【簡介：】一、傳統(tǒng)剪紙設(shè)計案例分析？剪紙藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，但每種藝術(shù)形式都有自己不同的造型特點(diǎn)。剪紙就是用剪刀在紙上鏤空的藝術(shù)形式，因其材料的特殊性和局限性，恰恰成就了剪紙

一、傳統(tǒng)剪紙設(shè)計案例分析？

剪紙藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，但每種藝術(shù)形式都有自己不同的造型特點(diǎn)。剪紙就是用剪刀在紙上鏤空的藝術(shù)形式，因其材料的特殊性和局限性，恰恰成就了剪紙藝術(shù)獨(dú)特的造型特點(diǎn)。

正如漢代的畫像石、畫像磚，你無法要求它面面俱到，只能在這種局限性里去探取物象的大輪廓，舍其細(xì)部，夸張它的特征。

又好比舞臺上表演的話劇演員，不像電影演員的特寫鏡頭，去注重鼻翼、眼瞼的微小顫動，而主要靠大的動作、手勢傳達(dá)角色的感情。

因此，民間剪紙中那些看起來大氣中透著粗糙的作品正是民間藝術(shù)的精髓。

二、客廳圓形吊頂案例設(shè)計？

1.圓形吊頂安裝技巧有哪些呢?如果是安裝在玄關(guān)處的圓形吊頂，那么此處的圓形吊頂宜高不宜低。若是太低，就會很有壓迫感，在風(fēng)水上屬于不吉之兆，意義著這家人一直會備受壓迫，很難有出頭之日。玄關(guān)處的圓形吊頂要安裝高一些，這樣客氣更好流通，人就會更舒適，自然氣運(yùn)就來了。

2.對于圓形吊頂?shù)纳{(diào)來說，其顏色不能太深，如果玄關(guān)處的吊頂顏色太深，就會有上重下輕的感覺，在風(fēng)水在是天翻地覆的格局，象征著這個家庭的家人長幼失序，上下不和睦。只有圓形吊頂?shù)念伾鹊匕鍦\才是正常之象。

三、什么是現(xiàn)代設(shè)計案例？

泛指裝修中對客戶房屋的整體設(shè)計風(fēng)格以現(xiàn)代風(fēng)格為主，在設(shè)計過程中，按照現(xiàn)代化風(fēng)格的元素考慮布局設(shè)計

四、小學(xué)主題班會設(shè)計案例？

小學(xué)生心理健康教育主題班會活動方案

成都市培華小學(xué) 盧海陽

一、活動主題：在一聲聲“不可以”中長大

二、活動目的：通過本次活動，使學(xué)生學(xué)會并懂得正確與父母相處，培養(yǎng)學(xué)生正確表達(dá)愛。

三、活動過程：

（一）情景引入

在我們的成長中，從出生到現(xiàn)在，誰與我們的關(guān)系最親密？從出生到現(xiàn)在，誰對我們倍加呵護(hù)、關(guān)愛？

是啊，我們?nèi)缫幻队籽浚L成了一棵小樹。是親愛的父母精心陪伴下，一路走來，經(jīng)歷了十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。生活中，父母都愛對你說些什么呢？

現(xiàn)在讓我們聽聽，來自大洋彼岸名叫大衛(wèi)的小男孩，他的父母又愛對他說些什么？

觀看繪本《大衛(wèi)，不可以》

看了大衛(wèi)的故事，你想說什么？

長大后的大衛(wèi)，重新創(chuàng)作了這本媽媽當(dāng)初記錄他小時候，做出的各種不被允許做的的事。既是獻(xiàn)給母親的禮物，也是紀(jì)念“不可以”這個國際通行，因為這是在我們每個人的成長中，都必定會聽到的字眼。

揭題：讓我們在一聲聲“不可以”中長大

（二）現(xiàn)狀了解

既然大衛(wèi)說“不可以”是國際通行，是每個人在成長中，都必定會聽到的字眼。那么，在你的生活中，你的父母又經(jīng)常對你說的“不可以”有哪些？與你的同伴說說。

在這么多的“不可以”中，有哪些是你最不想聽的“不可以”？指名說。

請每個同學(xué)在課前準(zhǔn)備好的紙上，寫下你剛才聽到同學(xué)們的“不可以”中，你的父母也對你說過的“不可以”。

朗讀排序選出前三個“不可以”。

（三）感受分享

現(xiàn)在老師把同學(xué)們生活中，出現(xiàn)的最主要的三個“不可以”整理出來了:“不可以”癡迷電腦游；“不可以”撒謊；“不可以” 一邊寫作業(yè)一邊玩作業(yè) 。

我們就按三個大組，根據(jù)上面的“不可以”依次進(jìn)行心理劇片段排練。

要求，每個組選出一名編劇兼導(dǎo)演，再選出扮演孩子和家長的演員，其他組員出謀劃策。到時候，依次表演，評出最佳小組一名。

提醒：

1.每組選出一名編劇兼導(dǎo)演，總負(fù)責(zé)

2.選出扮演孩子和家長的同學(xué)

3.其他組員出謀劃策，參與排演

4.排演時間不超過5分鐘

依次表演，劇組與觀眾互動，體會“不可以”在孩子與父母間的不同反應(yīng)。

（四）角色體驗

時光匆匆，不知不覺間時間已過去了20年。當(dāng)年的小朋友，今天也是為人父母了，遇到與你小時候同樣的情況，你又是怎么做的呢。

現(xiàn)在請剛才扮演孩子的同學(xué)，來扮演一下已經(jīng)為人父母的你。

小結(jié)：

原來為人父母的你也與自己當(dāng)年的父母，說著極為相似的話。甚至比你的父母更為嚴(yán)厲的話，因為在你的“不可以”中，包含著只有父母才能具有的無微不至呵護(hù)，因為在你的“不可以”中，包含著只有父母才能具有的濃濃的愛。

雖然有的父母，并沒有像自己當(dāng)年的父母那樣說出強(qiáng)硬的“不可以”，但我們依然可以從你的對話中，你用不同的語言表達(dá)出你對孩子的關(guān)愛。

（五）問題解決

回首過往，我們的不冷靜造成的與父母的沖突，帶給生養(yǎng)我們的父母是怎樣的一種傷害呀。

我們還在長大，我們還會繼續(xù)聽到父母對我們說“不可以”。

我們將怎樣避免在父母的“不可以”中，不再與父母發(fā)生沖突呢？請把面對父母的“不可以”，我們可以怎么做，寫下來。

指名讀。

老師要送給大家一個心理小貼士：冷靜傾聽、換位思考、包容理解。

（六）總結(jié)

其實(shí)，老師送給大家的心理小貼士，早已寫在了孩子們的小紙片里了。

現(xiàn)在，讓我們回到繪本《大衛(wèi)，不可以》里，在作者小語中，看看大衛(wèi)是怎么說的：

幾年前，我的母親接來一本書，那是當(dāng)我還是個小男孩時期的作品，書名叫《大衛(wèi)，不可以》。

書里畫的全是我小時候各種不被允許做的事，里畫的文字幾乎都是——“大衛(wèi)，不可以”。

重新創(chuàng)作這本書的主要原因是，我猜想這會很有趣，同時，也是紀(jì)念“不可以”，這個國際通行、在每個人成長過程中必會聽到的字眼。

是啊，正如這本書的作者大衛(wèi)在書里的作者小語中所說“當(dāng)然”“很好”這些很棒的詞，顯然沒有辦法阻止大衛(wèi)的蠟筆遠(yuǎn)離他們家客廳的墻壁；“當(dāng)然”“很好”這些很棒的詞，顯然不會讓大衛(wèi)成為一個守規(guī)矩的人。

孩子們，讓我們在父母一聲聲“不可以”中長大。

小學(xué)生心理健康教育主題班會活動，《在一聲聲“不可以”中長大》到此結(jié)束。

五、空間設(shè)計包含哪些設(shè)計？

1、平面設(shè)計（Graphic Design）：是CI系統(tǒng)的視覺表現(xiàn)化，通過平面的表現(xiàn)，突出企業(yè)文化和企業(yè)形象。

2、三維設(shè)計（3D Design）：是一個廣泛的種類、然而并不常用、在三維設(shè)計當(dāng)中、多以電腦動畫、工業(yè)或建筑設(shè)計的三維模型為主要創(chuàng)作的項目。

3、千百年以來，室內(nèi)設(shè)計的歷史與風(fēng)格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機(jī)制，但同時，它與社會的發(fā)展息息相關(guān)，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例，古希臘盛期為城邦保護(hù)神的建筑群及廟宇室內(nèi)、中世紀(jì)為宗教建筑等等，因此，歷史上也形成了室內(nèi)設(shè)計特有的藝術(shù)流派與風(fēng)格。

六、娛樂空間設(shè)計設(shè)計要素？

1.

空間設(shè)計與裝飾:這是硬件部分,要結(jié)合建筑本身,通過對基礎(chǔ)的墻、天棚、門窗、地面等基礎(chǔ)構(gòu)成要素的設(shè)計,運(yùn)用空間結(jié)合、空間序列達(dá)到功能布局合理、流線清晰簡明的效果。

2.

燈光與色彩:這是設(shè)計的重要部分。藝術(shù)照明要做到具有空間感、色彩豐富,各種燈光遙相呼應(yīng)

3.

音樂、視聽效果。音樂要契合空間整體氛圍,富有自己的個性與特色。而具有良好的視聽條件是聽眾

4.

獨(dú)立性與封閉性?？臻g要有良好的隔音設(shè)施,避免來自內(nèi)外部的干擾。使人們在娛樂休閑。

七、家長空間案例怎么寫？

你可以找一些家長去收集一些素材了解一下，他們在家中陪孩子的一些事情，包括開心的不開心的，或者在家長陪孩子學(xué)習(xí)成長中的每一個細(xì)節(jié)，最終的素材都是要走 到家庭中間了解真實(shí)的家長與孩子的成長經(jīng)歷，不管是正面材料還是負(fù)面材料都可以給家長們帶來收獲。

八、養(yǎng)老空間設(shè)計與普通空間設(shè)計的異同？

1傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的式微

由于現(xiàn)代養(yǎng)老設(shè)施空間的欠缺，加之傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的根深蒂固，使得居家養(yǎng)老還是當(dāng)前重要的養(yǎng)老模式之一。但隨著中國獨(dú)生子女一代父母的逐步進(jìn)入老齡化，獨(dú)生子女們在父母的養(yǎng)老方面，不管是時間成本還是精力成本均表現(xiàn)得越來越力不從心。

首先是年輕一代受教育程度越來越高，外出工作的機(jī)會和概率也越高，子女與父母間的空間距離成為了當(dāng)下人們必須面對現(xiàn)實(shí)。其次，子女與父母間在生活方式、習(xí)慣與理念上存在較大的差異，加劇了傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的式微，使得父母一代晚年生活的幸福感、獲得感、認(rèn)同感和適應(yīng)感的缺失進(jìn)一步加劇。

2.養(yǎng)老空間設(shè)計的滯后性

目前城鎮(zhèn)老人的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老空間相較于農(nóng)村更為開放和優(yōu)越，但在空間氛圍塑造與設(shè)施設(shè)備的配置方面還存在著嚴(yán)重的滯后性。

首先，整體空間營造較為單一且刻板和老舊，如以通鋪的大空間為主，適合老人交流、娛樂、健身、護(hù)理等空間設(shè)計感不強(qiáng)，多功能家具等設(shè)施設(shè)備配置欠缺等。其次，整體空間色彩設(shè)計以常規(guī)白色為主體，整個感覺與當(dāng)下的醫(yī)院及其病房的設(shè)計相差無二，適合老人視覺感知與生活，能提升老人情緒和促進(jìn)老人身體健康的空間色彩體系設(shè)計欠缺，整體空間在功能、形式、氛圍、設(shè)施設(shè)備、服務(wù)等方面的設(shè)計上，均難以照顧老年人的情感，同時也難以滿足老年人的生理心理需求，存在一定的滯后性。

九、優(yōu)秀包裝設(shè)計案例及設(shè)計理念？

可食用的枯山水庭院”

日本的“枯山水”或“石庭”通常是由精心布放的礫石和沙子漣漪組成，充滿侘寂的美感和禪意。

來自日本設(shè)計師 Tomonori Saito 的石庭糖果，以傳統(tǒng)的日本糖果制作礫石，以黑芝麻和砂糖當(dāng)作沙子，還配有小耙子供制作漣漪...食用這樣的糖果一定可以平復(fù)心境，但是你真的下得了口？

十、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計案例？

文創(chuàng)產(chǎn)品是什么？顧名思義是文化十創(chuàng)意十產(chǎn)品。那如何將文化融入產(chǎn)品又好何讓創(chuàng)意與產(chǎn)品功能相契合對于大多數(shù)設(shè)計師來說是最大的難題?！锻蹰_照相》文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計：王開照相館是中國照相業(yè)老字號，是上海灘第一家照相館，在歷史的長河里，有無數(shù)的人來人往，久而久之，記憶便會模糊，照片是唯一可以讓記憶再現(xiàn)的媒介……