【簡介：】一、可持續(xù)發(fā)展由誰提出，包括哪些內(nèi)涵？1987年，受聯(lián)合國委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD）的成員們，把經(jīng)過4年研究和充分論證的報告——《我們共同的
一、可持續(xù)發(fā)展由誰提出，包括哪些內(nèi)涵？
1987年，受聯(lián)合國委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD）的成員們，把經(jīng)過4年研究和充分論證的報告——《我們共同的未來》提交聯(lián)合國大會，正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable development）的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國際自然保護同盟制訂的《世界自然保護大綱》，其概念最初源于生態(tài)學，指的是對于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應用于經(jīng)濟學和社會學范疇，加入了一些新的內(nèi)涵。在《我們共同的未來》報告中，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”，是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術和自然環(huán)境的綜合的動態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個內(nèi)涵：（1）公平性（Fairness）內(nèi)涵；“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標”。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性涵義是： 一是本代人的公平。可持續(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機會以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程特別優(yōu)先的問題來考慮； 二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權利； 三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實是，占全求人口26%的發(fā)達國家，消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 （2）可持續(xù)性（Sustainability）內(nèi)涵；布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時，還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素?！翱沙掷m(xù)發(fā)展不應損害支持地球生命的自然系統(tǒng)：大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 （3）共同性（Common）內(nèi)涵；可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。
二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，定義及其原則各包括什么內(nèi)容？
可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。接下來看一下具體的內(nèi)容。
1可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵
1.經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展
國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，綜合國力明顯增強，國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過10萬億元，成為發(fā)展中國家中吸引外國直接投資最多的國家和世界第6大貿(mào)易國，人民物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量有了較大幅度的提高，經(jīng)濟增長模式正在由粗放型向集約型轉變，經(jīng)濟結構逐步優(yōu)化。
2.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展
環(huán)境保護和環(huán)境污染的治理，自然資源的合理開發(fā)、利用，生態(tài)平衡的呵護和生物多樣性的保護，不僅直接關系到當代人類的生存環(huán)境，還涉及我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。環(huán)境、生態(tài)和資源問題已成為全人類面臨的共同性的問題。目前國家用于生態(tài)建設、環(huán)境治理的投入明顯增加。
3.社會可持續(xù)發(fā)展
社會可持續(xù)發(fā)展是指既要保障當代人的基本生活需求，又要考慮后代人的社會保障要求，不要以犧牲后代人的保障資源為代價來保障當代人的保障利益，不要給經(jīng)濟和社會帶來太大壓力。社會保障可持續(xù)發(fā)展是由我國國情所決定的，它在整個社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要地位和作用。
2可持續(xù)發(fā)展的原則
公平性
所謂公平是指機會選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個方面：一方面是本代人的公平即代內(nèi)之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性。
持續(xù)性
這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。
共同性
可持續(xù)發(fā)展關系到全球的發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標，必須爭取全球共同的配合行動，這是由地球整體性和相互依存性所決定的。
三、循環(huán)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵？
循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)是運用生態(tài)學規(guī)律為指導，通過生態(tài)經(jīng)濟綜合規(guī)劃，設計社會經(jīng)濟活動，使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使上游生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢棄物成為下游生產(chǎn)過程的原材料，實現(xiàn)廢物綜合利用，達到產(chǎn)業(yè)之間資源的最優(yōu)化配置，使區(qū)域的物質(zhì)和能源在經(jīng)濟循環(huán)中得到永續(xù)利用，從而實現(xiàn)產(chǎn)品清潔生產(chǎn)和資源可持續(xù)利用的環(huán)境和諧型經(jīng)濟模式。
它不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的“高開采、低利用、高排放”，而是通過系統(tǒng)內(nèi)部相互關聯(lián)、彼此疊加的物質(zhì)流轉換和能量流循環(huán)，最大限度利用進入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，達到“低開采、高利用、低排放”的可持續(xù)發(fā)展目標。
四、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵？
可持續(xù)發(fā)展以保護自然環(huán)境為基礎，與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。它在發(fā)展的同時注意保護環(huán)境，包括控制環(huán)境污染 ，改善環(huán)境質(zhì)量，保護環(huán)境支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性。
可持續(xù)發(fā)展主張人與人之間、人與其他生物種群之間、國家與國家之間是平行的，應互相尊重，各國有權根據(jù)需要開發(fā)本國的資源，同時確保不對其他國家的環(huán)境造成損害，并把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程中優(yōu)先考慮的問題。
五、drg的內(nèi)涵包括？
DRG是什么？ DRG是Diagnosis Related Group的縮寫，中文翻譯是疾病診斷相關分組， 原產(chǎn)于美國。 上世紀60-70年代，耶魯大學管理學院和衛(wèi)生學院的兩位學者通過對美國169所醫(yī)院70萬份病歷的分析研究，率先歸納出一種新型的住院患者病例分組，定名DRG。
簡單說，DRG通過病歷信息和分組工具 （軟件），將大多數(shù)住院患者劃定為某個疾病診斷相關組，醫(yī)保機構根據(jù)患者的具體分組來支付醫(yī)院的服務。
進一步解釋，DRG以每個住院患者病歷記錄信息為依據(jù)，綜合考慮患者出院時的主要診斷，次要診斷，有無手術操作，并發(fā)癥，合并癥，再結合患者個體因素如年齡、性別等，客觀地將那些疾病強度，復雜度，診治過程，資源消耗相似的病例劃分到同一個DRG中。 醫(yī)保機構按照提前設定的錢額對醫(yī)院予以報銷。 相同DRG的患者，同一家醫(yī)院從醫(yī)保那里獲得的給付基本上是相同和固定的，與每名患者住院期間接受了哪些診治，住院多久無關。
六、觀察的內(nèi)涵包括？
觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。科學的觀察具有目的性和計劃性、系統(tǒng)性和可重復性。常見的觀察方法有：核對清單法；級別量表法；記敘性描述。觀察一般利用眼睛、耳朵等感覺器官去感知觀察對象。由于人的感覺器官具有一定的局限性，觀察者往往要借助各種現(xiàn)代化的儀器和手段，如照相機、錄音機、顯微錄像機等來輔助觀察。
觀察法的步驟
1、觀察法準備階段
1）檢查文件，形成工作的總體概念：工作的使命、主要職
責和任務、工作流程。
2）準備一個初步的觀察任務清單，作為觀察的框架。
3）為數(shù)據(jù)收集過程中涉及的還不清楚的主要項目做一個注釋。
2、進行觀察
1）在部門主管的協(xié)助下，對員工的工作進行觀察。
2）在觀察中，要適時地做記錄。
3、進行面談
1）根據(jù)觀察情況，最好再選擇一個主管或有經(jīng)驗的員工進
行面談，因為他們了解工作的整體情況以及各項工作任務是
如何配合起來的。
2）確保所選擇的面談對象具有代表性。
4、合并工作信息
1）檢查最初的任務或問題清單，確保每一項都已經(jīng)被除數(shù)回答或確認。
2）進行信息的合并：把所收集到的各種信息合并為一個綜合的工作描述，這些信息包括：主管、工作者、現(xiàn)場觀察者、有關工作的書面材料。
3）在合并階段，工作分析人員應該隨時獲得補充材料。
5、核實工作描述
1）把工作描述分發(fā)給主管和工作的承擔者，并附上反饋意
見表。
2）根據(jù)反饋意見有，逐步逐句地檢查整個工作描述，并在遺漏和含糊地方做出標記。
3）召集所有觀察對象，進行面談，補充工作描述的遺漏和明確其含糊的地方。
4）形成完整和精確的工作描述。
七、禮儀的內(nèi)涵包括？
禮儀包括的內(nèi)涵是禮貌，禮節(jié)，儀表和儀式四個。
禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規(guī)范。
禮儀的慣用形式包括禮節(jié)和儀式，禮節(jié)一般是個人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等；而儀式大多是集體性的，并且一般需要借助其他物品來完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結婚儀式，祭孔大典，等等。人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和祈求。
八、專利的內(nèi)涵包括？
現(xiàn)代意義上的“專利”具有多種含義，包括：專利權、專利技術、記載著授予專利權的發(fā)明創(chuàng)造內(nèi)容的公開文獻總和，如專利說明書、權利要求書及其摘要等。
因此，要確定現(xiàn)代社會中“專利”一詞的含義，應當在具體語境下具體分析。
九、中國的可持續(xù)發(fā)展包括？
可持續(xù)發(fā)展是以保護自然資源環(huán)境為基礎，以激勵經(jīng)濟發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質(zhì)量為目標的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設小康社會的目標之一。
可持續(xù)發(fā)展包括三方面的內(nèi)容：經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展。
中國可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵是發(fā)展可持續(xù)性，人類經(jīng)濟和社會發(fā)展不能超越資源和環(huán)境承載能力；人與人關系的公平性，當代人在發(fā)展與消費時應努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機會；人與自然協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標準，學會尊重自然、保護自然，與之和諧相處。
十、森林旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵是什么？
森林旅游環(huán)境保護的特別好，做的有特色，比如與森林有關的紀念品，餐飲，住宿?？傊信c眾不同的東西
