【簡介:】一、炎帝的法器?耒耜。炎帝發(fā)明,既是農(nóng)具,也是兵器,平時耕地,戰(zhàn)時殺敵?!兑住は缔o》記:“神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒。耒耨之利,以教天下”。上古時期,兵器、農(nóng)具是不分家的,后來兵器
一、炎帝的法器?
耒耜。炎帝發(fā)明,既是農(nóng)具,也是兵器,平時耕地,戰(zhàn)時殺敵?!兑住は缔o》記:“神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒。耒耨之利,以教天下”。上古時期,兵器、農(nóng)具是不分家的,后來兵器和農(nóng)具才分離開來。耒耜許多農(nóng)具和兵器的祖先,如犁、叉、鏟、鋤、锨等,初為木制或骨制,后來才以銅、鐵制造。史前文明遺址城頭山,曾經(jīng)出土上古時期的耒耜。
二、寶蓮燈法器作用?
寶蓮燈,古代傳說中的物品。最早出自《寶蓮燈》,很久以前,鴻蒙未啟,清濁不分,天地未開,萬物混沌;整個世界飄搖在無盡的冰冷與蒼茫之中。是女媧盜來天火,照亮了宇宙,開天辟地。那開放世界的天火,日精月華變成了一盞法力無邊的寶蓮燈。女媧法寶,后傳于三圣母,用于天人之爭開啟重改天條地規(guī)之量劫。相傳是女媧補(bǔ)天時用過的法寶。
它平常化為荷花,只有天地有危難時它才會出世。它一共有十六句分決,一句總決,若有任何邪念便會被其所傷,法力無邊,三界之內(nèi)無人能及。它一共有七片花瓣,發(fā)出七彩光芒為人們的引導(dǎo)人生,每一片花瓣均可以幻化成任何形式保護(hù)其主人。它具有靈性,會認(rèn)主人,永無損壞。它具有治療任何傷患的能力,并且可以恢復(fù)傷者一切能力與本領(lǐng)。它也可以激發(fā)人的一切潛能,中途若神燈熄滅,富有潛能者剩余的潛能會留在神燈內(nèi),其會與神燈自身的力量相克,富有潛能者會死在兩種力量的夾擊下,從而被鎖死于神燈中。
影視《寶蓮燈》劇情,沉香手持盤古開天神斧劈向楊戩,寶蓮燈自發(fā)光盾護(hù)主,擋住開天斧鋒,使楊戩免于身隕。在影視官方設(shè)定中:“其力量足以與盤古的開天神斧相抗衡。”
三、唐僧的法器?
九環(huán)錫杖,《西游記》中的寶物。如來佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經(jīng)人,臨行時交給觀音五件寶貝,分別是:錦襕袈裟,九環(huán)錫杖,金、緊、禁三個箍,佛祖吩咐金、緊、禁三個箍用來降伏神通廣大的妖魔,袈裟與錫杖則送與取經(jīng)人使用;這錫杖,上有九環(huán),持在手中,不遭毒害
四、璇璣的法器?
褚璇璣的劍叫定坤劍。
前世為戰(zhàn)神的璇璣在人間歷劫,遇到危險時會喚醒體內(nèi)戰(zhàn)神力量,召喚出定坤劍?!读鹆А肥怯梢鼭?、麥貫之執(zhí)導(dǎo),成毅、袁冰妍、劉學(xué)義、張予曦、白澍、侯夢瑤領(lǐng)銜主演的東方玄幻仙俠劇。
該劇根據(jù)十四郎小說《琉璃美人煞》改編,講述了天生“六識”殘缺的少女褚璇璣和離澤宮弟子禹司鳳在面臨愛情與前世陰謀的雙重壓力下,攜手共對百般腥風(fēng)血雨,締造了一段極具色彩的仙俠傳奇的故事。 簪花比武大會即將在少陽派舉行,掌門褚磊的大女兒玲瓏機(jī)靈能干,被委以接待各派參賽弟子的重任。
五、法器怎樣升級?
神仙是一種職位,獲得者,自然法術(shù)也會大增,法力也會精進(jìn),法器也會升級。神比仙低一級。仙死后,可變成神。神不死,但會降級成鬼。
神和仙的元籍都是人,人死后,由鬼而封成神。人不死,修煉成仙,仙犯天條,被誅殺而成神。
動物吃了靈芝草不死,可以修煉成妖,妖死后,可以被封成神。
六、西方魔法法器?
眾多玄幻小說、游戲中,法杖被作為魔法師、術(shù)師、召喚師等法師類人物的武器,當(dāng)然也包括神級人物。
在小說中,法杖一般由法師自身或煉金術(shù)師制作,制作者等級越高、所用材料越好,制作的法杖也越好,當(dāng)然也有成功率,越好的法杖制作難度越大成功率越低,不過在游戲中大都沒這限制。當(dāng)然不論在游戲還是小說中,法杖可以鑲嵌各種屬性的寶石,來提高法杖或人物自身的能力,現(xiàn)有的屬性只有金、木、水、火、土、光、暗、風(fēng)、雷、時間、空間十一種屬性,只有在屬性相符的情況下才可以鑲嵌,當(dāng)然也會有一些法杖有許多屬性,也可以有自己創(chuàng)造屬性。
法杖被作為施放魔法的媒介以減輕自身施法壓力,且能大幅提高魔攻。一般法師等級越高,所用的法杖也越好、附加的屬性或傷害也會更好。在游戲中過高過好的法杖有使用限制、低等級都無法使用,一般小說中也會因人物法力小,無法控制法杖自身能量而無法使用的使用限制。
七、道教有哪些法器?
木魚,镲,鐃,鈴,鐺 ,鼓,磬,桃木劍,令旗 令牌,葫蘆,……太多了
八、道教需要哪些法器?
帝鐘:亦稱三清鈴、法鈴、法鐘。道士行儀時的法器。帝鐘有手柄柄端稱“劍”,呈“山”字形,是道教三清的象征,代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅(qū)魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動,其叮呤叮呤的聲音意為“振動法鈴神鬼咸欽”。
木魚:木質(zhì)法器又稱木鼓。道教行儀時用以敲擊節(jié)奏以控制誦經(jīng)速度。由于魚晝夜都不合眼,所以把木頭雕刻成魚形藉以警戒修行者應(yīng)晝夜思道切勿懈怠。木魚樣式和大小有多種:小木魚可握在手中敲打;大木魚通常放在經(jīng)案旁邊。
鼓:皮面木質(zhì)法器有圓筒形、扁圓形,大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。小鼓在行儀時作為法器配合小鐘使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究手法多樣,既能模擬“風(fēng)云雷雨”,又能配合經(jīng)韻板眼,謂之“花點”。
如意:行儀時高功(主持儀式的法師)的法器。由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如“心”字有三點:首尾兩端作云彩形或靈芝形,中央一點呈圓形。三點暗喻“道化三清”之意,亦象征一心尊三寶(道寶、經(jīng)寶、師寶)。相傳如意為黃帝戰(zhàn)蚩尤之兵器,具有辟眾魔、宣寶經(jīng)之法力?,F(xiàn)今道教行儀時只有高功可以手持如意。
磬:銅質(zhì)缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災(zāi)解厄。香客叩拜神靈值殿,道士擊磬以示通報;在道場誦經(jīng)時擊磬以控制科儀程序。
引磬:銅質(zhì)法器又名手磬。其形似小碗底部連以木柄以便攜持。行走誦念時敲擊磬邊其清脆之聲用以引導(dǎo)、控制行儀的速度,故名引磬。
水盂:道壇法器。即:水碗、清水碗。用以盛裝法水(甘露)。古為竹制品,今多為銅制。有的形如茶杯,杯口略大,杯身周圍繪有“五岳真形圖”;有的狀如飯碗狀的水盂,杯口略窄。高功法師常以左手持盂,右手執(zhí)楊柳枝沾取盂中法水,遍灑法壇以示凈壇。
鐺:又稱單音、銅鼓,俗稱鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼懸于木框上敲擊出聲。如果有多面小鑼懸掛于同一框上敲擊演奏,則稱為“云鑼”、“云璈”。
鐃鈸:亦稱鈸、銅盤。由兩片圓形的銅板組成,其中央的隆起部份有繩或布條系結(jié)起來。行儀時道士雙手各持一片合擊發(fā)聲。鐃鈸之聲可迎送神將驅(qū)趕妖魔。行儀時鐃鈸通常和鐺配合使用。
令旗:道教法壇上道士用以發(fā)號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色代表五行,并鑲以齒狀色邊,配有飄帶一條,旗桿一般為藤制。旗子上書有:“令”或“敕召萬神”等字。
幢幡:法壇儀仗常用法器。幢、幡的區(qū)分在于:幢頂有蓋并有執(zhí)桿可以手持;幡頂無蓋有手持者亦有懸掛于神像兩側(cè)。法壇設(shè)置幢幡主要用于盟天告地、昭真召靈。
朝笏:又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官員所執(zhí)的手板,上面可以記事以免遺忘。在道教法壇上仍尊古意以示法師向帝尊奏告;朝拜時均是兩手恭執(zhí)朝笏于胸前以表尊敬。
法尺:壇場法器有木尺和鐵尺兩種:木尺多為金色或紅色兩面均有刻度并雕有葫蘆等吉祥圖;鐵尺不帶刻度和圖案。另有天蓬尺形為四棱,各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥圣號,以示天蓬神的辟邪力量。道教認(rèn)為法尺具有辟邪除魔的力量。
法劍:壇場法器即:寶劍、令劍、七星劍。法劍是道士施法的法器,具有斬妖誅魔的法力??苾x中念咒語、噀水、灑凈、焚符等節(jié)次多以法劍相配合。法劍有金屬和木制兩種:金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案,劍柄則刻有龍、符圖案;桃木劍的劍身亦刻有符咒。
法?。旱朗可献嗵焱⑽臅⌒牛彩切惺股窳Φ姆ㄎ?。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符箓多蓋法印以象征神靈的嘉持和頒行。質(zhì)料有木質(zhì)、石質(zhì)、青銅等。印文多為仙圣的尊號或法壇的名稱。文字通常呈篆體或符箓,非一般人可識讀。
令牌:又稱雷令、五雷號令牌。源于古時軍隊的虎符。有金屬或木質(zhì)多種。令牌的正面一般有“五雷號令”,背面有“總召萬靈”等字樣,兩側(cè)刻二十八星宿名稱。令牌上圓下方象征天地,是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器,亦有辟惡驅(qū)邪的作用。
手爐:道壇法器。即:有柄的香爐。用手持爐故稱手爐。古代灌獻(xiàn)之禮用圭瓚瓚的形狀像盤內(nèi)盛放祭酒。手柄像圭執(zhí)柄以行灌獻(xiàn)之禮,手爐即源于此。道教儀式有上爐香,科儀法師執(zhí)手爐燃香以行祭。
九、完美世界混沌法器?
混沌法器,是真仙所持法器。曾多次幫助石昊脫險,又因自己塔身缺失,有所顧忌不敢現(xiàn)化真身。
最后在柳神的幫助下,從上界神王境的陰陽道人手中奪回塔身,并將其鎮(zhèn)殺。隨后又同柳神跨入混沌之門,至今下落不明!小塔法力通天,與五行山、輪回盤等混沌法器同屆,不懼上界巨頭神王境的存在!
十、電母用什么法器?
雷公拿的雷神錘,放出隆隆巨響,壯大聲勢,配合電光。電母手持乾元鏡,釋放電光,開山裂石,威力巨大,刺目非凡。