【簡介：】一、中國航天發(fā)展重要階段？中國航天發(fā)展有四大里程碑：（1）第一個想到利用火箭飛天的人——明朝的萬戶14世紀末期，明朝的士大夫萬戶把47個自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手
一、中國航天發(fā)展重要階段？
中國航天發(fā)展有四大里程碑：
（1）第一個想到利用火箭飛天的人——明朝的萬戶
14世紀末期，明朝的士大夫萬戶把47個自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著大風箏。他最先開始設(shè)想利用火箭的推力，飛上天空，然后利用風箏平穩(wěn)著陸。不幸火箭爆炸，萬戶也為此獻出了寶貴的生命。但他的行為卻鼓舞和震撼了人們的內(nèi)心。促使人們更努力的去鉆研。
（2）東方紅一號——中國第一顆人造衛(wèi)星
1970 年中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅1 號”成功升空！成為了中國航天發(fā)展史上第二個里程碑。
（3） 載人航天
2003 年10 月15 日，中國神舟五號載人飛船升空，表明中國掌握載人航天技術(shù)，成為中國航天事業(yè)發(fā)展史上的第三個里程碑。
（4）深空探測-嫦娥奔月
2007年10月24日18時05分，隨著嫦娥一號成功奔月，嫦娥工程順利完成了一期工程。
此后，神舟九號與天宮一號相繼發(fā)射，并成功對接。
2016年9月15日22時04分09秒，天宮二號空間實驗室在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功
二、中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展分幾個階段？
中國的現(xiàn)代化進程，可以分為三個時段，也可以說是中國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的三大階段。
第一階段是19世紀后半葉至20世紀中葉，這個時期是國際“現(xiàn)代”意識的啟蒙與轉(zhuǎn)化的過程。由洋務(wù)運動開始，中國近代工業(yè)的起步，中國現(xiàn)代設(shè)計的萌芽至民國時期已經(jīng)初見成效;
第二個階段是1949年中華人民共和國成立后的前30年，這期間，中國以自己特有的方式朝著現(xiàn)代化方向進行，此時，現(xiàn)代設(shè)計基本控制在“工藝美術(shù)”這個詞匯之下進行;
第三個階段是1978年改革開放以來直至今日。在這期間，中國社會與國際接軌完成，中國現(xiàn)代設(shè)計得以迅猛發(fā)展。此時，從80年代、90年代到新千年，中國步入了“當代”設(shè)計的線索中。
三、中國現(xiàn)代史發(fā)展的重要歷史階段？
1、過渡時期（1949年10月～1956年12月）——從新民主主義社會向社會主義社會過渡時期
政治：完成土地改革運動，和平解放西藏。
經(jīng)濟：恢復(fù)國民經(jīng)濟，完成“一五”計劃，初步奠定工業(yè)化基礎(chǔ)。
外交：確立了獨立自主的外交方針，其中“一邊倒”方針對促進經(jīng)濟恢復(fù)。
2、曲折發(fā)展時期（1956～1966年）——探索建設(shè)社會主義道路
政治：1956年中共八大正確分析了中國社會的主要矛盾。
經(jīng)濟：掀起了大躍進和人民公社化運動，使經(jīng)濟建設(shè)遭受嚴重挫折。
外交：反對來自于美蘇兩個超級大國的壓力，和廣大發(fā)展中國家建立友好外交關(guān)系。
3、十年文革時期（1966年～1976年）——探索社會主義建設(shè)道路中的嚴重錯誤
政治：中央領(lǐng)導(dǎo)人錯誤分析了國際國內(nèi)形勢，認為當前的社會主要矛盾仍然是敵我階級矛盾，發(fā)動了文化大革命運動。
經(jīng)濟：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序遭到破壞。
外交：1971年恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，1972年中美、中日關(guān)系正常化。
4、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期（1978年至今）——改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義
政治：制定了改革開放的偉大決策，社會主義民主法制得到重建并獲得發(fā)展。
經(jīng)濟：對內(nèi)改革，實行農(nóng)村承包責任制，實行對外開放。
外交：在和平共處五項原則的基礎(chǔ)理論上，同任何國家發(fā)展友好關(guān)系。
四、中國醫(yī)史學(xué)發(fā)展歷程分幾個階段？
中國醫(yī)學(xué)史，作為一門學(xué)科，和其他學(xué)科相同，也有一個發(fā)展的過程。發(fā)展過程的特點可分為四個階段。一、胚胎期，二、形成期，三、成熟期，四、發(fā)展期。下面就詳細介紹中國醫(yī)學(xué)史在各個時期的發(fā)展特點。
一、萌芽時期
這一時期，從周秦到中唐，公元前2世紀到公元875年。大量的醫(yī)藥史實，被分散地收載于甲骨卜辭和各類典籍之中，為醫(yī)學(xué)史的創(chuàng)立，準備了豐碩的史料基礎(chǔ)。司馬遷的《扁鵲倉公列傳》是為醫(yī)學(xué)家傳記之濫觴。
中醫(yī)藥學(xué)，從“神農(nóng)嘗百草”的年代，發(fā)展到周秦之際，積累了豐富的臨床經(jīng)驗，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，造就了不少著名醫(yī)家，撰述了不少醫(yī)學(xué)著作，醫(yī)學(xué)也有了初步的分科，隨著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，客觀上已為醫(yī)學(xué)史的修纂提供了豐富的素材。
但是，限于當時科學(xué)發(fā)展的水平，各個學(xué)科之間還缺乏明確的界定。因此，在非醫(yī)學(xué)的著作中，記述著不少醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。在商周的甲骨卜辭中，有關(guān)疾病的卜辭，就記述了當時的病名和治療的內(nèi)容，以及原始病歷的史料。_中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，就記述了近卯種-藥用植物的產(chǎn)地、形狀、采集，以及防病治病等內(nèi)容，瑢科學(xué)與神話于一爐的奇書《山海經(jīng)》，記載了140種藥物，其中植物藥59種，動物藥83種,礦物藥4種。還提了兩種可供避孕的藥物，可以說是最早的避孕藥記載?！吨芏Y?天官》中記載著醫(yī)事制度等內(nèi)容。曹植的《說疫氣》記述了東漢建安22年疫病流行的情況。還有文集、筆記等，或多或小，都有有關(guān)醫(yī)藥內(nèi)容的記載。
這些大量的醫(yī)學(xué)史科的積累，和醫(yī)家傳記的收載，理應(yīng)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立。但是，中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科，卻以艱難的步履，邁過千百年的歲月，幾經(jīng)沉浮，始告創(chuàng)立。這與獨尊儒術(shù)，罷黜百家的傳統(tǒng)思想不無關(guān)系。千百年來，人們在思想上，只知道尊孔讀經(jīng)，熱心仕途，而輕視科學(xué)技術(shù)，視醫(yī)學(xué)為末技，把醫(yī)家列為百工之列，稱為“醫(yī)工”。不屑于為末技醫(yī)工修史立傳。被尊為醫(yī)圣的張仲景，在正史中無傳，.就是一個例證。不少醫(yī)藥史實，隨著歲月的流逝而被湮沒，難以查考。有如扁鶴.的祖籍，.千百年來爭論不定。然而，中醫(yī)學(xué)畢竟與中華民族的生存休戚相關(guān)。因此，史官修史不得不收載一二。文人著述，多有記述。其目的，或為自身文體的需要，或為表示作者見聞的廣博。但是，在客觀上，卻為醫(yī)學(xué)史的研究保留下了大量的可貴的醫(yī)藥史料.
醫(yī)學(xué)發(fā)展史表明，醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開醫(yī)學(xué)家的活動。因此，醫(yī)學(xué)家傳記的研究,，在醫(yī)學(xué)史研究中最先得到注意和重視?！侗怡o倉公列傳》的問世，就是明證。它雖然僅僅是兩位醫(yī)家的合傳，還不足以稱為醫(yī)學(xué)史研究的專著，但是，它畢竟掲開了醫(yī)學(xué)家傳記研究的序幕，標志著以醫(yī)學(xué)人物為中心的醫(yī)學(xué)史研究的萌芽，形成了中國醫(yī)學(xué)史研究的特點。千百年來，影響著中國醫(yī)學(xué)史的研究。
二、形成時期
這一時期，從晚唐到明正德年間，公元875年至15訂年。仍以醫(yī)學(xué)家研究為主。但是，"已從個別的列傳，發(fā)展為眾多醫(yī)家的合傳。其代表作有：唐甘伯宗的《名醫(yī)傳》，明李濂的《醫(yī)史》。同時擴大了研究的范圍，留意于專門史鈄的總集。有如疾病史。
醫(yī)家傳記的研究。最早的專著應(yīng)為唐甘伯宗的《名醫(yī)傳》。甘氏生于中唐時期,《名醫(yī)傳》約成書于晚唐.，可惜早失。據(jù)范行準的考證，《名醫(yī)傳》最早著錄于北宋慶歷元年(公元10.11年)，王堯臣撰的《崇文總目》中，載有“《名醫(yī)傳》一卷，甘伯宗撰?！薄缎绿茣囄闹尽吠?，惟作七卷。_據(jù)熊宗立的《醫(yī)學(xué)源流自跋》稱“唐甘宗撰歷代名醫(yī)自:三皇始而迄于唐代，繪列成圖”原書是圖在文前，贊在文后，共載醫(yī)家116人范氏認為在張旲《醫(yī)說》中保存著《名醫(yī)傳》的原本，誠如鄭樵所說“名亡實存”。這種有圖有贊的文體，已較僅是記述而不評論的文體，在醫(yī)學(xué)家傳記研究中前進了一步。
《名醫(yī)傳》的問世，表明醫(yī)家傳記的研究，已從個別的列傳，發(fā)展為眾多的合傳，標志著以醫(yī)家傳記為中心的中國醫(yī)學(xué)史研究初步形成，并深深地影響著后世醫(yī)學(xué)史研究的進程。范行準曾對《名醫(yī)傳》的流變作了探討，認為《名醫(yī)傳》，'曾改名為《歷代名醫(yī)錄》，或改名為《名醫(yī)大傳》。飛歷代名醫(yī)錄》后又改為《歷代名醫(yī)圖》由其演變流傳的約有四類。1.依仿《歷代名醫(yī)》之名的，有宋黨永年的《神秘名醫(yī)錄》。2.沿《歷代名醫(yī)》之稱的，有宋張晃的《醫(yī)說〉〉卷一《三皇歷代名醫(yī)》。宋周守忠的《歷代名醫(yī)蒙求》二卷。元陶宗儀的《轅耕錄》卷二十四《歷代醫(yī)師》。明熊宗立的《歷代名醫(yī)圖姓氏》。3.據(jù)《歷代名醫(yī)錄》而充醫(yī)家姓氏的，有宋許慎齋的《歷代名醫(yī)探源報本之圖》。
明熊宗立的《醫(yī)學(xué)源流》。明徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》卷一《歷代圣賢名醫(yī)姓氏》。明李梃的《醫(yī)學(xué)入門》卷首《歷代醫(yī)學(xué)姓氏》。清陳夢雷的《醫(yī)部全錄?醫(yī)術(shù)名流列傳>)。此外，屬于名醫(yī)合傳的范疇,還有宋趙自化的《名醫(yī)顯佚傳》，已佚。宋.魏了翁的《醫(yī)學(xué)隨筆》,收錄歷代醫(yī)家，上自三皇的僦貨季，下迄宋代的劉翰，計142人。所錄醫(yī)家僅有姓名而無事績，但其人數(shù)超過二十四史的記載，可資研究歷代醫(yī)學(xué)發(fā)展的參考。
《醫(yī)史》，明李濂撰，十卷。明正德八年，公元1513年刊行。該書采錄歷代名醫(yī)，自醫(yī)和至自李杲，見于史傳的55人，又采諸家文集所載，從宋代張擴至張養(yǎng)正，幾十人6其中張機、王叔和、王冰、王履、載原禮、葛應(yīng)雷六人。史無記載，李氏為之補傳。毎傳之后，各附論斷。李氏自序稱“醫(yī)史者，佘輯前史所載方技列傳，以為學(xué)醫(yī)者之正宗也”，可見其編寫的目的。李氏以《醫(yī)史》命名，表明作者已認識到醫(yī)學(xué)家與.醫(yī)學(xué)史發(fā)展的關(guān)系，希望讀者能從中得到啟迪，而稱為“學(xué)醫(yī)者之正宗”。該書內(nèi)容，雖然仍為醫(yī)學(xué)家傳記。但是，已能根據(jù)醫(yī)學(xué)發(fā)展中的貢獻而立傳，不因襲前人。對于貢獻大而又正史無傳者，都為之補傳，如張機等六人。各傳之后，附有論斷，標志著以醫(yī)家傳記為中心的中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科的形成。并對后世醫(yī)學(xué)史的研究，產(chǎn)生深遠的影響。
醫(yī)學(xué)專題史料的搜集李昉等修纂的《太平御覽》，成書于太平興國八年(公元983年)，它是古代百科全書式的類書，采用典籍1690種，還有不著目錄的詩詞文賦等，保留下桊漢以前部分佚書的內(nèi)容，卷七百三十八至七百四十三，《疾病部》一至六卷，為有關(guān)疾病的論述，采擷廣泛，內(nèi)容豐富，.惜未加整理編次。但是，這部分有關(guān)疾病史料的總集，可以說是開創(chuàng)了后世疾病史研究的先河。
這一時期，甘伯宗《名醫(yī)傳》專著的問世，表明醫(yī)學(xué)家傳記的研究，再也不是史書、文集等附屬的內(nèi)容，已成為一門獨立的學(xué)問。它促進了后世研究醫(yī)學(xué)家傳記的發(fā)展。同時擴大了研究范圍，有了專題史料的搜集，突破了單純研究醫(yī)家傳記的格局。李濂的《醫(yī)史》，已將醫(yī)學(xué)家傳記的研究與中醫(yī)學(xué)發(fā)展進程相結(jié)合，而且有述有評，形成了以醫(yī)學(xué)家傳記為中心的中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科。
三、成熟時期
這一時期，從明.嘉靖(公元1521年)至193年。醫(yī)學(xué)史的研究，已從單純的醫(yī)學(xué)家傳記的研究，深入到探索中醫(yī)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，.如鄭文焯的《醫(yī)故》。.特別是第一部較系統(tǒng)的中國醫(yī)學(xué)通史〈<中國醫(yī)學(xué)史》的問世，標志著中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科的成熟和確立。開展了?？剖返难芯浚⒁獾浇榻B西洋醫(yī)學(xué)史。凡此無不表明，中國醫(yī)學(xué)史作為-門學(xué)科正在日見成熟，而且建立了組織，創(chuàng)辦了刊物。
學(xué)術(shù)研究。鄭文焯的《醫(yī)故》，刊行于1891年，書分上下兩卷。在《原醫(yī)篇.》中，論述了醫(yī)之定義、巫醫(yī)關(guān)系、本草命名，探討了本草、內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)等著作的版本源流，考訂了古今劑量的異同，提出了醫(yī)之門戶分于宋，考定了孫思邈的生卒年，凡此等等，已突破專事收載醫(yī)學(xué)家傳記的格局，涉及醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的考察?；蚩季乖戳?，或訂正錯訛，或直抒己見。無論是從撰寫的體例，史料的選擇和應(yīng)用，史實的分析和議論，均較前人略勝一籌，表明中國醫(yī)學(xué)史的研究又向前邁進了一步i因而，該書在中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立過程中，是一部不能忽視的醫(yī)史專著。
《中_度學(xué)卑》陳邦賢撰，1919年寫稿。由上海醫(yī)學(xué)書局出版，商務(wù)印書館印行第二版，日本醫(yī)史學(xué)家山本成之助將該書譯成日文出版，改名為《支那醫(yī)學(xué)史》。1957年，商務(wù)印書館再次出版修訂第三版。該書以朝代為綱，從各個歷史時期，考察醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷程、醫(yī)學(xué)成就、醫(yī)學(xué)人物、醫(yī)學(xué)著作，以及西洋醫(yī)學(xué)的傳入、疾病史等。特刖是，收載了太平天國、北洋時期、民國時期和新中國成立后的醫(yī)學(xué)醫(yī)政史料，使該書成為第一部較為系統(tǒng)的中國醫(yī)學(xué)通史，標志著中國醫(yī)學(xué)史學(xué)科日見成熟。
專科史的研究。何霜梅的《中國藥物學(xué)史綱》，為第一部藥學(xué)專史。丁福保的《西洋醫(yī)學(xué)史》，打開了學(xué)習西洋醫(yī)學(xué)史的窗口。表明醫(yī)史學(xué)界已認識到研究中國醫(yī)學(xué)史必需了解西洋醫(yī)學(xué)史，并加以相互比較研究。
這一時期的醫(yī)學(xué)史專著，主要的還有：王宏翰的《古今醫(yī)史》(1697年)，陳夢雷的《古今圖書集成醫(yī)部考證》(1723年)，丁福保的《歷代名醫(yī)列傳》(1909年)，王吉民的《中國歷代醫(yī)學(xué)之發(fā)明》(I928年)，許明齋的《歷代名醫(yī)傳略》(1916年)，王吉民、伍連德的《中國醫(yī)學(xué)史》(1932年)等。
建立組織。1935年秋，由壬吉民等發(fā)起組織“醫(yī)史委員會”，1936年2月宣告正式成立，1937年，更名為“中華醫(yī)史學(xué)會”，會長王吉民。
創(chuàng)辦刊物。1936年，在《中華醫(yī)學(xué)雜志》上創(chuàng)辦“醫(yī)史專號”，共計9期，其中中文5期，英文4期。
四、發(fā)展時期
這一時期，自1938年到現(xiàn)在。又可分為四個階段。
1.初次繁榮。1938-1949年9月在醫(yī)學(xué)史界前輩的努力下，I947年,創(chuàng)辦了《醫(yī)史雜志》，
自1947年至1948年，共刊行了3卷5冊。召開了第二次學(xué)術(shù)會議，創(chuàng)建了第一個醫(yī)學(xué)史專業(yè)博物館。主要的著作：李濤的《醫(yī)學(xué)史綱》，李延安的《中外醫(yī)學(xué)史概論》范行準的《明季西洋傳入醫(yī)學(xué)》、《中國醫(yī)學(xué)預(yù)防思想史》等。由于當時國民黨政府的歧視、消滅中醫(yī)的政策，使醫(yī)學(xué)史的研究也舉步維艱。
2.再次繁榮。1949年10月至1966年6月。新中國成立后，貫徹了黨的中醫(yī)政策，使中醫(yī)事業(yè)得到新生和發(fā)展，醫(yī)學(xué)史的研究也得到重視和復(fù)蘇。隨著《醫(yī)史雜志》的復(fù)刊，各種中醫(yī)雜志也多開醫(yī)史攔目，活躍了學(xué)術(shù)空氣，應(yīng)用歷史唯物主義思想，探討醫(yī)學(xué)起源、醫(yī)家評價等問題。醫(yī)史專著日見增多。1950年，中央衛(wèi)生部決定醫(yī)學(xué)史作為醫(yī)學(xué)院校的必修科目，舉辦了醫(yī)史髙級師資進修班。各省市相繼成立醫(yī)學(xué)史分會，有北京、上海、廣州等三個。
3.停滯不前。1966年6月至1976年10月。中華大地掀起了“文化大革命”浪潮，帶來十年浩劫，造成學(xué)術(shù)界萬馬齊喑，醫(yī)學(xué)史的研究也停滯不前。
4.全面發(fā)展。1977年10月到現(xiàn)在，十年動亂結(jié)束后，給學(xué)術(shù)界帶來復(fù)蘇的生機上，召開“中華醫(yī)學(xué)會第一屆全國醫(yī)學(xué)史學(xué)術(shù)會議”(后改為第四次)，標志著醫(yī)學(xué)史界的再次繁榮和發(fā)展。在組織上，各省、市、自治區(qū)相繼成立醫(yī)史分會，現(xiàn)有14個，還成立了少數(shù)民族醫(yī)史組。還有其他專業(yè)的和個人的研究會。如李時珍研究會、藥學(xué)史學(xué)會等，每年在各類刊物上發(fā)表的醫(yī)史論文不斷增加，約500篇左右。著手編賽《中國醫(yī)學(xué)通史》，醫(yī)史著作，不斷問世。加強了醫(yī)學(xué)史教育，培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)史研究生^隨著改革開放的浪潮，醫(yī)學(xué)史界也加強了中外學(xué)術(shù)的交流，1992年8月，在北京召開第一屆國際中國醫(yī)學(xué)史學(xué)術(shù)會議。
五、結(jié)語
雖然中國醫(yī)學(xué)是除了西方醫(yī)學(xué)系統(tǒng)之外的另一個獨立醫(yī)學(xué)體系，但之所以能夠延續(xù)至今，也是因為有悠久的歷史傳承，有歷史上杰出人物將自己的經(jīng)驗記錄下來，中醫(yī)才不斷發(fā)展不斷進步。作為炎黃子孫的后代，我們應(yīng)該尊重和保護它，更好的理解和學(xué)習它，讓中國醫(yī)學(xué)繼續(xù)發(fā)揚光大。
五、魏晉文學(xué)發(fā)展的幾個重要階段？
魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程大致可以分為三個階段，即建安、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)及南北朝文學(xué)。歷時約400年！
建安文學(xué)是魏晉南北朝文學(xué)的開端，這一時候的代表作家包括曹氏父子即三曹，還有圍繞在他們周圍的“建安七子”以及女作家蔡琰等。
這一時期的文學(xué)作品以描寫社會動亂和民生疾苦為主，詩風大都慷慨激昂，悲壯但剛健有力，史稱“建安風骨”。
在文學(xué)史上，正始文學(xué)泛指魏朝后期的文學(xué)。這一時期的文人以“竹林七賢”（七賢指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、劉伶、王戎）為代表。
處在魏晉換代之際的正始文學(xué)，被司馬氏掌權(quán)后形成的政治恐怖所影響。這一時期的文人面對政治的黑暗，選擇了老莊的“無為而治”做消極抵抗，這一時期的文學(xué)
也真實的反映了現(xiàn)實，只是與慷慨悲壯的建安文學(xué)相比，這一時期的文學(xué)大多是憂生的嗟嘆。
兩晉文學(xué)又分為東晉文學(xué)和西晉文學(xué)。東晉文學(xué)時期，一些代表性的文藝作品在語言上有了新的探索，呈現(xiàn)出對繁縟、對仗等形式美的追求。
這一時期對門閥制度的抗議、寒士不平之鳴的作品尤其突出，成為富有光彩的亮點。
東晉文學(xué)最富特色的是山水田園詩，山水詩的代表人物是南朝的謝靈運和齊代的謝眺。
最有成就的田園詩人則是偉大的詩人陶淵明，他擅于從日常的小事情中挖掘出詩意，將自然提升為美的至高境界。
在南北朝文學(xué)最有代表性的就是南北朝民歌，這個時期還出現(xiàn)出現(xiàn)了南北方發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，這一點在南北朝民歌上有很好的體現(xiàn)，南朝民歌大都反映的是人民真摯純潔的愛情生活，風格清麗婉轉(zhuǎn)，而北朝民歌則反映著北方動亂不安的社會現(xiàn)實和人民的深重苦難，風格粗狂剛健，這些都與當時南北方的社會現(xiàn)實有關(guān)。
六、中國社會發(fā)展分幾個階段？
原始社會-奴隸社會-封建社會-半封建半殖民地社會-社會主義社會舊民主主義和新民主主義是中國近代革命的階段，不是中國的社會發(fā)展階段，中國由半殖民地半封建社會未經(jīng)過資本主義社會直接跨入了社會主義社會。
目前的正式表述是 我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。
具體階段時間：
1.原始社會：舊石器時代到夏朝建立。
2.奴隸社會：夏朝建立到春秋末期。
3.封建社會：戰(zhàn)國初期到1840年鴉片戰(zhàn)爭。
4.半殖民地辦封建社會：鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫簽訂了一系列不平等條約，淪為半殖民地半封建社會。
5.社會主義社會：1949年新中國成立。
七、海底撈的發(fā)展重要階段及特征？
海底撈的發(fā)展可以分成三大階段：
階段一：四川簡陽期。這個時候它只有兩家店，四個合伙人，張勇本人又是總經(jīng)理又是服務(wù)員又是廚師，總體來看像個個體戶。
階段二：從西安開始連鎖擴張期。這時候張勇不是服務(wù)員了，是來西安開店的外地人。
階段三：上中下游產(chǎn)業(yè)鏈集團期。這時海底撈從單純的火鍋品牌開始裂變，在上下游產(chǎn)業(yè)鏈建立各個分公司，形成了一個集團。
八、新發(fā)展階段的重要特征？
新發(fā)展階段，就是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家向第二個百年奮斗目標進軍的階段。
從現(xiàn)代化維度看，新發(fā)展階段是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展階段。
從經(jīng)濟發(fā)展維度看，這個階段的重要特征是我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。
從國家治理維度看，新發(fā)展階段是不斷推進實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的階段。
從民族復(fù)興維度看，進入新發(fā)展階段，是中華民族偉大復(fù)興歷史進程的大跨越。
九、王府井發(fā)展的幾個重要階段
王府井集團創(chuàng)立于1955年，前身北京市百貨大樓是享譽中外的“新中國第一店”。65年來，王府井集團歷經(jīng)單店經(jīng)營、專一百貨業(yè)態(tài)連鎖發(fā)展、多業(yè)態(tài)規(guī)模擴張三大發(fā)展階段，現(xiàn)已成為國內(nèi)商業(yè)零售業(yè)規(guī)模和影響力最大的集團之一。目前，王府井集團已在31個城市開設(shè)66家零售門店，其中包括32家百貨門店、15家購物中心、7家大型奧特萊斯、12家標準超市以及網(wǎng)上商城等多種零售業(yè)態(tài)的組合，涵蓋了百貨、購物中心、奧特萊斯、超市四大有稅業(yè)態(tài)。集團年規(guī)模銷售超過400億元，年商品銷售額320億元。今年6月，王府井集團獲得免稅品經(jīng)營資質(zhì)，因此，集團未來還將涉及免稅業(yè)態(tài)。
在媒體溝通會上，杜寶祥表示，未來，王府井集團的業(yè)態(tài)組合將包括百貨、購物中心、奧特萊斯、超市、免稅五大業(yè)態(tài)和自營、電商，構(gòu)成“5+2”模式。在有稅業(yè)態(tài)方面，重點推動購物中心和奧萊業(yè)態(tài)發(fā)展，布局核心城市、重點區(qū)域，并在現(xiàn)有優(yōu)勢區(qū)域推動業(yè)態(tài)組合發(fā)展，堅持輕重并舉方式發(fā)展，適當增加自持物業(yè)，慎重發(fā)展投資類項目。力爭三年后購物中心和奧萊業(yè)態(tài)門店收入占有稅業(yè)態(tài)收入的比重不低于50%。在免稅業(yè)態(tài)方面，全力推動項目落地。
作為國內(nèi)百貨集團之一，百貨業(yè)態(tài)一直在王府井集團占據(jù)著絕對主力地位。王府井集團2019年年報顯示，來自百貨的營收占比達70%。然而王府井集團的新戰(zhàn)略則意味著，百貨將在集團整體發(fā)展中失去絕對主力地位。
十、綠色發(fā)展的三大階段分別是？
綠色發(fā)展三大階段分別是：2006年~2020年減緩二氧化碳排放和適應(yīng)氣候變化階段、2020年~2030年進入到二氧化碳大規(guī)模減排階段、2030年~2050年需實現(xiàn)二氧化碳排放量的進一步大幅下降，實現(xiàn)與世界同步。
根據(jù)十六大、十七大報告明確表示，2006年~2020年需要將中國納入科學(xué)發(fā)展軌道。減緩二氧化碳排放和適應(yīng)氣候變化階段，這是綠色發(fā)展的第一階段。
2020年~2030年進入到二氧化碳大規(guī)模減排階段，提前實現(xiàn)鄧小平同志所提的“達到中等國家水平”目標。目前我國正處在這一階段，也就意味著，綠色發(fā)展將進一步擴展和深入。
最后一階段是2030年~2050年需實現(xiàn)二氧化碳進一步大幅下降，根據(jù)世界的減排路線，在2050年需要實現(xiàn)二氧化碳排放量降低到1990年水平。
