【簡介：】一、循環(huán)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵？循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)是運用生態(tài)學規(guī)律為指導，通過生態(tài)經(jīng)濟綜合規(guī)劃，設計社會經(jīng)濟活動，使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使上游生產(chǎn)

一、循環(huán)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵？

循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)是運用生態(tài)學規(guī)律為指導，通過生態(tài)經(jīng)濟綜合規(guī)劃，設計社會經(jīng)濟活動，使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使上游生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢棄物成為下游生產(chǎn)過程的原材料，實現(xiàn)廢物綜合利用，達到產(chǎn)業(yè)之間資源的最優(yōu)化配置，使區(qū)域的物質(zhì)和能源在經(jīng)濟循環(huán)中得到永續(xù)利用，從而實現(xiàn)產(chǎn)品清潔生產(chǎn)和資源可持續(xù)利用的環(huán)境和諧型經(jīng)濟模式。

它不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的“高開采、低利用、高排放”，而是通過系統(tǒng)內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)、彼此疊加的物質(zhì)流轉(zhuǎn)換和能量流循環(huán)，最大限度利用進入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，達到“低開采、高利用、低排放”的可持續(xù)發(fā)展目標。

二、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵？

可持續(xù)發(fā)展以保護自然環(huán)境為基礎，與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。它在發(fā)展的同時注意保護環(huán)境，包括控制環(huán)境污染 ，改善環(huán)境質(zhì)量，保護環(huán)境支持系統(tǒng)，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性。

可持續(xù)發(fā)展主張人與人之間、人與其他生物種群之間、國家與國家之間是平行的，應互相尊重，各國有權(quán)根據(jù)需要開發(fā)本國的資源，同時確保不對其他國家的環(huán)境造成損害，并把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程中優(yōu)先考慮的問題。

三、森林旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵是什么？

森林旅游環(huán)境保護的特別好，做的有特色，比如與森林有關(guān)的紀念品，餐飲，住宿?？傊信c眾不同的東西

四、幾何空間思維內(nèi)涵？

幾何空間思維意思是指跳出點、線、面的限制，能從上下左右，四面八方去思考問題的思維方式。

五、可持續(xù)發(fā)展由誰提出，包括哪些內(nèi)涵？

1987年，受聯(lián)合國委托，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WECD）的成員們，把經(jīng)過4年研究和充分論證的報告——《我們共同的未來》提交聯(lián)合國大會，正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable development）的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國際自然保護同盟制訂的《世界自然保護大綱》，其概念最初源于生態(tài)學，指的是對于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應用于經(jīng)濟學和社會學范疇，加入了一些新的內(nèi)涵。在《我們共同的未來》報告中，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”，是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)和自然環(huán)境的綜合的動態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個內(nèi)涵：（1）公平性（Fairness）內(nèi)涵；“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標”。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性涵義是： 　　一是本代人的公平。可持續(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機會以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程特別優(yōu)先的問題來考慮； 　　二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利； 　　 三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實是，占全求人口26%的發(fā)達國家，消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 （2）可持續(xù)性（Sustainability）內(nèi)涵；布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時，還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素?！翱沙掷m(xù)發(fā)展不應損害支持地球生命的自然系統(tǒng)：大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 （3）共同性（Common）內(nèi)涵；可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實現(xiàn)這一總目標，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務也許是要說服各國認識回到多邊主義的必要性”，“進一步發(fā)展的共同的認識和共同的責任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。

六、計算機可持續(xù)發(fā)展的意義和內(nèi)涵？

計算機在社會發(fā)展中的重大意義：

1、科學計算

科學計算是計算機最早的應用領域，是指利用計算機來完成科學研究和工程技術(shù)中提出的數(shù)值計算問題。在現(xiàn)代科學技術(shù)工作中，科學計算的任務是大量的和復雜的。

利用計算機的運算速度高、存儲容量大和連續(xù)運算的能力，可以解決人工無法完成的各種科學計算問題。例如，工程設計、地震預測、氣象預報、火箭發(fā)射等都需要由計算機承擔龐大而復雜的計算量。

2、過程控制

過程控制是利用計算機實時采集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，按最優(yōu)值迅速地對控制對象進行自動調(diào)節(jié)或自動控制。采用計算機進行過程控制，不僅可以大大提高控制的自動化水平，而且可以提高控制的時效性和準確性，從而改善勞動條件、提高產(chǎn)量及合格率。

計算機過程控制已在機械、冶金、石油、化工、電力等部門得到廣泛的應用。

3、翻譯

1947年，美國數(shù)學家、工程師沃倫·韋弗與英國物理學家、工程師安德魯·布思提出了以計算機進行翻譯（簡稱“機譯”）的設想，機譯從此步入歷史舞臺，并走過了一條曲折而漫長的發(fā)展道路。機譯被列為21世紀世界十大科技難題。

4、多媒體應用

隨著電子技術(shù)特別是通信和計算機技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)有能力把文本、音頻、視頻、動畫、圖形和圖像等各種媒體綜合起來，構(gòu)成一種全新的概念—“多媒體”（Multimedia）。

在醫(yī)療、教育、商業(yè)、銀行、保險、行政管理、軍事、工業(yè)、廣播、交流和出版等領域中，多媒體的應用發(fā)展很快。

5、計算機網(wǎng)絡

計算機網(wǎng)絡是由一些獨立的和具備信息交換能力的計算機互聯(lián)構(gòu)成，以實現(xiàn)資源共享的系統(tǒng)。計算機在網(wǎng)絡方面的應用使人類之間的交流跨越了時間和空間障礙。計算機網(wǎng)絡已成為人類建立信息社會的物質(zhì)基礎，它給我們的工作帶來極大的方便和快捷。

如在全國范圍內(nèi)的銀行信用卡的使用，火車和飛機票系統(tǒng)的使用等?？梢栽谌蜃畲蟮幕ヂ?lián)網(wǎng)絡——Internet上進行瀏覽、檢索信息、收發(fā)電子郵件、閱讀書報、玩網(wǎng)絡游戲、選購商品、參與眾多問題的討論、實現(xiàn)遠程醫(yī)療服務等。

七、環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的理念和內(nèi)涵？

環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展緊密相聯(lián)。可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境建設做為實現(xiàn)發(fā)展的重要內(nèi)容，因為環(huán)境建設不僅可以為發(fā)展創(chuàng)造出許多直接或間接的經(jīng)濟效益，而且可為發(fā)展保駕護航，向發(fā)展提供適宜的環(huán)境與資源；可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境保護作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標準之一，因為現(xiàn)代的發(fā)展與現(xiàn)實越來越依靠環(huán)境與資源的支撐。

八、城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和主要路徑論文？

主要內(nèi)容應包括生態(tài)經(jīng)濟，創(chuàng)新型經(jīng)濟，走可持續(xù)發(fā)展道路。

九、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，定義及其原則各包括什么內(nèi)容？

可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則是公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。接下來看一下具體的內(nèi)容。

1可持續(xù)發(fā)展的三個內(nèi)涵

1.經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展

國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，綜合國力明顯增強，國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過10萬億元，成為發(fā)展中國家中吸引外國直接投資最多的國家和世界第6大貿(mào)易國，人民物質(zhì)生活水平和生活質(zhì)量有了較大幅度的提高，經(jīng)濟增長模式正在由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。

2.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境保護和環(huán)境污染的治理，自然資源的合理開發(fā)、利用，生態(tài)平衡的呵護和生物多樣性的保護，不僅直接關(guān)系到當代人類的生存環(huán)境，還涉及我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。環(huán)境、生態(tài)和資源問題已成為全人類面臨的共同性的問題。目前國家用于生態(tài)建設、環(huán)境治理的投入明顯增加。

3.社會可持續(xù)發(fā)展

社會可持續(xù)發(fā)展是指既要保障當代人的基本生活需求，又要考慮后代人的社會保障要求，不要以犧牲后代人的保障資源為代價來保障當代人的保障利益，不要給經(jīng)濟和社會帶來太大壓力。社會保障可持續(xù)發(fā)展是由我國國情所決定的，它在整個社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要地位和作用。

2可持續(xù)發(fā)展的原則

公平性

所謂公平是指機會選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平性原則包括兩個方面：一方面是本代人的公平即代內(nèi)之間的橫向公平;另一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性。

持續(xù)性

這里的持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)力的能力。資源環(huán)境是人類生存與發(fā)展的基礎和條件，資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是保持人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。

共同性

可持續(xù)發(fā)展關(guān)系到全球的發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標，必須爭取全球共同的配合行動，這是由地球整體性和相互依存性所決定的。

十、文化展館的空間怎樣設計有內(nèi)涵？

文化展館設計項目的設計方法和思路要點：

一、重中之重-空間序列：

空間序列是文化館設計中的不可或缺的構(gòu)成因素，空間序列的組織直接關(guān)系到整個文化展館的結(jié)構(gòu)和布局，同時更關(guān)系到參觀者的瀏覽體驗效果，所以在文化館設計中一定要考慮好空間序列的類型。那么，文化館中如何設計好空間序列？

　　首先，平面布局要做好，首先要劃分好每個展示區(qū)的功能，還要合理的劃分空間，尤其是一些需要突出展覽展示的部分更要放到合適的位置上，給人眼前一亮的感覺。要對文化館有個大概的了解，如何展示出文化來讓大眾接受，而且還有耳目一新的感覺，這個時候設計師也需要考慮好利用什么樣的產(chǎn)品更適合展廳的空間，如何更好的融入文化元素。

　　其次，文化館設計中的燈光元素不可缺少，不僅僅是照明的作用，更是一種氣氛的烘托，這有助于提高展館的檔次、氣氛，利用好燈光凸顯某些文化產(chǎn)品，給參觀者也留下深刻的印象。

　　最后，文化館設計中就是頂部裝飾。在文化館設計中不僅僅是個頂部裝飾，而且是文化展館品味、檔次的展現(xiàn)，所以集成頂部裝飾的每個環(huán)節(jié)都不容馬虎，從材料到一些小零件都要注意，這些都需要在文化館設計中把這些因素考慮進去。

二、文化館展示空間設計節(jié)奏

主要是指在特定的范圍或者單位內(nèi)，空間的設計具有規(guī)律性的重復或形體的運動分解。在具體的設計中是在空間構(gòu)成重復的基礎上再進行的分段運動，因此能夠使空間的分布具有一定的規(guī)律性。而韻律則主要是通過相似元素或者空間環(huán)境的組合，使其具有一定的規(guī)律同時也有一定的變化。

在文化館的空間設計中，節(jié)奏性以及韻律性是單元空間設計的主要方式，具有重復和漸變的表現(xiàn)形式、重復的單元空間能夠給人一種穩(wěn)定、持續(xù)的視覺感覺，從而在紛亂的展品中，使人能夠以一種平和的心態(tài)去觀賞，同時也能夠為人們的參觀起到導向作用，漸變的單元空間可以分為單一空間的漸變以及復合空間的漸變，通過這種漸變的方式能夠給人一種既靈活又不乏整體性的感覺有序的空間變化不會影響人們參觀的心理，而且能夠突出展示的主體。

設計的均衡性能夠使視覺的構(gòu)圖更和諧，均衡性設計是指以某一個點為中心，兩邊的設計分量相等或者相似。同時在均衡原則的設計上，也分為規(guī)則均衡和不規(guī)則均衡。規(guī)則均衡設計在視覺上能夠給人一種兩邊完全相等的感覺，無論是在體量、形狀還是色彩上都具有較強的對稱性，行程規(guī)則的鏡面式對稱，這也是文化館展示空間設計中的重要設計原則，而不規(guī)則均衡性主要是根據(jù)杠桿平衡原理，在兩邊的設計中元素相近，但是卻又存在差異。這種設計方式能夠增加展示空間氣氛的活躍性，同時又不失整體平衡感。

三、注重展館的功能劃分和強條規(guī)范

1、文化館一般應由群眾活動部分、學習輔導部分、專業(yè)工作部分及行政管理部分組成。各類用房根據(jù)不同規(guī)模和使用要求可增減或合并。

2、文化館各類用房在使用上應有較大的適應性和靈活性，并便于分區(qū)使用統(tǒng)一管理。

3、文化館設置兒童、老年人專用的活動房間時，應布置在當?shù)刈罴殉蚝统鋈氚踩?、方便的地方，并分別設有適于兒童和老年人使用的衛(wèi)生間。

4、兒童活動室的設計應符合兒童心理特點，裝飾活潑，色調(diào)明快。

5、群眾活動用房應采用易清潔耐磨的地面；在嚴寒地區(qū)兒童和老年人活動室應做暖性地面。

6、五層及五層以上設有群眾活動、學習輔導用房的文化館建筑應設置電梯。

然而，文化場館如何進行功能劃分：

* 群眾活動部分：

群眾活動部分由觀演用房、游藝用房、交誼用房、展覽用房和閱覽用房等組成。

*學習輔導部分：

學習輔導部分由綜合排練室、普通教室、大教室及美術(shù)書法教室等組成。其位置除綜合排練室外，均應布置在館內(nèi)安靜區(qū)。

*專業(yè)工作部分：

專業(yè)工作部分一般由文藝、美術(shù)書法、音樂、舞蹈、戲曲、攝影、錄音等工作室，站室指導部，少年兒童指導部，群眾文化研究部等組成。

*行政管理部分：

行政管理部分由館長室、辦公室、文印打字室、會計室、接待室及值班室等組成。其位置應設于對外聯(lián)系和對內(nèi)管理方便的部位。

*防火疏散：

文化館的建筑防火設計除應執(zhí)行國家現(xiàn)行防火規(guī)范外，尚應符合本章的有關(guān)規(guī)定。