【簡介：】一、EDI電子商務(wù)發(fā)展階段的特點是？1、第一階段電子郵件階段。這個階段可以認(rèn)為是從70年代開始，平均的通信量以每年幾倍的速度增長。2、第二階段信息發(fā)布階段。從1995年起，以Web

一、EDI電子商務(wù)發(fā)展階段的特點是？

1、第一階段

電子郵件階段。這個階段可以認(rèn)為是從70年代開始，平均的通信量以每年幾倍的速度增長。

2、第二階段

信息發(fā)布階段。從1995年起，以Web技術(shù)為代表的信息發(fā)布系統(tǒng)，爆炸式地成長起來，成為Internet的主要應(yīng)用。中小企業(yè)如何把握好從“粗放型”到“精準(zhǔn)型”營銷時代的電子商務(wù)。

3、第三階段

EC，即電子商務(wù)階段。Internet的最終主要商業(yè)用途，就是電子商務(wù)。同時反過來也可以說，若干年后的商業(yè)信息，主要是通過Internet傳遞。Internet即將成為我們這個商業(yè)信息社會的神經(jīng)系統(tǒng)

二、道德發(fā)展階段論的發(fā)展階段？

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

皮亞杰根據(jù)兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認(rèn)識和對公正的認(rèn)識的考察和研究，把兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為四個有序的階段：

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。

皮亞杰認(rèn)為這一年齡時期的兒童正處于前運算思維時期，他們對問題的考慮都還是自我中心的。他們不顧規(guī)則，按照自己的想象去招待規(guī)則。他們的行動易沖動，感情泛化，行為直接受行動的結(jié)果所支配，道德認(rèn)知不守恒。例如，同樣的行動規(guī)則，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他們并不真正理解規(guī)則的含義，分不清公正、義務(wù)和服從。他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。

第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。

這是比較低級的道德思維階段，具有以下幾個特點：

第一，單方面地尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。也就是說，他律的道德感在一些情感反應(yīng)和作為道德判斷所特有的某些顯著的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來。其基本特征是：一是絕對遵從父母、權(quán)威者或年齡較大的人。兒童認(rèn)為服從權(quán)威就是“好”，不聽話就是“壞”。二是對規(guī)則本身的尊重和順從，即把人們規(guī)定的規(guī)則，看作是固定的，不可變更的。皮亞杰將這一結(jié)構(gòu)稱為道德的實在論。

第二，從行為的物質(zhì)后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動機來判斷。例如，認(rèn)為打碎的杯子數(shù)量多的行為比打碎杯子數(shù)量少的行為更壞，而不考慮有意還是無意打碎杯子。 　第三，看待行為有絕對化的傾向。道德實在論的兒童在評定行為是非時，總是抱極端的態(tài)度，或者完全正確，或者完全錯誤，還以為別人也這樣看，不能把自己置于別人的地位看問題。皮亞杰與英海爾德在談到這個時期的兒童特點時說：“道德實在主義引向客觀的責(zé)任觀，歷而對一種行為的評定是看它符合法律的程度，而不管是出于惡意的動機違反這個原則，還是動機好卻無意違反了規(guī)則。例如，兒童在理解不準(zhǔn)撒謊的社會價值之前很外（因為缺乏充分的社會化），在對有意的欺騙與游戲或純粹的愿望有失真實區(qū)別之前，成人就告訴他們不要撒謊。結(jié)果說真話就成了兒童主觀人格之外的東西，并引起了道德實在論和客觀責(zé)任觀，從而使兒童認(rèn)為一切諾言的嚴(yán)重性似乎并不是看有意欺騙的程度，而是看實際上跟真實性相差的程度?！?/p>

第四，贊成來歷的懲罰，并認(rèn)為受懲罰的行為本身就說明是壞的，還把道德法則與自然規(guī)律相混淆，認(rèn)為不端的行為會受到自然力量的懲罰。例如，對一個7歲的孩子說，有個小男孩到商店偷了糖逃走了，過馬路時被汽車撞倒，問孩子“汽車為什么會撞倒男孩子”，回答是因為他偷了糖。在道德實在論的兒童看來，懲罰就是一種報應(yīng)，目的是使過失者遭遇跟他所犯的過失相一致，而不是把懲罰看作是改變兒童行為的一種手段。

第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）

皮亞杰認(rèn)為兒童大約在7～12歲期間進入道德主觀論階段，這個階段的道德具有以下幾個特點：

第一，兒童已認(rèn)識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當(dāng)作存在于自身之外的強加的東西。

第二，判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機。研究表明，12歲的兒童都認(rèn)為，那些由積極和動機支配但損失較大的兒童，比起懷有不良動機而只造成小損失的兒童要好些。由于考慮到行為的動機，因而在懲罰時能注意照顧弱者或年幼者。

第三，與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，兒童能較高地評價自己的觀點和能力，并能較現(xiàn)實地判斷他人。

第四，能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點。

第五，提出的懲罰較溫和，更為直接地針對所犯的錯誤，帶有補償性，而且把錯誤看作是對過失者的一種教訓(xùn)。

達到自律性道德階段的兒童，在游戲時不再受年長者的約束，能與同年齡兒童平等地參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規(guī)則，遵守規(guī)則，獨立舉行游戲比賽。 　皮亞杰認(rèn)為兒童道德發(fā)展的這些階段的順序是固定不變的，兒童的道德認(rèn)識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。他律道德階段的兒童是根據(jù)外在的道德法則進行判斷，他們只注意行動的外部結(jié)果，不考慮行為的動機，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從面人的命令或規(guī)定。這是一種受自身之外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。后期兒童的道德判斷已能從客觀動機出發(fā)，用平等或不平等、公道或不公道等新的標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，這是一種為兒童自身已具有的主觀的價值所支配的道德判斷，屬于自律水平的道德。皮亞杰認(rèn)為只有達到了這個水平，兒童才算有了真正的道德。

第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

這個階段，兒童的道德觀念開始傾向于公正。皮亞杰認(rèn)為，當(dāng)可逆的道德觀念從利他主義角度去考慮時，就產(chǎn)生了關(guān)于公正的觀念。公正觀念不是一種判斷是或非的單純的規(guī)則關(guān)系，而是一種出于關(guān)心與同情的真正的道德關(guān)系。也就是說，兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。皮亞杰認(rèn)為公正觀念是一種高級的平等關(guān)系，這種道德觀念已經(jīng)能夠從內(nèi)部對兒童的道德判斷起著決定性的作用。

三、民用航空的使命？

民航業(yè)作為國家重要戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，是交通強國的重要組成部分和有力支撐，在交通強國各領(lǐng)域中最具國際比較性，在國際互聯(lián)互通中最能發(fā)揮先導(dǎo)作用，這次疫情進一步凸顯了國際航空運輸，特別是國際航空貨運能力對保障國家產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈安全穩(wěn)定的重要作用。

李健指出，新時代賦予了民航新的歷史使命，也為我國民航發(fā)展提供了重大機遇和寬廣舞臺，同時也對民航工作提出了更新更高要求。為此，中國民航堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持穩(wěn)中求進總基調(diào)，堅持新發(fā)展理念，堅持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，堅持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，聚焦人民群眾對民航的需求和行業(yè)發(fā)展迫切需要解決的關(guān)鍵問題，對扎實推進民航強國建設(shè)進行了系統(tǒng)認(rèn)真地謀劃

四、民用航空的分類？

民用航空的分類

分為公共航空運輸和通用航空

公共航空運輸也被叫做航空運輸，它是說飛機進行客貨運輸活動。其的經(jīng)營模式和目的說明這是一種商業(yè)活動，同時它也是一種運輸活動。不過這個航空的活動是交通運輸?shù)闹匾M成部分。它與鐵路、公路、水路、管道運輸一起，構(gòu)成了國家交通運輸應(yīng)用體系。雖然航空運輸在運輸量上比其他運輸方式少，但由于快速長途運輸?shù)哪芰透咝?，航空運輸在總產(chǎn)值中的排名不斷提高，在經(jīng)濟全球化和國際交流的大潮中，它發(fā)揮著不可替代的日益重要的作用。

通用航空

繼航空運輸劃分為民航的一部分后，其余的民航稱為通用航空。因此通用航空的內(nèi)容非常廣泛。

五、平面設(shè)計發(fā)展史每個發(fā)展階段的特點是什么？

20世紀(jì)的藝術(shù)主要經(jīng)歷了四個時期，

第一個時期主要以立體主義，未來主義，達達主義、超現(xiàn)實主義，裝飾主義為代表，其特點是對版面構(gòu)成的形式要素進行了分析組合及對理性規(guī)律的探索。

第二個時期以一戰(zhàn)后興起的俄國構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派、德國包豪斯三個重要的設(shè)計運動為代表。其特點是強調(diào)平面設(shè)計中的科學(xué)化，理性化，功能化、減少主義和幾何化，對藝術(shù)設(shè)計的觀念和思想奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第三個時期為二戰(zhàn)后50年代至70年代的國際主義主導(dǎo)設(shè)計風(fēng)格，其特點是高度的功能化，標(biāo)準(zhǔn)化，系統(tǒng)化，其反裝飾的排版風(fēng)格，簡明扼要的視覺形式，有利于國際化的視覺傳達功能。

第四個時期為20世紀(jì)60年代開始的后現(xiàn)代主義平面設(shè)計表現(xiàn)形式以及電腦網(wǎng)絡(luò)多元化媒體傳達。其特點是在思想體系上全面否定與反諷傳統(tǒng)的一切文明，主張強調(diào)自我感受，他們對人類自古典文明以來的傳統(tǒng)藝術(shù)進行了全面的、革命的、徹底的改革，完全改變了視覺藝術(shù)的內(nèi)容、形式和服務(wù)對象。

六、鉛筆的發(fā)展階段？

第一階段， 石墨的誕生：此時的“石墨鉛筆棒”還處于僅僅滿足可以書寫的原始階段；1564年，在英格蘭一個叫巴羅代爾的地方，人們發(fā)現(xiàn)了一種黑色礦物——石墨。

很快，當(dāng)?shù)氐囊恍┠裂蛉税l(fā)現(xiàn)，可以用石墨在羊身上畫上記號。

受此啟發(fā)，人們把石墨塊切成小條拿來寫字和繪畫。但石墨條很容易弄臟手，而且容易折斷。

1761年，德國化學(xué)家法伯爾解決了這個問題：他先把石墨礦石研磨成粉末，用水沖洗去雜質(zhì)，獲得純凈的石墨粉；接著，他又在石墨粉中摻入硫磺、銻、松香等物質(zhì)；然后再將這種混合物加熱凝固，并壓制成筆的形狀，這是鉛筆最早的雛形。

第二階段， 木制筆桿的誕生：經(jīng)歷百年的發(fā)展后，此時的“鉛筆”進入了其自身演變的初級階段，木制鉛筆桿的出現(xiàn)，成為“鉛筆”的半成品，市場上主要為此類鉛筆桿，使用者需要經(jīng)過再次削制才能使用；以今天的眼光來看，孔德發(fā)明的“鉛筆”實際上還只是鉛筆芯。給鉛筆芯套上木桿“外套”的任務(wù)，是1812年，美國一名叫威廉·門羅的木匠完成的。

門羅發(fā)明的機械可以切割出長5至18厘米的標(biāo)準(zhǔn)化細(xì)木條，并能在細(xì)木條中間挖出一條剛好適合鉛筆芯的凹槽。

將鉛筆芯放入槽內(nèi)，再把兩條木條對緊、粘合，這就制成了第一支現(xiàn)代意義上的鉛筆桿。

直到今天，這仍是制造普通筆桿的標(biāo)準(zhǔn)流程。

第三階段，帶帽鉛筆的誕生：隨著鉛筆的大量使用，傳統(tǒng)鉛筆桿的一系列問題也暴露無遺，給人們帶來了諸多煩惱，例如：使用不衛(wèi)生、筆尖易折斷、不易攜帶等，都給鉛筆行業(yè)的進步發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，而帶帽鉛筆的出現(xiàn)則解決現(xiàn)代鉛筆行業(yè)在產(chǎn)品創(chuàng)新上所遇到的發(fā)展瓶頸。

七、我國的發(fā)展階段？

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷。

所謂高質(zhì)量發(fā)展階段，核心要求就是要把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，徹底改變過去主要靠要素投入、規(guī)模擴張，忽視質(zhì)量效益的粗放式增長，以及由此產(chǎn)生的產(chǎn)能過剩、產(chǎn)品庫存，杠桿增加、風(fēng)險加大、效益低下、競爭力不足等問題，通過提高質(zhì)量和效益實現(xiàn)經(jīng)濟的良性循環(huán)和競爭力提升。高質(zhì)量發(fā)展階段將展現(xiàn)出以下階段性特征：第一，經(jīng)濟增速從過去9%左右的高速增長逐步下降到目前6%左右的增長。第二，必須向追求高質(zhì)量和高效益增長的模式轉(zhuǎn)變。第三，加快推進有利于發(fā)揮市場對資源配置起決定性作用的市場化改革。

八、唐朝的發(fā)展階段？

唐代的發(fā)展大致可分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個階段。

初唐--高祖武德元年（公元六一八年）至玄宗先天元年（公元七一二年），號稱初唐“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王逐漸完成了詩歌聲律化過程，奠定了中國詩歌中律詩的形式。使唐代詩歌呈現(xiàn)出自己的面貌。經(jīng)過他們的努力，詩歌的題材從宮廷的奢靡走向社會的大眾生活，風(fēng)格也從纖柔卑弱轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺烨逍?。初唐最杰出的詩人是陳子昂，他主張恢?fù)詩歌反映現(xiàn)實生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。陳子昂的詩歌剛健樸素，為唐詩的發(fā)展開拓了道路。

盛唐--玄宗開元元年（公元七一三年）至代宗永泰二年（公元七六六年），這時期是詩歌最為繁榮，成就最高的時期。盛唐詩歌題材豐富，風(fēng)格各異，有人歌頌自然，有人向往邊塞，有人高歌英雄主義，有人發(fā)出失意的嘆息。眾多的詩人在浪漫的氛圍中自由地創(chuàng)作，共同 營造出震撼后世的“盛唐氣象”。盛唐中最著名的詩人有李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。岑參以寫邊塞詩 見長，高適的詩歌較能反映民間的疾苦。真正能代表盛唐詩壇的大詩人當(dāng)推“詩仙”李白 和“詩圣”杜甫。他們的詩歌對中國后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中唐--代宗大歷元年（公元七六六年）至文宗大和九年（公元八三五年）詩人中的佼佼者有白居易、元稹和李賀等人。白居易以諷喻詩見長，他在詩歌中諷刺橫征暴斂，反對黷武戰(zhàn)爭，攻擊豪門權(quán)貴，另外白居易努力使自己的詩歌語言更加通俗、流暢，生動感人，因而也為廣大讀者所喜愛。李賀是一個短命的詩人，只活了二十余年，他生活窮困潦倒，仕途不順，但他的詩歌想象豐富，立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，富有浪漫主義色彩和較濃厚的唯美傾向、傷感情緒。

晚唐--文宗開成元年（公元八三六年）至哀宗天佑四年（公元九O七年）是詩人李商隱和杜牧活躍的時代。杜牧的詩歌將清新與冷峻熔為一爐，這非常適合他在詩歌中表達政治抱負(fù)和激情。李商隱則以精心的結(jié)構(gòu)，瑰麗的語言，沉郁的風(fēng)格，體現(xiàn)出自己在仕途上歷盡的坎坷，詩歌常流露出傷感的情調(diào)。他著名的《無題》詩究竟是愛情之作，還是隱喻政治內(nèi)容，中國詩歌評論界至今還有爭論。

拓展資料唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認(rèn)的中國最強盛的時代之一。

九、兒童手工中的直覺表現(xiàn)發(fā)展階段(4—5歲),其特點是什么？

兒童手工制作要要經(jīng)歷的階段為：

①玩耍階段（2——4歲）

②直覺表現(xiàn)階段（4——5歲）

③靈活表現(xiàn)階段（5——7歲）

直覺表現(xiàn)階段(4—5歲)手工發(fā)展特點是：具有一定的立體造型的想象力和制作能力，依靠他們的直覺和知覺或者幻想自由地展開制作。

十、什么將成為新發(fā)展階段數(shù)字經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要特征？

數(shù)字經(jīng)濟的三大特征

　　01、平臺化-平臺是數(shù)字經(jīng)濟的基礎(chǔ)

　　互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，創(chuàng)造了新的商業(yè)環(huán)境，使得各行各業(yè)通過平臺獲得直接服務(wù)消費者的機會，大大降低了成本。

　　如常見的“電商平臺”，就為買賣雙方降低溝通成本的同時提供了基礎(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，并延伸出流量推廣、圖片拍攝、商品管理等眾多個性化服務(wù)，由此產(chǎn)生的巨大用戶規(guī)模以及經(jīng)濟效益，是工業(yè)時代無法比擬的。

　　02、數(shù)據(jù)化-數(shù)字經(jīng)濟需要高度數(shù)據(jù)化

　　數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟的“新能源”，是數(shù)字經(jīng)濟的重要特征。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)使得業(yè)務(wù)實現(xiàn)高度數(shù)字化，讓公司從內(nèi)部實現(xiàn)高效采集和儲存，幫助企業(yè)實現(xiàn)全球業(yè)務(wù)的可查、可控、可追溯。

　　通過各大平臺，我們能夠使數(shù)據(jù)實行共享，伴隨著人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用，能夠顯著提升數(shù)據(jù)的廣度、深度和速度，建立全新的商業(yè)生態(tài)，成為新的發(fā)展路徑。

　　03、惠普化-為數(shù)字經(jīng)濟提供新價值

　　惠普化具有“人人參與、共建共享”的特點，為數(shù)字經(jīng)濟提供了“新價值”。在科技領(lǐng)域，如今常接觸的“云計算”就是其代表之一，云計算的出現(xiàn)，使個人和企業(yè)無需購買昂貴的軟硬件產(chǎn)品和設(shè)備，通過很低成本即可得到所需的計算，儲備能力和網(wǎng)絡(luò)資源。

　　在金融領(lǐng)域，以互聯(lián)網(wǎng)信用為基礎(chǔ)的新型大數(shù)據(jù)信用評分系統(tǒng)，就能讓個人能夠獲得與其相對應(yīng)的金融信貸服務(wù)。

　　過去二十年，是互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的積累與進步。隨著這些技術(shù)的成熟與普及，這些技術(shù)將向零售、制造、教育、醫(yī)療等行業(yè)深入滲透。