【簡介：】一、軍事思想的基本特征是什么？一、以仁為本的戰(zhàn)爭觀；二、“不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝”的指導(dǎo)原則；三、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想；四、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略；五、
一、軍事思想的基本特征是什么？
一、以仁為本的戰(zhàn)爭觀；
二、“不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝”的指導(dǎo)原則；
三、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想；
四、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略；
五、因情用兵的作戰(zhàn)思想；
六、孫子在用兵上強(qiáng)調(diào)奇正；
七、選賢任能的用將之道。它提出了“以正合，以奇勝”和“攻其無備，出其不意”的作戰(zhàn)思想。《孫子兵法》還指出，戰(zhàn)爭勝負(fù)是由政治、經(jīng)濟(jì)、天時(shí)、地利、人事等因素所決定的，所以封建統(tǒng)治階級(jí)要修明政治，順應(yīng)民心。這些思想，也為《孫子兵法》同時(shí)代的其他兵書和論及軍事的著作所重視。戰(zhàn)國時(shí)期，人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。例如，傳為軍事家吳起所著的《吳子》，就探索了戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，論及戰(zhàn)爭發(fā)生的根源，并把戰(zhàn)爭分成幾種類型，賦予定義，提出對付各類戰(zhàn)爭的方略。軍事家孫臏所著《孫臏兵法》，更主張拋棄“責(zé)仁義，式禮樂”的思想，要求用戰(zhàn)爭手段解決社會(huì)混亂局面；其作戰(zhàn)思想則特別強(qiáng)調(diào)“貴勢”和以奇制勝。這些主張，都是對《孫子兵法》軍事思想的繼承和發(fā)展。
二、軍事思想的基本特征包括什么？
1、具有鮮明的階級(jí)性。不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對戰(zhàn)爭的不同認(rèn)識(shí)和立場。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2、具有明顯的繼承性。戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。軍事思想來源與戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。
這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4、具有明顯的繼承性和廣泛的通用性。軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
三、軍事思想的基本特征包括哪些？
包括以下內(nèi)容:
1、具有鮮明的階級(jí)性。
不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對戰(zhàn)爭的不同認(rèn)識(shí)和立場。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2、具有明顯的繼承性。
戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。
軍事思想來源與戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4、具有明顯的繼承性和廣泛的通用性。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
四、外國軍事思想的基本特征是？
1、具有鮮明的階級(jí)性。
不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對戰(zhàn)爭的不同認(rèn)識(shí)和立場。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2、具有明顯的繼承性。
戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。
軍事思想來源與戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。
這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4、具有明顯的繼承性和廣泛的通用性。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面
擴(kuò)展資料：
發(fā)展規(guī)律
（一）軍事思想的發(fā)展以新的生產(chǎn)力和新的社會(huì)關(guān)系為前提。
（二）軍事思想的來源與發(fā)展依賴于軍事實(shí)踐，特別是戰(zhàn)爭實(shí)踐。
（三）軍事思想在激烈尖銳的相互對抗競爭中發(fā)展。
（四）軍事思想在繼承和借鑒優(yōu)秀成果中發(fā)展。
（五）軍事思想在與哲學(xué)思想的相互促進(jìn)中發(fā)展。
五、外國軍事思想的基本特征特點(diǎn)包括？
1、具有鮮明的階級(jí)性。
不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對戰(zhàn)爭的不同認(rèn)識(shí)和立場。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2、具有明顯的繼承性。
戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。
軍事思想來源與戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。
這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4、具有明顯的繼承性和廣泛的通用性。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面
擴(kuò)展資料：
發(fā)展規(guī)律
（一）軍事思想的發(fā)展以新的生產(chǎn)力和新的社會(huì)關(guān)系為前提。
（二）軍事思想的來源與發(fā)展依賴于軍事實(shí)踐，特別是戰(zhàn)爭實(shí)踐。
（三）軍事思想在激烈尖銳的相互對抗競爭中發(fā)展。
（四）軍事思想在繼承和借鑒優(yōu)秀成果中發(fā)展。
（五）軍事思想在與哲學(xué)思想的相互促進(jìn)中發(fā)展。
六、政治性是軍事思想的基本特征？
1、具有鮮明的階級(jí)性。
不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對戰(zhàn)爭的不同認(rèn)識(shí)和立場。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2、具有明顯的繼承性。
戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。
軍事思想來源與戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。
這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4、具有明顯的繼承性和廣泛的通用性。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
七、軍事思想的特點(diǎn)有哪些？
軍事思想的特點(diǎn)：
1、具有鮮明的階級(jí)性。
不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對戰(zhàn)爭的不同認(rèn)識(shí)和立場。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。軍事思想還具有明顯的繼承性。戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
2、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。
軍事思想來源與戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
3、具有明顯的繼承性。
戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
4、具有廣泛的通用性。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
5、科學(xué)內(nèi)容博大精深。
軍事思想的基本特征：
1、軍事思想具有鮮明的階級(jí)性
2、軍事思想具有強(qiáng)烈的時(shí)代性
3、軍事思想具有明顯的繼承性
八、軍事思想的本質(zhì)內(nèi)涵有哪些？
軍事思想內(nèi)涵是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)和國防的基本問題的理性認(rèn)識(shí)，是人們長期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。軍事思想來源于人類的軍事實(shí)踐，同時(shí)又給人類的軍事實(shí)踐以理論指導(dǎo)，并在軍事實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。
軍事思想研究的對象和內(nèi)容，通常包括戰(zhàn)爭觀，戰(zhàn)爭與軍事、國防問題的方法論，作戰(zhàn)指導(dǎo)思想和原則，軍隊(duì)建設(shè)及國防建設(shè)的指導(dǎo)思想和原則等。
九、軍事思想的分類？
可以劃分為古代軍事思想、近代軍事思想、現(xiàn)代軍事思想、當(dāng)代軍事思想。
從公元前 3世紀(jì)末至公元13世紀(jì)，中國經(jīng)歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個(gè)大的王朝的統(tǒng)治和更迭。在這漫長的歷史時(shí)期，先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化及戰(zhàn)爭的發(fā)展，軍事思想也進(jìn)一步得到豐富和提高。
擴(kuò)展資料：
軍事思想來源于戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
十、呂不韋的軍事思想？
呂不韋認(rèn)為戰(zhàn)爭由來久遠(yuǎn)，“兵所自來者久矣”，“兵之所來者上矣”，戰(zhàn)爭起源于人的天性、治理天下的需要和來自人們的反抗等方面的原因，因而戰(zhàn)爭只有正義與否之分，而無廢棄之理，用兵有信義與狡詐之別，反對見利忘義那種卑鄙齷齪之行徑，認(rèn)為“凡兵，天下之兇器也。勇，天下之兇德也。舉兇器，行兇德，猶不得已也”。
戰(zhàn)爭為的是除暴安良、討伐不義，并以“德”、“義”為基礎(chǔ)，從而提出“義兵”說，“義者，百事之始也，萬利之本也”；（“兵誠義，以誅暴君而振苦民”。（在具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面，則要求：
軍心統(tǒng)一，軍令嚴(yán)明。正義之師“死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣”（《論威》）。呂不韋認(rèn)為征兵打仗必須軍心統(tǒng)一，同時(shí)三軍統(tǒng)一于“義”的基礎(chǔ)上，還必須軍令嚴(yán)明無阻?！叭娨恍?，則令可使無敵矣。令能無敵者，其兵之于天下也，亦無敵矣”。
軍令如山倒，則無敵于天下，軍令的嚴(yán)明無阻就在于它是三軍萬眾的集體意志之體現(xiàn)，“其令強(qiáng)者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝之于此，則必勝于彼矣”。所以歷來強(qiáng)大無敵的正義之師，其軍令都為軍民所重，“古之至兵，民之重令也，重于天下，貴乎天子”。
急疾捷先，老謀深算?！胺脖奔菜俳菹?。欲急疾捷先之道，在于知緩徐遲后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以決義兵之勝也?！庇帽ㄒ袼倜艚荩瑩屜刃袆?dòng)?！傲F突，智貴卒”。用兵須懂得遲緩、落后與神速、搶先之利弊，這正是正義之師決勝之道。同時(shí)“夫兵有大要，知謀物之不謀之不禁也，則得之矣”。這指的是用兵必須老謀深算，謀劃須周詳、精細(xì)、深遠(yuǎn)、老到。
精兵利器，提高士氣?！肮史脖鴦蓦U(xiǎn)阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；選練角材，欲其精也；統(tǒng)率士民，欲其教也。此四者，義民之助也，時(shí)變之應(yīng)也，不可為而不足專恃。此勝之一策也?！睉?zhàn)爭地勢險(xiǎn)要、精兵利器、訓(xùn)練有素是正義之師適應(yīng)時(shí)勢變化、決戰(zhàn)取勝之重要策略。
“夫兵有本干：必義、必智、必勇?！敝怯率怯闪x產(chǎn)生的不可或缺的重要決勝要件，勇與智緊密相聯(lián)，關(guān)鍵在于蓄養(yǎng)實(shí)力，提高士氣，有氣則實(shí)，實(shí)則勇；無氣則虛，虛則怯?！扒佑绿搶?shí)，其由甚微，不可不知?！贝蛘倘偈嵌酚職猓瑥亩f明提高士氣，勇猛果斷對軍事管理重要性。
