【簡(jiǎn)介：】一、丹東名人簡(jiǎn)介？丹東（1759～1794）法國(guó)政治家，法國(guó)大革命領(lǐng)袖，山岳派領(lǐng)導(dǎo)人之一。生于1759年10月26日，卒于1794年4月5日。1784年在蘭斯獲法學(xué)學(xué)位。1785年在巴黎高等法院任律師，后任

一、丹東名人簡(jiǎn)介？

丹東（1759～1794）法國(guó)政治家，法國(guó)大革命領(lǐng)袖，山岳派領(lǐng)導(dǎo)人之一。生于1759年10月26日，卒于1794年4月5日。1784年在蘭斯獲法學(xué)學(xué)位。1785年在巴黎高等法院任律師，后任樞密院律師。法國(guó)大革命開始后參加雅各賓俱樂部。

二、蒙古的名人簡(jiǎn)介？

古代：，第一代大汗。

：兄弟。

窩闊臺(tái)：之子，第二代大汗。

拖雷：鐵木真之子，大將。

：第四代大汗 忽必烈：拖雷之子，元朝建立者，。

拔都：大將，曾遠(yuǎn)征至奧地利等地。

旭烈兀：蒙古帝國(guó)大將，曾遠(yuǎn)征至等地。

：之妃，清順治皇帝的母親。

：蒙古領(lǐng)袖。

：清朝名將。 現(xiàn)代阿思根 孟克·哈斯朝魯 哈豐阿 美麗其格

三、英雄故事簡(jiǎn)介？

邱少云（1926～1952），革命烈士，中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間在一次執(zhí)行潛伏任務(wù)時(shí)，不幸被敵人燃燒彈擊中，全身被火焰燃燒，但邱少云為了不暴露目標(biāo)，影響整體戰(zhàn)斗部署，始終趴在火中，紋絲不動(dòng)，直至光榮犧牲，用自己的生命換取了整場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利。

四、史記故事簡(jiǎn)介？

簡(jiǎn)介： 《史記》記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝芬卜Q“太史公書”，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。

五、求中航名人酒店簡(jiǎn)介？

中航名人公館位于城南益州大道北段奧克斯廣場(chǎng)旁，由中航集團(tuán)與名人酒店共同打造的高檔五星一條龍酒店！

六、如何寫名人簡(jiǎn)介？

寫名人的簡(jiǎn)介，要突出一個(gè)“名”，一個(gè)“簡(jiǎn)”，要說出他為什么有名，要將主要事跡寫的簡(jiǎn)，當(dāng)然出生、原籍、學(xué)歷、深造等基本信息還是要有的：以褒獎(jiǎng)的口氣重點(diǎn)寫取得的主要成就、獲得的重要榮譽(yù)。

七、銅梁籍名人，事跡簡(jiǎn)介？

　　邱少云可以說銅梁最出名的人了　　(1931-1952) 重慶銅梁人。出生于銅梁縣關(guān)濺鄉(xiāng)邱家灣貧苦農(nóng)民家里,童年時(shí)為地主放牛，受盡欺壓和苦難。1949年被國(guó)民黨抓壯丁，同年報(bào)名參加中國(guó)人民解放軍。1950年夏天，美帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，并轟炸我國(guó)北方領(lǐng)土。為抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，邱少云和戰(zhàn)友們肩負(fù)著黨和祖國(guó)人民的重托，于1951年3月25日入朝作戰(zhàn)。他們懷著對(duì)美國(guó)侵略者的刻骨仇恨，英勇頑強(qiáng)地打擊敵人。1952年10月，邱少云所在的連隊(duì)奉命消滅平康和金化之間三九一高地的敵軍。三九一高地地形獨(dú)特，易守難攻。在敵軍和我軍陣地之間有三千多米寬的開闊地，是敵人的炮火封鎖區(qū)。上級(jí)決定采用隱蔽作戰(zhàn)，在發(fā)起攻擊的前一夜，把部隊(duì)潛伏在敵人陣地的前沿，打敵人一個(gè)措手不及。邱少云毫不畏懼，臨行前，寫下鋼鐵誓言：為了戰(zhàn)斗的勝利，甘愿獻(xiàn)出自己的一切。 深夜，五百多名戰(zhàn)士身披偽裝茅草，以迅雷不及掩耳的速度在蒿草叢生的開闊地埋伏下來。12日中午，敵人的燃燒彈引燃了邱少云身邊的草叢，并逐漸燒到了身上，他只需滾到身旁不遠(yuǎn)處的水溝里就能將火撲滅。但是，為了不暴露部隊(duì)的埋伏地點(diǎn)，他嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，忍受著烈火燒身的劇痛，像一塊巨石一動(dòng)不動(dòng)，直至壯烈犧牲，保證了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利和戰(zhàn)友們的安全。戰(zhàn)斗結(jié)束后，戰(zhàn)友們?cè)谇裆僭茲摲奈恢茫匆娝秒p手在地上摳出的深深的土坑。邱少云犧牲后，被所在部隊(duì)黨委追認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。中國(guó)人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)為他追記特等功，授予“中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄”稱號(hào)，朝鮮民主主義人民共和國(guó)最高人民會(huì)議常任委員會(huì)授予他“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)及金星獎(jiǎng)?wù)?、一?jí)國(guó)旗勛章。為了紀(jì)念英雄，學(xué)習(xí)邱少云不怕犧牲的國(guó)際共產(chǎn)主義精神，在391高地雄偉山峰的石壁上，刻上了一行鮮艷奪目的紅漆大字：“為整體、為勝利而自我犧牲的偉大戰(zhàn)士邱少云同志永垂不朽!”這雄偉的山峰石壁和鮮艷的紅漆大字,是中朝兩國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的歷史豐碑?！　?009-4-12 21:29 回復(fù)　　無賴￡情人　　3位粉絲　　3樓　　兵部尚書姓名張佳胤張佳胤，字肖甫，銅梁人。嘉靖二十九年進(jìn)士。知滑縣。劇盜高章者，詐為緹騎，直入官署，劫佳胤索帑金。佳胤色不變，偽書券貸金，悉署游徼名，召入立擒賊，由此知名。擢戶部主事，改職方，遷禮部郎中。以風(fēng)霾考察，謫陳州同知。歷遷按察使。　　??隆慶五年冬，擢右僉都御史，巡撫應(yīng)天十府。安慶兵變，坐勘獄辭不合，調(diào)南京鴻臚卿，就遷光祿。進(jìn)右副都御史，巡撫保定，道聞喪歸?！　??萬歷七年，起故官，巡撫陜西。未上，改宣府。時(shí)青把都已服，其弟滿五大猶桀驁，所部八賴掠塞外史、車二部，總兵官麻錦擒之。佳胤命錦縛八賴將斬，而身馳赦之，八賴叩頭誓不敢犯邊。后與總督鄭洛計(jì)服滿五大。入為兵部右侍郎?！　??十年春，浙江巡撫吳善言奉詔減月餉。東、西二營(yíng)兵馬文英、劉廷用等構(gòu)黨大噪，縛毆善言。張居正以佳胤才，令兼右僉都御史代善言。甫入境，而杭民以行保甲故，亦亂。佳胤問告者曰：“亂兵與亂民合乎？”曰：“未也?！奔沿废苍唬骸八衮?qū)之，尚可離而二也?！奔戎?，民剽益甚。佳胤從數(shù)卒佯問民所苦，下令除之。眾益張，夜掠巨室，火光燭天。佳胤召游擊徐景星諭二營(yíng)兵，令討亂民自贖。擒百五十人，斬其三之一。乃佯召文英、廷用，予冠帶。而密屬景星捕七人，并文英、廷用斬之。二亂悉定。帝優(yōu)詔褒美。尋以左侍郎還部，錄功，加右都御史?！　??未幾，拜戎政尚書，尋兼右副都御史，總督薊、遼、保定軍務(wù)。以李成梁擊斬逞加努功，加太子少保。成梁破土蠻沈陽，復(fù)進(jìn)太子太保。召還理部事。敘勞，予一品誥。御史許守恩劾佳胤營(yíng)獲本兵，御史徐元復(fù)劾之，遂三疏謝病歸。越二年卒。贈(zèng)少保。天啟初，謚襄憲?！　?009-4-12 21:31 回復(fù)　　無賴￡情人　　3位粉絲　　4樓　　進(jìn)士王恕　　??王恕，字中安，四川銅梁人?？滴趿赀M(jìn)士，改庶吉士。雍正元年，吏部以員外郎缺員，請(qǐng)以庶吉士揀補(bǔ)，恕與焉。旋自員外郎遷郎中?？歼x廣西道御史。轉(zhuǎn)兵科給事中。出為江南江安糧道，再遷廣東布政使。乾隆五年，署福建巡撫。上諭之曰：“勉力務(wù)實(shí)，勿粉飾外觀。封疆大吏不可徒自立無過之地，遂謂可保祿全身也?！毙啵骸俺嫉饺螖?shù)月，官方民俗，積儲(chǔ)兵防，已得其大略。漳、泉素刁悍，已嚴(yán)諭有司勤為聽斷，力行整刷。民俗尚華靡，督臣德沛以儉樸化民，臣更當(dāng)倡導(dǎo)為助。合省常平倉谷，至四年歲終，共存一百三十四萬，又收捐監(jiān)谷十五萬，委道府切實(shí)察核?！眻?bào)聞。六年，奏言：“臺(tái)灣各縣最稱難治。於繁缺知縣內(nèi)揀選調(diào)補(bǔ)，多以處分被駁。請(qǐng)嗣后調(diào)臺(tái)官員，雖有經(jīng)徵承追各案，準(zhǔn)予題調(diào)?！鄙现I曰：“用此定例則不可，隨本奏請(qǐng)則可。”又奏：“各鄉(xiāng)社谷向俱借存寺廟，請(qǐng)於四鄉(xiāng)村鎮(zhèn)適中處分建倉房，工費(fèi)即以社谷撥充，俟將來續(xù)收補(bǔ)項(xiàng)?！?又奏免崇安無田浮賦一千二百五十一頃，及閩縣加徵無著學(xué)租。又奏：“福建多山田，零星合計(jì)成畝。嗣后民間開墾不及一畝，與雖及一畝而地角山頭不相毗連者，免其升科?！本鶑闹?shí)授巡撫。　　?? 江蘇布政使安凝條奏賑務(wù)，上發(fā)各督撫察閱。恕疏言：“救災(zāi)之法有三：曰賑，曰糶，曰借。此三者，實(shí)心辦理則益民，奉行不善則害政。以賑而論，地方有司於倉猝查報(bào)時(shí)，分極貧、次貧。一有差等，便啟弊端。里甲於此酬恩怨，胥役於此得上下，而民之冀幸而生觖望者，更不待言。蓋貧富易辨，極次難分。如以有田為次貧，無田為極貧，一遇旱澇，顆粒皆無，有田與無田等也。如以有家為次貧，無家為極貧，則無從得食，相忍守饑，完聚與煢獨(dú)同也。與其倉猝分別開爭(zhēng)競(jìng)之門，莫如一視同仁絕覬覦之望。臣愚以為初賑似應(yīng)一律散給，加賑再行分別，庶杜爭(zhēng)端。以糶而論，定例石減時(shí)價(jià)一錢，俾小民升斗易求，牙商居奇無望，誠接濟(jì)良法。乃有司每多請(qǐng)過減，倘輕聽準(zhǔn)行，勢(shì)必希圖多糶，規(guī)利者云集喧囂。且米價(jià)太賤，商販不前。臣請(qǐng)嗣后平糶，仍照定例斟酌辦理，使災(zāi)民實(shí)沾升斗之惠，而棍徒囤戶難行冒濫之奸。以借而論，動(dòng)公家之銀，為百姓謀有無、通匱乏，此周官恤貧遺法也。然使辦理未協(xié)，則官民交累。假如荒年田土無力耕種，有司借給耔種，猶可獲時(shí)即償。若告貸銀米以給口食，則必計(jì)其能還而后與之，狡黠之流遂謂官有偏私，不免造謗生事。有司不得已略為變通，而無力還官，差拘徵比，民無安息。是始則借不能遍，因爭(zhēng)閧而被刑；繼則還不能清，迫追呼而更困。名為利民，實(shí)為病民。且年久不清，蒙恩豁免，帑項(xiàng)終歸無著。臣以為與其借而無償，莫如賑而不借。此皆當(dāng)先事而熟籌者也?！眻?bào)聞。旋以官按察使時(shí)刪改囚供，下吏部，召詣京師。上以恕居官賢否詢閩浙總督策楞，又命新任巡撫劉於義考察。策楞言“恕操守廉潔，老成持重，惟識(shí)力不能堅(jiān)定”；於義亦言“恕廉潔，百姓俱稱安靜和平，絕無擾累。惟不能振作”。上謂兩奏皆至公之論。尋補(bǔ)浙江布政使。旋卒。　　?? 恕治事不茍。初授湖北糧道，押運(yùn)赴淮，以船戶挾私鹽，自請(qǐng)總督糾劾。任江安糧道，整飭漕務(wù)尤有聲。充福建鄉(xiāng)試監(jiān)臨，武生邱鵬飛以五經(jīng)舉第一，士論不平，奏請(qǐng)覆試。尋察出實(shí)使其弟代作，吏議降調(diào)，上特寬之?！　??王恕“好獎(jiǎng)拔士類，尤嗜少陵、昌黎、義山三家詩；所著詩、古文詞、奏議甚多，匯成《樓山詩集》。樓山，即恕少時(shí)讀書地，因名其集云?！薄　?009-4-12 21:32 回復(fù)　　無賴￡情人　　3位粉絲　　5樓　　進(jìn)士王汝璧　　??王汝璧（？一1806），字鎮(zhèn)之。四川銅梁人，王恕子。乾隆三十一年（1766）進(jìn)士，授吏部主事。累遷郎中。出為直隸順德知府，調(diào)保定。因承審建昌盜馬十未親鞫，奪官戍軍臺(tái)。尋準(zhǔn)贖罪，降授同知，署直隸宣化府同知。累擢大名道。嘉慶四年，擢山東按察使。五年，遷江蘇布政使。六年，護(hù)理巡撫。旋授安徽巡撫。七年，請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)潁州督捕同知。湖廣總督吳熊光等奏湖廣需兵米，請(qǐng)於安徽糴十萬石。上以安徽方缺雨，令酌量。汝璧奏：“湖廣軍需事要，當(dāng)如數(shù)撥運(yùn)。請(qǐng)視嘉慶二年例，先運(yùn)六萬石?！比缢?qǐng)。尋奏太湖續(xù)報(bào)成災(zāi)，請(qǐng)緩徵，并劾府縣勘報(bào)遲延。上以督撫查辦災(zāi)賑，於奏報(bào)后續(xù)行查出災(zāi)區(qū)，往往回護(hù)屬吏，將小民疾苦置之不問。汝璧獨(dú)據(jù)實(shí)參奏，因深嘉之。八年，召授內(nèi)閣學(xué)士，擢禮部侍郎。旋復(fù)授安徽巡撫。九年，召授兵部侍郎，調(diào)刑部。因病，請(qǐng)解任。弱冠所為詩，每一篇出，輒為錢陳群激賞，時(shí)有“快婿清才”之目。少受沈德潛、錢陳群詩教，通籍后，與程晉芳、錢洋聯(lián)會(huì)賦詩，時(shí)稱作手?！锻砬绱鹪妳R》稱“其詩專學(xué)昌黎，夏縣獨(dú)造，力洗凡庸，但喜押險(xiǎn)韻，時(shí)有附會(huì)”。著有《銅梁山人詩集》。十一年，卒。生平事跡見《清史稿》卷三O八、《國(guó)朝先正事略》卷九九。

八、邯鄲歷史名人簡(jiǎn)介？

1、秦始皇

秦始皇是出生于趙國(guó)都城邯鄲（今邯鄲），并在此度過了少年時(shí)期。前247年，13歲時(shí)即王位。前238年，22歲時(shí)，在故都雍城舉行了國(guó)君成人加冕儀式，開始“親理朝政”，除掉呂不韋、嫪?dú)钡热耍赜美钏?、尉繚?/p>

自前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，39歲時(shí)完成了統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)，建立起一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家——秦朝，并奠定中國(guó)本土的疆域。

2、趙奢

趙奢（生卒年不詳），嬴姓趙氏，名奢，趙國(guó)邯鄲人（今河北邯鄲），趙武靈王之子，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)名將，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東方六國(guó)八名將之一，簡(jiǎn)曰馬氏。主要生活在趙武靈王（前324—前299年）到趙孝成王（前265—前245年）時(shí)期，享年約60余歲。后埋在邯鄲市區(qū)西北十五公里處的紫山地區(qū)。

3、毛萇

毛萇，西漢趙人（今河北省邯鄲市雞澤縣），古文詩學(xué)“毛詩學(xué)”的傳授者，世稱“小毛公”，《詩經(jīng)》，就是漢學(xué)大儒毛亨、毛萇注釋的“毛詩”。《詩經(jīng)》是毛公所傳，又稱毛詩，是中國(guó)文學(xué)史上最早的詩歌總集。

《漢書》藝文志載：有毛詩29卷和毛詩故訓(xùn)傳30卷傳于世?！对娊?jīng)》共40卷，分為風(fēng)、雅、頌三部分，總計(jì)305篇。

4、鬼谷子

鬼谷子姓王名詡，又名王禪，道號(hào)玄微子。戰(zhàn)國(guó)顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創(chuàng)建鬼谷門派。一說是戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)鄴地（河北臨漳）人；一說陳國(guó)鄲城（河南鄲城縣）人。

著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學(xué)仙?！巴醵U老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼，為老學(xué)五派之一。老學(xué)：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。

5、趙姬

趙姬（―前228年），秦始皇生母，秦莊襄王夫人，趙國(guó)邯鄲人。原為呂不韋姬妾，被呂不韋獻(xiàn)給秦國(guó)質(zhì)子異人，于公元前259年生秦始皇嬴政，異人立其為夫人。其子嬴政即位為秦王，她成為王太后，秦始皇統(tǒng)一天下，追尊其為帝太后，與秦莊襄王合葬于芷陽。

九、《圍城》小說故事簡(jiǎn)介？

　　故事主人公方鴻漸在歐洲留學(xué)四年換了三所大學(xué)，最后從愛爾蘭騙子手中買了子虛烏有的克萊登大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，四年后與蘇文紈乘同一條船回國(guó)。同學(xué)的時(shí)候，蘇文紈并沒把方鴻漸放在眼里，她把自己的愛情看得太名貴了，身為女博士，她反覺得崇高的孤獨(dú)，沒人敢攀上來。這次同船回國(guó)對(duì)方鴻漸的家世略有所知，人也不討厭，似乎也有錢，已準(zhǔn)備向方鴻漸示愛。但因?yàn)樯晕Ⅰ娉至艘稽c(diǎn)，方鴻漸竟被已有未婚夫的放蕩的鮑小姐引誘了去。蘇小姐妒火中燒，罵他們無恥。然而鮑小姐剛剛下船，她就馬上打扮得裊裊婷婷來找方鴻漸。

　　回到上海，方鴻漸住在已去逝的未婚妻周淑英家。周淑英的父親是上海點(diǎn)金銀行的經(jīng)理，就是周家出錢讓方鴻漸出國(guó)留學(xué)的。周太太向方鴻漸打聽蘇小姐，并希望認(rèn)他的太太為干女兒，這讓方鴻漸很驚慌。方鴻漸回到本縣探望自己的父母，聽說方家留洋的博士回來了，當(dāng)?shù)氐男ｉL(zhǎng)想請(qǐng)方鴻漸為學(xué)生們做一次演講，誰知方鴻漸竟對(duì)學(xué)生們大講特講起鴉片和梅毒來，這讓校長(zhǎng)很尷尬。

　　方鴻漸回到上海，出于禮貌去拜訪蘇文紈，在蘇家認(rèn)識(shí)了蘇文紈的表妹唐曉芙和趙辛楣。趙辛楣的父親跟蘇文紈的父親是同僚，辛楣和文紈從小一起玩，辛楣對(duì)文紈一往情深，可蘇文紈的心思卻在方鴻漸身上，趙辛楣與方鴻漸初次見面，就產(chǎn)生醋意。方鴻漸借看蘇小姐為名去看唐曉芙，并暗中與唐曉芙戀愛。而趙辛楣和“新派詩人”曹元朗卻與他爭(zhēng)風(fēng)吃醋，蘇文紈也希望借此來抬高自己的身價(jià)。而趙辛楣也真的醋意大發(fā)，從不放過任何一個(gè)掃方鴻漸面子的機(jī)會(huì)。在一次聚會(huì)上，故意將方鴻漸灌醉，讓方鴻漸當(dāng)著蘇文紈的面出丑，蘇小姐對(duì)方鴻漸表示關(guān)心，并送方鴻漸回家，這讓趙辛楣感到很失望。

　　方鴻漸無意與趙辛楣為敵，因?yàn)樗⒉粣厶K小姐，他愛的是年輕漂亮、聰明活潑的唐曉芙。蘇小姐明白了這一切之后，惱羞成怒，將方鴻漸以往買假文憑、與鮑小姐鬼混等丑事添油加醋地告訴了唐曉芙。唐曉芙退回了方鴻漸寫給她的情書，并要方鴻漸把她的信也全部退回。方鴻漸感到像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。

　　方鴻漸在報(bào)館里的差使沒了，趙辛楣為了讓他遠(yuǎn)離蘇文紈，介紹他到三閭大學(xué)去任教，而三閭大學(xué)的校長(zhǎng)高松年一再催趙辛楣到三閭大學(xué)任政治系主任，他被蘇小姐拒絕后就答應(yīng)了。

　　趙辛楣、方鴻漸、孫柔嘉、李梅亭四人費(fèi)盡了周折終于到了三閭大學(xué)。三閭大學(xué)是為了躲避戰(zhàn)亂而重新組建的學(xué)校，學(xué)校只有一百五十八位學(xué)生，剛剛聘好的教授十之八九托故不來了。因方鴻漸的學(xué)歷中沒有學(xué)位證書而被聘為中文系副教授。

　　方鴻漸在一次晚宴上聽范小姐說陸子瀟追求孫柔嘉，給孫小姐寫了好多信。這件事仿佛在復(fù)壁里咬東西的老鼠，攏亂了他，他想自己并未愛上孫小姐，何以不愿她跟陸子瀟要好？孫小姐有她的可愛，不過她嫵媚得不穩(wěn)固，嫵媚得勉強(qiáng)，不是真實(shí)的美麗。孫柔嘉已有意于方鴻漸，故意就此事向方鴻漸請(qǐng)教處理辦法。方鴻漸對(duì)孫小姐雖然還只是朦朦朧朧有些好感，卻下意識(shí)起了妒意，建議孫小姐將陸子瀟的情書，不加任何答復(fù)地全部送還。

　　趙辛楣與中文系主任汪處厚的年輕太太有了越軌交往，而老校長(zhǎng)高松年也對(duì)汪太太抱有非分之想，就向汪處厚揭發(fā)他們的私情，趙辛楣只得離開三閭大學(xué)。他到了重慶進(jìn)了國(guó)防委員會(huì)，頗為得意，比起出走時(shí)的狼狽，像換了一個(gè)人。

　　趙辛楣走后，方鴻漸也不想在三閭大學(xué)呆下去了，自己籌劃著退掉高松年的聘書，并在信中痛痛快快地批評(píng)校政一下，借此發(fā)泄這一年來的氣憤。誰知他并未接到聘書，孫小姐倒是有聘約的，連薪水也升了一級(jí)。孫柔嘉退掉聘書與方鴻漸一同離天三閭大學(xué)。

　　方鴻漸想從桂林坐飛機(jī)到香港，然后再回上海，寫信讓趙辛楣給他弄飛機(jī)票，趙辛楣回信說他母親也要從重慶到香港。方鴻漸與孫柔嘉在香港舉行了婚禮，在香港遇到趙辛楣和蘇文紈，而此時(shí)的蘇文紈已是曹元朗的夫人了。蘇文紈怠慢了方鴻漸和孫柔嘉，孫柔嘉感到受了委屈，回到旅館免不了與方鴻漸大吵一頓。

　　回到上海后，孫柔嘉不想立刻去婆家，要先回娘家，婆婆嫌孫柔嘉架子太大，不柔順。對(duì)她初次見面沒有給公婆叩頭也耿耿于懷，因而常常敲側(cè)擊、指桑罵槐地撩撥她和兒子的關(guān)系。柔嘉有兩個(gè)妯娌，本來矛盾重重，但有一次聽見公公夸孫柔嘉是新式女性能自立的話，便馬上把她認(rèn)作共同的敵人，盡釋前嫌，一致對(duì)外。孫柔嘉做夢(mèng)也想不到她成了妯娌二人的和平使者。她們不僅背后對(duì)孫柔嘉挑剔誹謗，當(dāng)面說話也常常暗藏機(jī)鋒。

　　孫柔嘉和方鴻漸二人之間也總是爭(zhēng)吵不斷，他們都想按著自己的意志行事，結(jié)果經(jīng)常發(fā)生沖突。他們?yōu)榱藫衤毘?，為了親戚吵，為了朋友吵，甚至無緣無故，為了隨便一句話也要吵。夫妻結(jié)合猶如冤家相逢，互相把對(duì)方當(dāng)作出氣筒。柔嘉讓鴻漸到她姑母的廠里去做事，而鴻漸想到重慶去找趙辛楣，兩人為此事又大吵一頓，最后鴻漸離家出走。一個(gè)人在大街上閑逛，最后還是決定回家與柔嘉和好，等他到家時(shí)發(fā)現(xiàn)柔嘉已經(jīng)走了。

　　主題象征

　　《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

　　《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?/p>

　　但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

　　《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

　　但錢鍾書并不是要簡(jiǎn)單地演繹這個(gè)比喻，他還要下一轉(zhuǎn)語，不時(shí)地消除“圍城”的象征。錢鍾書的夫人楊絳曾經(jīng)說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評(píng)王國(guó)維對(duì)《紅樓夢(mèng)》的誤讀時(shí)，也說過類似的話。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時(shí)——那種生活在錢鍾書看來是絕對(duì)應(yīng)該逃離的，她卻安之若素；她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城，但她只有在成為發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)墓俚箷r(shí)，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了；結(jié)婚后，他也有想沖出來的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。從表面上看，方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng)歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實(shí)際上，方鴻漸之無法在三閭大學(xué)如魚得水，是因?yàn)樗€有一些最基本的知識(shí)分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里舍得出來么？

　　文化批判

　　《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。

　　作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭（婚姻）的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。（第324頁）。

　　這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國(guó)面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。（第353頁）

　　還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡?，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。（第359頁）

　　有些西方批評(píng)家說《圍城》寫了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

　　人物形象

　　在寫《人·獸·鬼》的時(shí)候，錢鍾書似乎還是著迷于諷刺嘲笑，著迷于妙語連珠，著迷于意蘊(yùn)題旨，人物形象卻都還模模糊糊。而《圍城》則不然，不但有李梅亭、曹元郎、高松年、周經(jīng)理、范小姐等廖廖勾勒幾筆卻給人深刻印象的漫畫式人物系列，更值得珍視的是方鴻漸和孫柔嘉這兩個(gè)獨(dú)特的人物。

　　方鴻漸被有些批評(píng)家稱為“圍城人”。

　　方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人，他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，也因?yàn)樗€不算是個(gè)卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。這不上不下的位置是尷尬的。很多學(xué)者把他與俄羅斯文學(xué)中的“多余人”的形象聯(lián)系起來，但“多余人”的悲劇在于思想上開始覺醒而缺乏行動(dòng)的勇氣和歷史條件，而“圍城人”的悲劇在于他的庸常。“多余人”會(huì)給人以時(shí)代的前衛(wèi)和英雄的感覺，而“圍城人”卻跟我們一樣，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。

　　就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部小說里，只有一個(gè)唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因?yàn)樗龑?duì)方鴻漸來說，還是虛無縹緲的，無望不可即的，所以，她是一個(gè)幻象。而但凡有真實(shí)感的人，就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優(yōu)于里面的每一個(gè)人。我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭(zhēng)又于世無補(bǔ)的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會(huì)人性異化的結(jié)果和對(duì)比。

　　但《圍城》人物譜里更有獨(dú)特意義的是孫柔嘉。這個(gè)怯生生的小女生，這個(gè)似乎沒有什么主見的小女生，這個(gè)小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個(gè)最工于心計(jì)的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個(gè)甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運(yùn)，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運(yùn)。這是一個(gè)極具中國(guó)文化內(nèi)涵的人物形象，中國(guó)道家文化中的所謂“陰柔”，中國(guó)政治文化中的所謂“權(quán)謀”，都可以在她身上找到影子。在錢鍾書之前，甚至之后，似乎還沒有人寫出來過。但她不是一個(gè)文化符號(hào)，而是一個(gè)活生生的具有全部復(fù)雜性的人，當(dāng)她掌控一切后，婚姻、生活和命運(yùn)，卻又似乎全都失控了，這個(gè)轉(zhuǎn)折表達(dá)了另一個(gè)層面的“圍城”困境，也使我們無法用三言兩語來概括這個(gè)人，就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣，她也是說不盡的。

　　犀利諷刺

　　《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因?yàn)殄X鍾書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢鍾書個(gè)體的原因。

　　先說個(gè)體的原因。錢鍾書是個(gè)不世出的天才，同時(shí)，他也是最純粹的學(xué)者，對(duì)學(xué)問懷著最深摯的虔誠，在學(xué)術(shù)上他不能容忍一丁點(diǎn)兒的虛偽和取巧。在這種目光注視下，一般的所謂“學(xué)者”，要不可笑也就很難了。比如他經(jīng)常諷刺學(xué)者抄卡片，《圍城》中的頭號(hào)小丑李梅亭就有一個(gè)鐵皮卡片箱。其實(shí)一個(gè)教書匠肯花力氣抄卡片已經(jīng)是頗為值得表揚(yáng)的了，但在錢鍾書看來，讀書而沒裝在腦子里融會(huì)貫通，簡(jiǎn)直是天大的笑話。

　　《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺(tái)，而這正是錢鍾書的著力點(diǎn)之一。一是以現(xiàn)代文化觀照中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些弊端，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書中“中國(guó)人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的”之類。二是嘲諷對(duì)西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)丁，照式在衣袖和褲子上做了”，如曹元朗摹仿“愛利惡德”（艾略特）《荒原》的《拚盤姘伴》詩，又如買辦張先生式的洋涇濱。三是探討對(duì)西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉(xiāng)中學(xué)演講時(shí)所說的，“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國(guó)社會(huì)里長(zhǎng)存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三閭大學(xué)中的“導(dǎo)師制”。

　　但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學(xué)假博士，集中體現(xiàn)了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對(duì)環(huán)境的無奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己，就好像我們?cè)诎的臉上看到自己的相貌特征一樣。

　　心理描寫

　　錢鍾書在《〈宋詩選注〉序》中說，文學(xué)作品應(yīng)該“曲傳人物的未吐露的心理”，而《圍城》就是他的理論的最好實(shí)踐。大部分成功的文學(xué)作品都一定有成功的心理描寫，但錢鍾書的心理描寫與眾不同，關(guān)鍵就在“曲傳”“未吐露”的心理，在方法上，一是以情節(jié)曲傳心理，并且調(diào)動(dòng)一切表面看來無助或破壞那中心情景的瑣屑細(xì)節(jié)。如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實(shí)并沒聽到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說。”結(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。第二個(gè)常用方法是通過一系列的妙喻來曲傳人物的心理，如趙辛楣與方鴻漸初次見面，趙“傲兀地把他從頭到腳看一下，好像鴻漸是頁一覽而盡的大字幼稚園讀本”，充分傳達(dá)了趙對(duì)情敵方鴻漸的故作姿態(tài)的輕視，因?yàn)橐粊碲w因?yàn)樽非筇K小姐而確實(shí)在乎方，要給他一個(gè)下馬威，一來因?yàn)樗婪降昧藗€(gè)克萊登假博士還在報(bào)紙上登廣告，確實(shí)看不起他。接下來“他的表情就仿佛鴻漸化為稀淡的空氣，眼睛里沒有這人?！櫇u真要覺得自己子虛烏有，像五更雞啼時(shí)的鬼影，或道家‘視之不見，摶之不得’的真理了。”

　　以上的例子也顯示了錢鍾書的一大特點(diǎn)：博喻。我把博喻理解為兩層意思，一是在全書廣泛地使用妙喻，一是它的本來定義，即一個(gè)接一個(gè)的比喻紛至沓來，形容同一個(gè)事物。錢鍾書的博喻還有一個(gè)與眾不同之處就是時(shí)時(shí)與心理刻劃結(jié)合在一起，并且?guī)в猩詈竦膶W(xué)養(yǎng)，充滿了機(jī)智，如上舉例子中竟然以抽象的道家思想來形容一種心理感受。而機(jī)智與好辯及博喻結(jié)合在一起，集中地出現(xiàn)在方鴻漸為自己做錯(cuò)的事辯護(hù)時(shí)，如他寫給唐曉芙、蘇小姐的信等。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單而微型的例子，趙辛楣稱方鴻漸為“同情兄”，因?yàn)橥粋€(gè)地方做事叫同事，同一個(gè)地方學(xué)習(xí)叫同學(xué)，而同一個(gè)情人，則叫同情。

　　《圍城》，長(zhǎng)篇小說，錢鍾書（也寫作錢鐘書）著。

　　錢鍾書是現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家。從1930年在清華大學(xué)求學(xué)期間開始發(fā)表詩文，主要著作有：散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人·獸·鬼》、長(zhǎng)篇小說《圍城》、詩學(xué)專著《談藝錄》、古代文學(xué)選本《宋詩選注》、論文集《舊文四篇》（后擴(kuò)充為《七綴集》）、舊體詩集《槐聚詩存》、文史哲研究專著《管錐編》等。其中《管錐編》是錢鍾書的學(xué)術(shù)代表作，也是20世紀(jì)中國(guó)和世界人文學(xué)術(shù)界對(duì)人類文化最重要的貢獻(xiàn)之一；《圍城》則代表了錢鍾書文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。

　　《圍城》寫作于1946年2月至1947年1月，先在《文藝復(fù)興》雜志上連載，1947年由上海晨光出版公司出版單行本。解放后，錢鍾書一直拒絕重印《圍城》，國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代文學(xué)史著作也從不提及錢鍾書及其文學(xué)創(chuàng)作。但國(guó)外漢學(xué)界卻極力推崇《圍城》，稱之為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說，可能亦是最偉大一部”。1980年，人民文學(xué)出版社出版了經(jīng)過錢鍾書“有節(jié)制的修改”的新版《圍城》，以后多次重印，擁有大量的讀者。特別是根據(jù)小說改編的電視連續(xù)劇播出后，更是風(fēng)靡一時(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)上，錢鍾書是點(diǎn)擊率最高的中國(guó)作家之一，僅次于魯迅和金庸；而以單篇作品而論，《圍城》說不定是點(diǎn)擊率最高的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品?！秶恰愤€被翻譯成英、法、德、俄、日等多種主要語種在國(guó)外出版。

　　《圍城》是錢鍾書的代表作，是現(xiàn)代文學(xué)史上最著名長(zhǎng)篇之一。創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的動(dòng)亂年代，它展示的不是戰(zhàn)火硝煙的世界，而是舊社會(huì)中上層知識(shí)分子的生活。

十、打龍袍故事簡(jiǎn)介？

三俠五義戲，《打龍袍》 京劇名，常與《遇皇后》二劇聯(lián)演，稱《遇后龍袍》，又名《天齊廟》、《趙州橋》、《斷后》。出自清代古典名著《三俠五義》第一回、第十五回、第十六回、第十七回、第十八回、第十九回內(nèi)容。為凈角與老旦的傳統(tǒng)合作戲，為李派的傳統(tǒng)劇目之一。金少山、裘盛戎、李多奎等。

眾人協(xié)力之下方將仁宗親生母親李妃冤屈洗刷，劉太后與總管太監(jiān)郭槐俯首認(rèn)罪后，仁宗親迎李妃進(jìn)宮。誰知李妃卻要包拯治仁宗不孝之罪，然而自古以來卻從無以臣審君之理，包拯機(jī)智以打龍袍替代打君，方才母子團(tuán)圓。自此李太后入主內(nèi)宮，展昭繼續(xù)協(xié)助包拯辦案。