流經(jīng)沂南、臨沂2縣，于郯城縣西南部入江蘇省邳州，繼續(xù)南流注入駱馬湖。長386公里，山東境內(nèi)長287公里。流域面積11 600平方公里，山東境內(nèi)面積10 772平方公里。年徑流量為35.1億立方米。主要支流多在右岸，有東汶河、蒙河、白馬河等。屬淮河水系，山洪河道。
六、我國古代軍事思想萌芽開始于哪個歷史時期？
春秋戰(zhàn)國時期。
《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經(jīng)》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
七、優(yōu)質煤形成于什么時期？
優(yōu)質煤在整個地質年代中,全球范圍內(nèi)有三個大的成煤期：
古生代的石炭紀和二疊紀,成煤植物主要是孢子植物.主要煤種為煙煤和無煙煤.
中生代的侏羅紀和白堊紀,成煤植物主要是裸子植物.主要煤種為褐煤和煙煤.
新生代的第三紀,成煤植物主要是被子植物.主要煤種為褐煤,其次為泥炭,也有部分年輕煙煤.
八、兒歌概念形成于什么時期？
兒歌概念形成于明代。
應該是在明代。我國最早的一部兒歌集，是明代呂坤編輯的《演小兒語》。
呂坤（1536--1618年），字叔間，號新吾，寧陵（今河南商丘）人。他編的《演小兒集》，全書一卷，收有包括河南、山西、山東、陜西等地流傳的46首兒歌。文字淺近，內(nèi)容生動，便于口耳相傳。編者在每首歌下面都加上評語，雖然有些牽強附會，不符原意，但將古代兒歌中許多遺產(chǎn)借以保佑存下來。呂坤在《演小兒語》的序跋中還提出了一些關于兒歌的理論問題，對今天的兒歌創(chuàng)作也有借鑒之處。
九、行書形成于什么時期？
東漢末年
行書是介于楷書與草書之間的一種書體，大約出現(xiàn)在東漢末年。行書的名稱始見于西晉衛(wèi)恒《四體書勢》一文：“魏初，有鐘（繇）、胡（昭）二家為行書法，俱學之于劉德升?！?/p>
行書正因其行云流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現(xiàn)力和寬廣的實用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達到了新的高峰，于各種書體中逐漸占居主流地位。
縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發(fā)展輝煌燦爛的歷史。
擴展資料
行書是一種典型的實用性與藝術性二者兼美的書體，是書法史上的主流書體，它自然為歷代書家所鐘愛，也讓歷代書家在其中盡展其能。一千多年來，擅長行書而有成的書家可謂“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年?！彼麄儤嫵闪诵袝l(fā)展史上的壯觀，也使行書風格的演變錯綜復雜。
雖然如此，仍然可以從大的方面去把握、梳理。按照書家取法的源頭、變法的依據(jù)以及行書筆法的演變走向和歷史已然呈現(xiàn)的創(chuàng)作風貌。
可以將行書的歷史納入四大風格體系之中：即二王行書體系，顏真卿行書體系，碑體行書體系，由早期簡牘生變而成的行書體系。這四大風格體系在史的縱面上存在著先后序列，并表現(xiàn)為行書風格的嬗遞和走向多元，在當代則呈現(xiàn)為共存并列狀態(tài)。
擴展資料：
行書，是一種書法統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發(fā)展起源的，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑迹虼怂幌癫輹菢恿什?，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字符號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
十、我國近體詩形成于什么朝代？
我國近體詩形成于初唐。
近體詩，又稱今體詩、格律詩，是初唐之后，形成的又一詩歌體裁。
近體詩亦稱“今體詩”。詩體名。唐代形成的律詩和絕句的通稱，同古體詩相對而言。句數(shù)、字數(shù)和平仄、押韻等都有嚴格規(guī)定。近體詩這一叫法在中國明代就已經(jīng)非常流行。
它的類別有：
觀點一：近體詩包括絕句（五言四句、、六言絕句、七言四句）、律詩（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩的格律為基準。（絕句的格律是半首律詩。排律則是律詩的延長）。
觀點二：近體詩包括絕句（絕句每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。）、律詩（一般每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的則稱為長律或排律）。
