【簡(jiǎn)介：】一、簡(jiǎn)述中國(guó)近代軍事？我國(guó)的軍事發(fā)展與其他國(guó)家相比處于中等先進(jìn)水平，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)講求的是高科技數(shù)字戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)在通訊領(lǐng)域和核領(lǐng)域在國(guó)際占領(lǐng)先水平，不過我軍裝備和世界其他國(guó)家在
一、簡(jiǎn)述中國(guó)近代軍事？
我國(guó)的軍事發(fā)展與其他國(guó)家相比處于中等先進(jìn)水平，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)講求的是高科技數(shù)字戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)在通訊領(lǐng)域和核領(lǐng)域在國(guó)際占領(lǐng)先水平，不過我軍裝備和世界其他國(guó)家在某種條件下是持平甚至更先進(jìn)，偵察和防衛(wèi)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上我軍可以說是戰(zhàn)無不勝的。
二、什么標(biāo)志中國(guó)近代軍事思想的萌芽？
魏源的軍事思想標(biāo)志著近代中國(guó)軍事思想的萌芽。魏源留下了不少軍事著作，特別是《海國(guó)圖志》這部巨著，第一、二卷就是《籌海篇》，第84卷到93卷，分別介紹了西方戰(zhàn)船、炸炮、炮臺(tái)、水銃、水雷等先進(jìn)武器，其他各卷則分別介紹了各國(guó)軍事狀況，堪稱西方近代軍事學(xué)說首次在中國(guó)露面。
而魏源在該書所反映的軍事思想，則是中國(guó)近代軍事思想的萌芽，為中國(guó)軍事近代化起了導(dǎo)引作用。
三、簡(jiǎn)述軍事思想的內(nèi)涵和發(fā)展歷程？
1、軍事思想作為獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)，始于奴隸社會(huì)?！肮ァ薄ⅰ笆亍?、“戰(zhàn)術(shù)”、“統(tǒng)率”等軍事概念就產(chǎn)生于奴隸社會(huì)時(shí)期。
此時(shí)，人們已開始探討戰(zhàn)爭(zhēng)與物質(zhì)力量的關(guān)系,在一定程序上認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)的多寡,武器的數(shù)量和質(zhì)量，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)具有重要作用?！皬?qiáng)勝弱”、“眾勝寡”成為一般的作戰(zhàn)原則。它標(biāo)志著這時(shí)出現(xiàn)的軍事思想已具有樸素的唯物主義性質(zhì)。
2、在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)發(fā)展過程中，一些強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中衰亡。這促使人們認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不僅取決于物質(zhì)力量的強(qiáng)弱，而且同政治因素，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，力量的運(yùn)用及其強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，有著密切關(guān)系。這一認(rèn)識(shí)是由中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期的軍事著作首先在理論上加以闡明的。
以《孫子兵法》為代表的軍事論著，總結(jié)了當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中眾寡、強(qiáng)弱、虛實(shí)、攻守、勝敗等范疇的對(duì)立和轉(zhuǎn)化關(guān)系,提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“攻其無備,出其不意”等軍事原則。這說明中國(guó)古代軍事思想中已經(jīng)飽含著樸素的辯證法思想。
3、資本主義工業(yè)革命的發(fā)展，使大量火器和眾多人力投入戰(zhàn)爭(zhēng)成為現(xiàn)實(shí)。在資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)治的大革命中,在資本主義國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)中,戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模空前擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)也暴露得更加充分。
四、中國(guó)近代工人的簡(jiǎn)述？
近代中國(guó)誕生的被壓迫階級(jí)是工人階級(jí)。中國(guó)工人階級(jí)的很大一部分比中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的年齡和資格更老一些，它的社會(huì)力量和社會(huì)基礎(chǔ)也更廣大一些。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)資本在廣州，上海等地經(jīng)營(yíng)近代工商業(yè)， 其中產(chǎn)生了中國(guó)最早的一批產(chǎn)業(yè)工人。 19 世紀(jì) 60 年代以后， 在洋務(wù)企業(yè)中， 又產(chǎn)生了一批產(chǎn)業(yè)工人。70 年代以后，在中國(guó)民族資本主義企業(yè)中，產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍又一次得以擴(kuò)充。
2、特點(diǎn)：①它深受帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)三重壓迫和剝削，勞動(dòng)條件差，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，工資待遇低，又毫無政治權(quán)利，其革命性最強(qiáng)。②它人數(shù)雖少，但相對(duì)集中，從地區(qū)上講主要集中于上海、廣州、武漢、天津等大城市，從行業(yè)上講主要集中于紡織、面粉、采礦、鐵路等行業(yè)，便于形成革命的力量和傳播先進(jìn)的思想。③它主要是由破產(chǎn)農(nóng)民和家庭手工業(yè)者轉(zhuǎn)化而來的，同農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟。因此，中國(guó)工人階級(jí)是近代中國(guó)社會(huì)中最先進(jìn)、最革命、最有力量的階級(jí)。
五、中國(guó)近代史簡(jiǎn)述50字？
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，同時(shí)中國(guó)也在資本主義列強(qiáng)的入侵和不平等條約的屈辱中開啟了現(xiàn)代化之門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端，也是中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)。
中國(guó)近代史是中國(guó)逐漸走向半殖民地半封建社會(huì)的歷史，也是中國(guó)人民從舊民主主義革命走向新民主主義革命，并最終贏得民族解放的歷史。
從另一個(gè)意義上說，是世界走向中國(guó)、中國(guó)被迫走向世界的歷史，也是中國(guó)艱難走向現(xiàn)代化的歷史。中國(guó)近代史，是中國(guó)社會(huì)發(fā)生大變動(dòng)的歷史，無論從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑、從國(guó)內(nèi)生活到國(guó)際關(guān)系，變化的廣度和深度，都是過去所有王朝無法比擬的。這段歷史在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中雖然短暫，卻是中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。
六、簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)軍事思想的主要內(nèi)容？
無產(chǎn)階級(jí)軍事思想，無產(chǎn)階級(jí)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與軍隊(duì)問題的理性認(rèn)識(shí)。它是無產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取自身解放的過程中，不斷總結(jié)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并吸取了軍事思想史上的積極成果的基礎(chǔ)上形成的。無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東以及其他無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖人物，在創(chuàng)立、運(yùn)用和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)軍事思想方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。
七、簡(jiǎn)述報(bào)刊在中國(guó)近代史上的作用？
如果單純報(bào)紙只能提供娛樂，傳播時(shí)事消息，宣傳的作用。
但是報(bào)刊意義就不一樣了，比如《新青年》。
《新青年》的主編陳獨(dú)秀。它創(chuàng)辦的歷史背景：辛亥革命后，封建勢(shì)力企圖復(fù)辟，資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)未能在我國(guó)真正建立起來。它創(chuàng)辦的指導(dǎo)思想：為了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治，首先要開展一個(gè)宣傳民主主義、反對(duì)封建主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。
《新青年》高舉民主與科學(xué)的大旗，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文反對(duì)文言文，對(duì)封建迷信進(jìn)行了有力的揭露和批判。這是當(dāng)時(shí)《新青年》宣傳的主要內(nèi)容，也是當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
《新青年》的編輯成員和撰稿人主要在以陳獨(dú)秀、魯迅為代表的激進(jìn)民主主義者，有后來明顯地站在右翼立場(chǎng)的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者胡適，也有后來從激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想知識(shí)分子的李大釗（揭開宣傳馬克思主義的新頁(yè)）等。
胡適（《文學(xué)改良芻議》拉開文學(xué)革命序幕，《嘗試集》第一本白話詩(shī)集，“白話圣人”）、陳獨(dú)秀提出“文學(xué)革命”的主張。魯迅卓越的“隨感錄”雜文、論文和白話小說《狂人日記》（《新青年》上第一次筆名）等的發(fā)表。陳獨(dú)秀、易白沙、吳虞等批評(píng)孔子、打倒孔家店的文章（對(duì)解放人思，喚起對(duì)民族命運(yùn)關(guān)心，為新文化徹底勝利至關(guān)重要作用）。
《新青年》的宣傳有力地打擊了封建思想，并為馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播開辟了道路。
八、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要的目的和要求？
目的是幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，樹立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。
要求學(xué)生不僅要掌握中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本脈絡(luò)以及相關(guān)的重大歷史事件、重要?dú)v史人物，而且要求學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)，了解歷史發(fā)展的基本規(guī)律，掌握有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本理論，特別是要牢固把握在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試各專業(yè)本科階段設(shè)置的一門必修的思想政治理論課。
九、墨子的軍事思想？
非攻：反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)墨子認(rèn)為，當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)均屬掠奪性非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，在《非攻》諸篇中，反復(fù)申訴非攻之大義，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是兇事。
他說，古者萬國(guó)，絕大多數(shù)在攻戰(zhàn)中消亡殆盡，只有極少數(shù)國(guó)家幸存。這就好比醫(yī)生醫(yī)了上萬人，僅僅有幾人痊愈，這個(gè)醫(yī)生不配稱之為良醫(yī)一親友，戰(zhàn)爭(zhēng)同樣不是治病良方。歷史上好戰(zhàn)而亡的統(tǒng)治者不可勝數(shù)。這無異于給那些企圖通過攻戰(zhàn)來開疆拓土吞并天下的人以當(dāng)頭棒喝。所以墨子主張，以德義服天下，以兼愛來消弭禍亂。在墨子眼里，兼愛可以止攻，可以去亂。兼愛是非攻的倫理道德基礎(chǔ)，非攻是兼愛的必然結(jié)果。
墨子主張非攻，是特指反對(duì)當(dāng)時(shí)的“大則攻小也，強(qiáng)則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也”的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子以是否兼愛為準(zhǔn)繩，把戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)格區(qū)分為“誅”(誅無道)和“攻”(攻無罪)，即正義與非正義兩類。“兼愛天下之百姓”的戰(zhàn)爭(zhēng)，如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的幫助，是正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
反之，大攻下，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，“兼惡天下之百姓”的戰(zhàn)爭(zhēng)。是非正義的。墨子還堅(jiān)決無情地揭發(fā)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的沉重?zé)o盡的災(zāi)難：
貽誤農(nóng)時(shí)，破壞生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)是斬?cái)嗔死习傩盏囊率持础?/p>
搶劫財(cái)富，不勞而獲。竊入桃李，搶人犬豕雞豚、牛馬，殺人越貨者，“謂之不義”，攻小國(guó)，“入其溝境，刈其莊稼，斬其樹木”，同樣是“不與其勞就其實(shí)，以非其所有而取”的不義行為。
殘害無辜，掠民為奴。墨子指出，大國(guó)君主命令軍隊(duì)攻小國(guó)，“民之格者，則逕殺之。不格者，則系操而歸。丈夫以為仆圉胥靡，婦人以為舂酋?！?/p>
救守：支持防守誅討的正義之戰(zhàn)
十、軍事思想的特點(diǎn)？
1.具有鮮明的階級(jí)性。不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2.具有明顯的繼承性。戰(zhàn)爭(zhēng)的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭(zhēng)的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3.具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。軍事思想來源與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4.具有廣泛的通用性。軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和體育比賽方面。
