【簡介：】一、對于工作的態(tài)度和看法？1.積極主動不放過可以學(xué)習(xí)的任何機(jī)會，對自己當(dāng)前的嚴(yán)格可以使在工作中安全生產(chǎn)為首要。2.時刻使自己保持清醒的頭腦，去處理工作中的問題，對于不能解決
一、對于工作的態(tài)度和看法？
1.積極主動不放過可以學(xué)習(xí)的任何機(jī)會，對自己當(dāng)前的嚴(yán)格可以使在工作中安全生產(chǎn)為首要。
2.時刻使自己保持清醒的頭腦，去處理工作中的問題，對于不能解決的問題，及時與上級進(jìn)行溝通從而解決當(dāng)前問題。
3.認(rèn)真仔細(xì)是自己每時每刻都需要注意的，把安全意識放在自己的心中，時刻牢記安全的重要性，從而使自己得到進(jìn)步。
4.積極進(jìn)取、工作態(tài)度認(rèn)真、塌實肯干、責(zé)任心強(qiáng)、并有很強(qiáng)的團(tuán)隊合作精神與合作能力、注重工作效率、個性獨立、性格開朗、做事果斷有主見、時間觀念強(qiáng)。且具備優(yōu)秀的表達(dá)能力，具有較好的學(xué)習(xí)能力和接受新鮮事物的能力，富有開拓意識，注意細(xì)節(jié)，有很好的心理承受能力。
5.到單位工作已經(jīng)有三個月了，在過去的工作三個月里，有成功，有失敗，有歡樂，也有苦惱.在領(lǐng)導(dǎo)及關(guān)懷與指導(dǎo)下，在各位同事的鼎力支持幫助下，我的工作能力有了很大的提高，現(xiàn)將3個月來的工作做一個自我評定。
二、對于啃老族的看法？
1啃老族一直都被大眾所唾棄，當(dāng)一對夫妻把一個孩子扶養(yǎng)成人，想這個孩子學(xué)會獨立，而這個孩子卻總想著從父母那里拿錢的時候，父母的壓力會變大，愿望也會落空，可能父母真的有經(jīng)濟(jì)實力，能夠幫助孩子很長時間，但是當(dāng)父母老了，走不動了，孩子卻沒有一絲經(jīng)濟(jì)獨立的思想和能力，那當(dāng)父母有一天老去或者沒能力掙錢了，那啃老族的人是不是也因此餓死。
2如果啃老族成為當(dāng)下社會的一種常見現(xiàn)象，那國家和社會以及學(xué)校是否也應(yīng)該對此問題，做出嚴(yán)格處理和提出探討并做出應(yīng)對方案，來應(yīng)對當(dāng)下最常見啃老族現(xiàn)象。3作為父母是不是應(yīng)該好好思考自己的培養(yǎng)教育方式，是否因為自己過于溺愛才導(dǎo)致孩子成為啃老族的一員。4作為孩子應(yīng)該體諒父母掙錢的不易，不應(yīng)該因為父母給錢于自己，就覺得理所應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該心懷感恩，努力學(xué)習(xí)，來日回報社會回報父母，做個對國家有用的人，對父母孝順對社會有利的人，不因錢拿得太容易而墮落，大手大腳花錢，對此學(xué)校也應(yīng)該多加教育和對學(xué)生展開探討和硬性措施。讓學(xué)生不成為好吃懶做的啃老族，讓每一個孩子都能夠達(dá)到養(yǎng)兵千日，用兵一時的目的。
三、對父親酒駕的看法和態(tài)度？
父親酒駕肯定是不對的，可以和父親好好溝通一下，開車不喝酒，喝酒不開車，要對家人和自己負(fù)責(zé)。
四、對于網(wǎng)紅的看法？
一般網(wǎng)紅分為帶貨 網(wǎng)紅或者是娛樂網(wǎng)紅 ，嗯 比較接地氣增長見識
五、對于網(wǎng)上購物的看法？
1、優(yōu)點：網(wǎng)上購物有一臺電腦就可以在家里購買東西，不用跑到商店里購買。不受時間地點上的限制。
缺點： 網(wǎng)上的圖片與實物的差別會很大，沒有在商店里買的放心。
2、優(yōu)點：網(wǎng)上購物不用傳統(tǒng)的現(xiàn)金支付，可以支付寶支付。
缺點：現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有風(fēng)險。賬戶密碼泄露的情況會出現(xiàn)。
3、優(yōu)點：網(wǎng)上的商品省去了店面租金、營業(yè)員等費用。所以價格總的來說會很便宜。
缺點：網(wǎng)上廠家的誠信問題，有的時候在網(wǎng)上購物錢付掉，廠家不發(fā)貨。還有物流配送問題。物流配送是很慢的過程。
六、人們對于刺繡的看法？
現(xiàn)在很多人對刺繡是陌生的，不以為然的，要么就是看成高不可攀的奢侈品。有些人把刺繡與十字繡混為一談。不知道刺繡怎么一回事。
舊時代的中國女人大門不出二門不邁，女紅就是評量女性善不善持家的標(biāo)準(zhǔn)，所以那些時候刺繡作品是一代的顛峰，光彩奪目大放異彩。
近代以來婦女能頂半邊天之后，機(jī)器取代了人工，這一技能漸漸被人丟失了。
七、對于愛情的態(tài)度和方式的句子？
1、 不去抱怨，也不值得抱怨，這個世界，看不慣的事情很多，抱怨，只會使你傷情；不去怨恨，也不用去怨恨，每個社會，都有不公不平，怨恨，會使你失去包容。世界很大，社會很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。
2、做一個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過自己要的生活。
3、我，就是這樣一個人。“不要想得太多，不要受盡折磨。 我可以有悲傷，但我一定要堅強(qiáng);我可以不漂亮，但我一定要善良!”
4、如果不想找男友，就別找。如果不想結(jié)婚，就別結(jié)。在任何時候，都不要委屈自己做不想做的事情。男人不是必需品，不想要的時候就別要。別人說什么其實不重要，人生最大的技能，就是要學(xué)會拒絕。。。如果你能找到單身的美感，那就一直美好下去。人生沒有固定的路線圖。
八、孔子對于富貴的態(tài)度？
子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?出自《論語·述而》 譯文： 孔子說：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事?！?/p>
孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做的事情。
從此處可以看到，孔子不反對做官，不反對發(fā)財，但必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會違背原則去追求富貴榮華。
九、但丁對于地獄的態(tài)度？
詩中的“地獄”，形似一個上寬下窄的漏斗，內(nèi)分九圈，罪惡的靈魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地獄入口處在北半球，以耶路撒冷為頂點，直插入地心。在地獄最深處住著反叛上帝的魔鬼一 -撒旦。那兒有一條狹窄小路，可通往南半球。
但丁把天堂分作九重，天層越高，居住在那里的靈魂越純潔。每重天都是透明的氣體和光，神的形體是看不見的，他們只是一片光明。在九重天之上有一天府，為純潔靈魂居住地，稱為“幸福者的玫瑰”。
十、古代人對于“忠”的看法和現(xiàn)代人對于“忠”的看法…有什么不同？
1、古人對”忠“的理解：
馬融所著的《忠經(jīng)·天地神明章第一》中說：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之謂也”。意思是：忠，是人對天地、真理、信仰、職守、國家及他人等都至公無私，始終如一，盡心竭力的負(fù)責(zé)完成分內(nèi)義務(wù)的美德。
忠者，德之正也。從造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心為敬，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。許慎的《說文解字》中講：“忠，敬也，盡心曰忠”。意思是人要做到竭誠盡責(zé)就是忠的表現(xiàn)。
“忠”是儒家學(xué)說的重要內(nèi)涵與范疇。孔子提出君子行事以忠信為主，一次，他的學(xué)生子張問什么是可以到處都能行得通的辦法，孔子說：說話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊之邦也會暢通無阻；反之，即使在本鄉(xiāng)本土也行不通。
2、現(xiàn)代人對”忠“的理解：
現(xiàn)代人對于儒家關(guān)于”忠“的思想加以揚棄。現(xiàn)代人對于封建愚忠愚孝那一套要予以摒棄，但是忠于祖國，忠于人民，忠于事業(yè)，忠于職守，仍然是每一個公民應(yīng)有的美德。
“忠”在現(xiàn)代社會可以分為兩個層次，一是忠于國家和人民，這是每個公民的義務(wù)和責(zé)任。二是忠于自己的事業(yè)和職守，這是每個職業(yè)人必需的操守。用社會學(xué)的話來說，一個企業(yè)家，一個知識精英首先應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的是發(fā)展的責(zé)任。
現(xiàn)代人要盡心竭力地搞好自己的事業(yè)，為員工提供更好的福利待遇，為公眾提供更好服務(wù)，為群眾創(chuàng)造出更多的就業(yè)機(jī)會，為社會生產(chǎn)更多的財富，為國家發(fā)明出更多領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)，為民族打造更多出具有國際競爭力的民族產(chǎn)業(yè)。
