【簡(jiǎn)介：】一、鄉(xiāng)試始于哪個(gè)朝代？鄉(xiāng)試始于元。中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完
一、鄉(xiāng)試始于哪個(gè)朝代？
鄉(xiāng)試始于元。
中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。
推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。
在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。
宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。
元代的科舉制度基本沿襲宋代，科舉分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進(jìn)行的會(huì)試及殿試。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。
清代的科舉制度與明代基本相同，鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。
參加鄉(xiāng)試的是秀才，但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。
鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，由于科舉制本身的弊病，科舉制終于消亡。
二、行書始于哪個(gè)朝代？
行書起源于漢代，是以正書為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)化演變而來的一種字體。它的發(fā)展歷經(jīng)了階段變化。其中漢末年間是行書的創(chuàng)始階段，魏晉時(shí)期為黃金期，唐朝為發(fā)展期，而宋朝則是高峰期，在當(dāng)時(shí)各個(gè)書體中占主流地位。
三、泰山始于哪個(gè)朝代？
泰山的歷史文化淵源久遠(yuǎn)，從名山發(fā)展史來看，其主要內(nèi)容包括：山神崇拜與帝王封禪祭祀歷史、群眾性的宗教活動(dòng)歷史、文化墨客的游覽觀賞歷史、農(nóng)民起義史，以及科學(xué)研究歷史等。其中以帝王封禪祭祀活動(dòng)為主要線索，貫串著整個(gè)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，使泰山形成“五岳獨(dú)尊，雄鎮(zhèn)天下”的特殊歷史地位。封禪、宗教、游覽、科研以及農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)內(nèi)容的發(fā)生，發(fā)展及其相互轉(zhuǎn)化和影響，形成了泰山極為豐富的歷史文化內(nèi)容，成為中華民族歷史文化的縮影，成為中華民族精神文化之山，成為世界上不可多得的自然和歷史文化遺產(chǎn)。很多遠(yuǎn)古文化遺存表明，泰山地區(qū)是中華民族遠(yuǎn)古文化的主要發(fā)祥地。泰山周圍地區(qū)包括山東丘陵的人，古稱夷人，因位于東方，又稱“東夷”。古代東夷人傳說是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說是黃帝的后裔，經(jīng)夏、商、周三代，炎黃兩大氏族群落的融合，最后融為一體，因此泰山是炎黃子孫的根源之山，是華夏歷史文化的兩源之一(徐北文：<<濟(jì)南史話>>)。泰山遠(yuǎn)古文化的歷史地理背景，是形成泰山在中華民族精神文化發(fā)展史上特殊地位的人文基礎(chǔ)。
四、彩瓷始于哪個(gè)朝代？
亦稱“彩繪瓷”。器物表面中加以彩繪的瓷器。主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類，釉下始于唐[唐青花}。明清時(shí)期開始出現(xiàn)是釉上彩{粉彩}，同時(shí)也是彩瓷發(fā)展的盛期，以景德鎮(zhèn)窯成就最為突出
五、蠟像始于哪個(gè)朝代？
蠟像藝術(shù)起源于19世紀(jì)上半葉的英國(guó)。
蠟像是一門被稱為“立體攝影”的超級(jí)寫實(shí)主義雕塑藝術(shù)。蠟像藝術(shù)比一般雕塑更接近人物原形，它所塑造的人物往往栩栩如生，具有很強(qiáng)的觀賞性，更有還原歷史人物的獨(dú)特功能。
蠟像藝術(shù)自20世紀(jì)80年代從國(guó)外傳入中國(guó)。
六、立春始于哪個(gè)朝代？
早在春秋時(shí)期，就已經(jīng)有立春這個(gè)節(jié)令了。不過，那時(shí)候還沒有24節(jié)氣，只有立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至這八個(gè)節(jié)令。到了秦代，人們已經(jīng)普遍把立春作為春季的開始。
您可能不知道，從漢代到民國(guó)時(shí)期，中國(guó)人過春節(jié)都是在立春這一天。從漢武帝時(shí)期開始，人們把立春稱為“春節(jié)”，把正月初一稱為“元旦”（是的，你沒有看錯(cuò)）。
一直到辛亥革命后，當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府宣布廢除農(nóng)歷，改用新歷（即公歷）。從1912年開始，稱公歷1月1日為"元旦"；1914年1月，又頒布法令改稱農(nóng)歷大年初一為“春節(jié)”。從此，立春不再被稱作春節(jié)。
此后的立春，僅作為24個(gè)節(jié)氣之一存在并傳承至今。
七、轉(zhuǎn)運(yùn)使始于哪個(gè)朝代？
轉(zhuǎn)運(yùn)使始于唐。
唐玄宗開元二年（714），置水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌洛陽(yáng)、長(zhǎng)安間食糧運(yùn)輸事務(wù)。十八年（730），置江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌東南各道水陸轉(zhuǎn)運(yùn)。肅宗乾元元年（758），又置諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌全國(guó)榖物財(cái)貨轉(zhuǎn)輸與出納。代宗后，常由宰相兼領(lǐng)，有時(shí)與鹽鐵使并為一職，稱鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，并于諸道分置巡院，五代廢巡院。宋初為集中財(cái)權(quán)，置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使掌一路財(cái)賦，并監(jiān)察地方官吏，官高秩重者為都轉(zhuǎn)運(yùn)使，簡(jiǎn)稱漕，實(shí)為府、州以上行政長(zhǎng)官?；实鄢鲅矔r(shí)有行在轉(zhuǎn)運(yùn)使，出兵征討則有隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使。遼南面財(cái)賦官亦有都轉(zhuǎn)運(yùn)使與轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌賦稅錢谷倉(cāng)庫(kù)出納與度量衡制度，各路置轉(zhuǎn)運(yùn)使。元、明有都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使，清有都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使，專管鹽務(wù)，與唐、宋、遼、金轉(zhuǎn)運(yùn)使職責(zé)不同。
八、吃元宵始于哪個(gè)朝代？
宋朝 正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。
九、冰塊消暑始于哪個(gè)朝代？
從周代開始，就有了儲(chǔ)存冰塊的傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)宮廷中就挖有冰窖，這時(shí)候叫冰井，還有專門負(fù)責(zé)進(jìn)行儲(chǔ)存冰塊的官員。古代的那些貴族就可以在炎熱的天氣下，飲用冰酒水來降暑
宋朝的普通百姓使用冰塊消暑。我國(guó)古人很早就會(huì)儲(chǔ)冰消暑，《詩(shī)經(jīng)》 里就有冬季鑿冰貯存的描寫，但因過程不易僅少數(shù)貴族有機(jī)會(huì)享用。宋代時(shí)，冰塊已成為平民百姓的消暑佳物，人們利用硝石溶于水時(shí)的吸熱反應(yīng)制冰，專門制冰售冰的商人也開始出現(xiàn)。
十、朝考始于哪個(gè)朝代？
朝考是清代科舉制度。凡新科進(jìn)士引見前，由皇帝再考試一次，稱朝考。朝考后授官，前列者為庶吉士，次者分別為主事、中書、知縣等。
